Explore the vast range of titles available.

En este trabajo abordamos el lenguaje según la teoría de la lingüística cognitiva. Esta corriente supone una revolución debido a la tesis de que el lenguaje es producto de materia mental y en su formación actúan varios procesos cognitivos. Esto implica que la manera en la que percibimos la experiencia del exterior sea algo muy significativo en la formación del lenguaje y uno de los rasgos más importantes de nuestra percepción es que está determinada por nuestras características corporales. Además, esta corriente entiende el lenguaje basado en su uso, porque considera que el significado que genera cada sujeto es único debido a que todos tenemos un conocimiento del mundo y un contexto particulares.

المخادنة في اللغة هي المصاحبة والمصادقة. وشرعا هي المصاحبة غير الشرعية، واعتمدنا هذا المصطلح ليس لوصف الدبلوماسية القطرية بحد ذاتها كأسلوب جديد في العمل الدبلوماسي، وانما وصفها من وجهة نظر المتعاملين معها حكومات او حركات سياسية تعاملت معها قطر دبلوماسيا. وقطر لا تعطيها عناصر قوتها الذاتية دوراً مؤثراً على المستويين الدولي والإقليمي، لذلك سعت إلى لعب دور إقليمي باتباعها أسلوب العمل علي مستوى الوساطات في حل الصراعات الإقليمية بين دول أو بين دول وحركات سياسية أو عسكرية معارضة لأنظمة الحكم في هذه الدول. ولا بد من التنويه إلى أن طبيعة العلاقات القطرية. السعودية كانت دافعا إضافيا إلى هذا الأسلوب وهو سعيها إلى الخروج من النفوذ السعودي الممارس تجاه أقطار الخليج العربي خاصة في ظل الخلافات الحدودية بين البلدين، مستعينة لتحقيق ذلك بإقامة علاقات متميزة مع الولايات المتحدة الأمريكية ومن بعدها (إسرائيل)،وتحسين العلاقة مع كل من ايران وسوريا من جانب آخر. وأرادت بذلك أن تلعب دور بيضة القبان في العلاقات الإقليمية في المنطقة العربية ووفقت بذلك إلى حد كبير مدعومة بعدة عوامل أهمها القدرة المالية والإعلامية.

الحمد لله رب العالمين وأصلي واسلم على خاتم النبين، الرحمة المهداة للعالمين، وعلى آله وصحبة أجمعين وبعد: فمن نوازل العصر وقضاياه المستجدة في محال الطب عموما، والإنجاب ومعالجة العقم خصوصا، استحداث طرقا جديدة في الاستيلاد ومنها طريقة استئجار الأرحام والتي أصبحت الحل الأمثل للحصول على الأطفال في الغرب. واستئجار الأرحام هو: إيجار رحم امرأة سليم وزرع اللقيحة فيه المكونة من بويضة امرأة ونطفة زوجها، مقابل أجرأ مالي وما إن تضع المرأة المولود تسلمه للزوجين، ويصبح ولدهما قانونا، وبهذا يكون التقدم العلمي والتطور التقني قد وجد حلا لمن يعاني الحرمان من الولد. وانطلاقا من مبدأ الغاية تبرر الوسيلة أخذت هذه الطريقة من الاستيلاد بالانتشار في الغرب، بل أخذت تتكاثر وتنقسم حتى انشطرت الى صورة عدة أبشع صوره لهذه العملية عندما تؤخذ اللقيحة المخصبة وتزرع في رحم المحارم. ولكن ما لا يهمهم كغربيبن يهمنا كمسلمين لاسيما في مسالة نقاء الأنساب وحصر العلاقة الجنسية وما يتعلق بالأرحام في دائرة عقد الزواج الشرعي وكل شيء خارج عن هذه الدائرة يعد مهدورا لا شرعية له، غير أن هذه الممارسات لم تنحصر على الغرب بل أخذت تتسلل الى عالمنا الإسلامي مما دعا علماءنا الأجلاء للتصدي الى هذه الظاهرة بعقد الندوات والمؤتمرات لبيأن الحكم الشرعي فيها والآثار المترتبة عليها. وفي هذا البحث سنعرض أقوال العلماء في هذه المسالة أدلتهم والآثار المترتبة عليها على فرض وقوعها وصوره! فكان البحث على ثلاثة مباحث ومقدمة وخاتمة. المبحث الأول: اشتمل على تعريف استئجار الأرحام في اللغة والاصطلاح أولا، ثم بيان الأسماء المرادفة لهذه العملية ثانيا، الأنساب الملجئة لها من قبل الزوجين أو من قبل المرأة المستأجرة ثالثا. والمبحث الثاني: في بيان صور الرحم المستأجر وبيان الحكم الشرعي لكل صور من صوره مع الأدلة ومناقشتها ثم بيان الثار المترتبة على كل صور. أما المبحث الثالث: فقد احتوى على المفاسد والأضرار المترتبة على هذه العملية، وختمت البحث بخاتمة بينت فيها أهم النتائج التي خرجت بها هذه الدراسة.

