Explore the vast range of titles available.

En este trabajo abordamos el lenguaje según la teoría de la lingüística cognitiva. Esta corriente supone una revolución debido a la tesis de que el lenguaje es producto de materia mental y en su formación actúan varios procesos cognitivos. Esto implica que la manera en la que percibimos la experiencia del exterior sea algo muy significativo en la formación del lenguaje y uno de los rasgos más importantes de nuestra percepción es que está determinada por nuestras características corporales. Además, esta corriente entiende el lenguaje basado en su uso, porque considera que el significado que genera cada sujeto es único debido a que todos tenemos un conocimiento del mundo y un contexto particulares.

: يتضح لنا من خلال استقراء الملفات والدراسة الإحصائية أنّ: 1- مدينة الأغواط تعتبر من بين المدن التي تنتشر فيها ظاهرة الانتحار والمحاولة الانتحارية، وبمقارنتها بمدن أخرى مثل مدينة برج بوعريريج التي كثافتها أكبر من كثافة مدينة الأغواط، وقد سجل بها سنة 2003 عشر حالات انتحار والعشرات من المحاولات الانتحارية بعد أن كانت سنة 1999 حالتين فقط (يومية الشروق، 2004، ص 17) في حين وصل بمدينة الجزائر العاصمة إلى 25 حالة انتحار في سنة 1986 و44 حالة انتحار سنة 1987 (ك.تكفي، 1996، ص 110) وقد وصلت إلى نسبا خطيرة بمدينة بجاية حيث سجلت 40 حالة سنة2001. (Liberté,2002,p 13) وفي الثلاثي الأول فقط للسنة الجارية (2004) احتلت بجاية الصدارة ب 15 حالة أي بنسبة 15 % وتليها تيارت ب 11.66% ثم تيزي وزو ب 8.33%. (أسبوعية الشروق، مرجع سابق، ص 7) وقد يرجع انتشار ظاهرة الانتحار وتزايدها بالوسط الأغواطي، نتاج الظروف السياسية والأمنية التي عاشتها المنطقة والجزائر عامة وهاهي نتائجها النفسية والعقلية تظهر جلية تاركة بصماتها على مجتمعنا. بالإضافة إلى المشاكل الاجتماعية والاقتصادية الكبيرة التي يتخبط فيها سكان المنطقة، علاوة على نقص الكفالة النفسية 2- نجد توزيع الظاهرة الانتحارية والمحاولة الانتحارية كالشكل التالي : - السن : تمثل الفئة الشبابية من 15 سنة إلى 35 سنة أكثر الفئات تضررا بنسبة 81.25% - الجنس : تنتشر المحاولة الانتحارية عند الإناث أكثر من الذكور وذلك وفقا لنسب التالية 67 % لإناث مقابل 32 % ذكور، في حين تكثر حالات الانتحار عند الذكور بالمقارنة بالإناث وذلك وفقا للنسب التالية (54 % لدى الذكور و45 % لدى الإناث) . - التوزيع الشهري لحالات المحاولة الانتحارية والانتحار، يكثر السلوك الانتحاري بشهر أفريل 14% من مجموع السلوك الانتحاري بالوسط الأغواطي ويليه شهري مارس وجويلية بنسب متماثلة 10.9%. - التوزيع الفصلي لحالات المحاولة الانتحارية والانتحار : يكثر السلوك الانتحاري بفصل الربيع وقد يكون هذا راجع لتأثير تغير درجات الحرارة المفاجئة على جسم الإنسان وعلى نفسيته. - توزيع اختيار الوسيلة : نلاحظ أن أكثر المحاولين للانتحار يستعملون وسيلة الأدوية بنسبة53 % في حين نجد المنتحرين يلجئون إلى وسائل أكثر عنفا مثل الشنق وشرب المادة الحامضة أو تناول مبيد الفئران. - توزيع المهن: نلاحظ أن نسبة البطالين تمثل أعلى قيمة (46.8%) وتليها مباشرة نسبة الطلاب والمتمدرسين (18.7)

Muslims constitute the world's second-largest group after Christianity, reaching approximately 2 billion followers. This number has been increasing so fast in recent years because of many converts who chose Islam as their religion. The present research paper examines the experiences and true stories of some Western converts to Islam through a TV program called' My Journey to Islam', broadcast on the Al-Hiwar TV channel by Dr. Azzam Tamimi. The program is an initiative to promote peace, tolerance, and mutual understanding among nations in a world that is sinking in bloody wars, racism, and intolerance. Henceforth, the present study aims to explore and shed light on the experiences and true stories of three Westerners who converted to Islam. The first is a writer and a former member of the Dutch parliament, Joram van Klavaren, and two other women, Emily Toone from Manchester and Asma Claassen from the Netherlands. These converts hold positive views and attitudes about the Islamic world and aspire for a better understanding and coexistence between the Muslim and Western worlds.