تم في هذه الدراسة فحص 1220 عينة براز للأطفال دون سن الخامسة المتواجدين في اثنين من دور الحضانة في مدينة الموصل والأطفال من منطقة الزهراء في الموصل، وتم فحص العينات باستعمال المسحة المباشرة وطريقة التطويف flotation method بمحلول السكر حيث تعد طريقة كفؤة في الكشف عن أنواع الطفيليات المعوية. بلغ العدد الكلي للإصابة بالطفيليات المعوية 600 أي بنسبة 49 % سجلت إصابات مفردة وثنائية وثلاثية بالطفيليات المعوية. أسفرت نتائج الدراسة الحالية الكشف عن الطفيليات المعوية المسجلة في الإصابات الأحادية حيث كانت نسبة الإصابة الأحادية 35 %شملت الابتدائيات 30 % والديدان 4.8 %. سجلت نسبة إصابة مرتفعة بأكياس طفيلي الجيارديا لامبليا Giardia lamblia حيث بلغت 15.8% ثم أكياس الانتميبا الحالة للنسيج Entamoeba histolyica حيث بلغت 13.3% تلتها أكياس الاندوليماكس نانا Endolemax nana بلغت 1.17%. أما الديدان فقد شملت بيوض الدودة الدبوسيةEnterobius vermicularis 3.3% ثم بيوض دودة الصفر الخراطيني Ascaris lumbricoides 0.8% وأخيراً بيوض دودة البقر الشريطيةTaenia saginata 0.7%. سجلت أعلى إصابة بالاوالي المعوية وهي الجيارديا لامبليا Giardia lamblia والاميبا الحالة للنسيج Entamoeba histolyica في شهر حزيران (22.3%، 21.6% على التوالي) والاندوليماكس ناناEndolemax nana كانت أعلى إصابة في شهر مايس (32.2%) إما الديدان المعوية فكانت أعلى إصابة في شهر حزيران حيث سجلت نسب إصابة بالدودة الدبوسية Enterobius vermicularis ودودة الصفر الخراطينيAscaris lumbricoides ودودة البقر الشريطية Taenia saginata حيث سجلت نسب (28.6%، 28.6%، 57.1% على التوالي.

عرفت العولمة Globalization تعريفات عديدة، ولسنا هناك بصدد التطرق إلى هذه التعريفات إلا بقدر ما يتعلق الأمر بموضوع البحث وهو: \"العولمة ومسؤولية تجديد وظائف التعليم العالي العربي\" فالعولمة \"لفظا واصطلاحا\" تستخدم لوصف ما يحدث في العالم اليوم من تضاؤل سريع في المسافات الفاصلة بين المجتمعات الإنسانية سواء في ما يتعلق بانتقال السلع أم الأشخاص أم رؤوس الأموال والاستثمارات أم المعلومات أم الأفكار أم القيم والعادات. ومعنى هذا أن للعولمة أبعاد سياسية واقتصادية وفكرية وثقافية. وليست العولمة قدرا لا مفر منه، أو مخرجا جيدا من الواقع المظلم الذي تعيشه الشعوب، حيث الفقر والبطالة والمرض والتخلف بكل أنواعه مثلما يحاول بعض الكتاب الغربيين الإيحاء به، بل هي نزعة جديدة للهيمنة، على الدول والشعوب، ومحاولة لاختراق الهياكل الاقتصادية والاجتماعية والفكرية، خاصة في الجنوب والشرق والسعي لهدمها وإحلال نظم وهياكل ومفاهيم جديدة تقوم على الدرائعية، والتسلط، وإرضاء النزعات الفردية لذلك لابد من مواجهتها، والتعليم العالي واحد من أبرز ميادين المواجهة كما سنرى.

واجهت العلاقات الإيرانية - الغربية ومنذ عام 1979 العديد من التحديات التي انعكست سلبا عليها، وأسهمت بشكل مباشر في توترها وانقطاعها في بعض الفترات مع عدد من الدول الأوربية. وكان أبرز هذه التحديات هي، الإيديولوجية والسياسة التي تبناها النظام الإيراني بعد عام 1979، وأزمة الرهائن في السفارة الأمريكية، وتفجير السفارة الأمريكية في بيروت عام 1982، وقضية الكاتب البريطاني سلمان رشدي، وكذلك قضية مطعم ميكونوس عام 1992، فضلا عن قضايا أخرى لا تقل أهمية عن سابقاتها، منها مسالة الحريات والديمقراطية وحقوق الإنسان في إيران، ومعارضتها \"لعملية السلام\" وتهديد امن واستقرار \"إسرائيل\"، وقضايا إقليمية أخرى، لكن أهم هذه التحديات هي قضية البرنامج النووي الإيراني الذي يعد في المرحلة الراهنة العقبة الأساسية والتحدي الأكبر الذي يقف أمام العلاقات الإيرانية - الغربية، ويحول دون تطورها في ظل تمسك إيران والدول الغربية بمواقفها.

الوسطية التي نقصد في البحث، ليست تسليما بالواقع، وإنما هي القدرة على التعامل مع الواقع لتديره وليست القدرة على التكيف مع الواقع دون تديره. ومما يعطي الوسطية، والدعوة إلى منهج الاستقرار أهمية، أن الوسطية ترفض الخضوع للأجنبي. كما أنها ترفض واقع التخلف، والتجزئة لان ذلك تضييع للحقوق وتفريطا بها. كما أن الوسطية تؤمن بالتدرج، واقتراح البدائل، وعدم الاكتفاء بالنوايا الصادقة في الإصلاح، وإنما العمل المتواصل على تقديم النماذج الصالحة. إنها حالة من التوازن بين التشدد والشذوذ من جهة، والتهاون والتقصير من جهة ثانية. وهي منهج في الحياة، وفي العمل السياسي وفي التعامل مع الآخرين، والوسطية كتيار، ممتد عبر التاريخ، ليس وليد حالة تاريخية واجتماعية راهنة، وإنما هو نتاج لحركة التجديد. والوسطية بهكذا مفهوم لا تلجأ إلى طريق العنف في التغيير الداخلي، لكنها تبرر المقاومة لقوى الاحتلال والاحتلال الخارجية. ويقينا إن الوسطية، إذا ما انتهجت، فأبها ستؤدي إلى الاستقرار السياسي، والاجتماعي، فلا تنمية بدون استقرار، ولا استقرار بدون وسطية. وكما هو معروف فأن من معايير الاستقرار السياسي والاجتماعي ازدياد فرص الانفتاح السياسي، والديموقراطية المقترنين بالاعتدال في المواقف والسلوكيات، فالفكر الوسطي يؤمن بالآخر ولا يرفضه ويسعى من أجل تأمين نقاط التقاء مع الآخرين. ومن ثمار الوسطية زرع الثقة بين أبناء البلد الواحد وهذا مما يشيع حالة من المودة، وبناء علاقات اجتماعية إيجابية، والابتعاد عن التعصب والحقد وهذه تساعد في بناء المجتمع وتحقيق حالة من الاستقرار التي تهيئ المجال للتفاعل الاجتماعي الصحيح وإحراز أكبر قدر من المنجزات المفيدة. ويتساءل البحث عن، من هم المؤهلين في مجتمعنا لقيادة منهج الوسطية، والسعي باتجاه تحقيق الاستقرار، والسلم الاجتماعي، والتنمية المستدامة؟ ونقول- وبكل صراحة - إنهم أبناء الطبقة الوسطى.. هذه الطبقة التي باتت تواجه في عالمنا العربي الذوبان، والانهيار، والتفكك نتيجة استقطاب المجتمع إلى (قلة يملكون كل شيء)، و(كثرة لا تملك شيئا).

Muslims constitute the world's second-largest group after Christianity, reaching approximately 2 billion followers. This number has been increasing so fast in recent years because of many converts who chose Islam as their religion. The present research paper examines the experiences and true stories of some Western converts to Islam through a TV program called' My Journey to Islam', broadcast on the Al-Hiwar TV channel by Dr. Azzam Tamimi. The program is an initiative to promote peace, tolerance, and mutual understanding among nations in a world that is sinking in bloody wars, racism, and intolerance. Henceforth, the present study aims to explore and shed light on the experiences and true stories of three Westerners who converted to Islam. The first is a writer and a former member of the Dutch parliament, Joram van Klavaren, and two other women, Emily Toone from Manchester and Asma Claassen from the Netherlands. These converts hold positive views and attitudes about the Islamic world and aspire for a better understanding and coexistence between the Muslim and Western worlds.