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان خيارات محدودة ... الأزمة الأوكرانية وسياسة تركيا الخارجية بين الغرب وروسيا. أشار المقال إلى مدى تأثر تركيا بالحرب الروسية الأوكرانية كونها عضو في الناتو ولعلاقتها مع دول الاتحاد الأوروبي وتشابك روسيا مع القضايا المتداخلة في المنطقة. أوضح أن تركيا تسعى لعلاقات متوازنة مع كل من طرفي الصراع، لأن علاقتها معهم تتضمن عدة مسارات سياسية واقتصادية وعسكرية، حيث يحد علاقة تركيا بالأزمة عدة محددات وهي عضويتها في حلف الناتو وأهمية علاقتها مع روسيا، وتوسيع نطاق التعاون مع أوكرانيا. استعرض العلاقات التركية الغريبة وتدهورها بشكل مستمر وصولا للأزمة كادت أن تؤدي إلى انهيار كامل لها. اختتم المقال بالإشارة إلى أن الحرب الروسية الأوكرانية والتوترات الناتجة عنها والخلافات الروسية الغربية إلى إعادة تشكيل العلاقات التركية مع كل من الدول الغربية وروسيا. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

سلط المقال الضوء على العلم والإيمان، حيث تكمن العلاقة الوثيقة بين العلم والإيمان إلى الرابطة الكيميائية التي أنتجت العلوم والمعارف في مختلف الأزمنة والأمكنة، فكلاهما حافز للآخر بل والتزود من بعضها البعض الآخر، كما أنه لا شك أن العلم يضيف يومياً الجديد والنافع، ويقدم اكتشافاً جديداً لإماطة الغموض ولم يعد الشغف العلمي له حدود بل أصبحت جميع العلوم يربط بعضها بعضاً، وفي القرون الوسطى لقد حارب رجال الكنيسة العلماء نظراً لاكتشافاتهم المتناقضة والمعلومات الموجود في الكتاب المقدس، وحفاظاً على مكتسباتهم الشخصية من صكوك الغفران والقرابين، وأموال التبرعات، وإغواءات النساء، رافضين الانفتاح على العلم بحجة عدم المساس بالكلام الإلهي، وفي القرن الرابع عشر الميلادي تغلبت سلطة السلاح \"القوة\" على سلطة رجال الكنيسة، ثم تغلبت سلطة الطب \"العلم\" في القرن الثامن عشر، فكان انتقال تسلسلي أدى بالثوابت العلمية والاستدلالات الواقعية إلى فرض السعادة بالعقل لا بالقلب، في حين يدعو الإسلام إلى العلم والاعتماد على العقل والتفكر في هذا الكون العميق ومعرفة ظواهره وقوانينه وخصائصه، بما يعين على استنباط التقرب أكثر من حقيقة الإيمان بالله تعالي، ومن الواضح جلياً، أن رسالة العلم والإيمان تصبان في خدمة الإنسان، فالعلم يسعى إلى تحقيق الصورة الإنسانية بطريقة مختلفة عن تلك التي يسعي إليها الإيمان. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

يعيش الإنسان المعاصر، في ظل هيمنة النموذج المعرفي والحضاري الغربي، أزمة فكرية لم تعهدها الإنسانية من قبل، رغم ظاهر انتصار العقلانية ومبادئها، وما قادت إليه من غنى فكري، وتنوع معرفي، وتقدم علمي وتقني هائل. بل يمكن الجزم بأنَّ هذا الانتصار قد انحرف عن مساره، وأدَّى إلى نقيض مقصوده، ولا أدلّ على ذلك من أنَّ هذه العقلانية التي بشَّرت الإنسان بعالم تسوده الطمأنينة والسعادة هي التي أدت إلى تدميره، فتحولت هي وتطبيقات العلم التكنولوجية إلى عار على الحضارة الغربية، بعدما كانت مجداً وشرفاً لها، حسب عبارة شهيرة لبول فاليري عام 1919م؛ الأمر الذي ولّد لدى هذا الإنسان حالة من اليأس والشك في مبادئ عصر التنوير، ومشروع الحداثة بجميع قيمه وأسسه التي قام عليها، بما في ذلك مقولات العقل والعلم والتقدم والتحرر... وقد كانت ثورة الطلاب الفرنسيين عام 1968م تعبيراً صارخاً عن هذا الشك والرفض. وقبل هذه الثورة ظهرت في ثلاثينيات القرن العشرين مدرسة فرانكفورت، ووجهت نقداً عنيفاً لأفكار عصر التنوير ولمشروع الحداثة، ورأت أنَّ العقل الذي جاء لتحرير الإنسان من سلطة الكنيسة وكهنوتها قد تحوَّل، شأنه في ذلك شأن العلم، إلى قوة قمعية، ووسيلة للسيطرة على الطبيعة والإنسان ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.