Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
6,638
result(s) for
"العلوم عند العرب"
Sort by:
فضل العرب والتنبيه على علومها /
ينقسم الكتاب إلى جزئين، وبين فيهما الكثير من المحاور الهامة، على رأسها الحديث عن فضل العرب على غيرهم، وفضل قريش على غيرها، والحديث عن علوم العرب ونبوغهم. ومما تناوله هذا الكتاب أيضا قوله تعالى \"كنتم خير أمة أخرجت للناس\"، وقوله \" لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم\"، وتناول التقوى وقول الله \"إن أكرمكم عند الله أتقاكم\"، وقوله \"أو أثارة من علم\" وقوله تعالى \"واجعل لي لسان صدق في الآخرين\" وكل هذه الآيات وغيرها يوضح موقع العرب منها وكيف تدل على فضلهم، ويفسرها تفسيرا ماتعا.
Book
موقف عبدالحميد صبره من أعمال الحسن بن الهيثم العلمية
جاء هذا البحث تفعيلا لمحاولة عبد الحميد صبرة الجادة للتأريخ للعلم العربي في الحضارة الإسلامية بطريقة أكثر دقة وعمقا من بعض المحاولات التاريخية التقليدية التي ظهرت مع بدايات القرن العشرين، والتي كانت في مجملها محاولات انفعالية إنشائية، أو أيديولوجية مغرضة. فقد كانت تهدف محاولة عبد الحميد صبرة إلي المصالحة مع العلم العربي وخاصة علم المناظر عند الحسن بن الهيثم الذي ظل مهمشا فترة طويلة من الزمان، وذلك من أجل تهيئة المجتمع العربي المعاصر إلى التعرف على ذاته من خلال تراثه العلمي العربي. وبالتالي فإنه وفقا لأعمال الحسن بن الهيثم في مجال علم المناظر / البصريات. أن العالم الحق كما أوضح ابن الهيثم هو الذي يعيد النظر في ما توصل إليه العلماء من نتائج، والطرق والمناهج التي توصلوا من خلالها إلي تلك النتائج كانت بهدف الوصول إلي الحقيقة، وهذا يتطلب القراءة النقدية للإنتاج العلمي، فالعلم من وجهة نظر ابن الهيثم هو بحث وتمحيص ونقد. إذ تميز الحسن بن الهيثم بحس نقدي سليم ومنهجية فكرية فاحصه.
Journal Article
العلوم بين الحضارة و النهضة
يناقش هذا المقال مشكلة قديمة حديثة في تاريخ العلوم، ألا وهي مراتب العلوم وكيفيات تصنيفها داخل بنية العقل الغربي والعربي القديم، من خلال فرضيتين أساسيتين، أولاهما تلازم العلوم حصولاً مع الحضارة، وتلازم النهضة وجوداً معها، ثانيها، تقسيم العلوم بحسب مادتها التي تنتمي إليها، فهي إما علوم حضارة، وإما علوم نهضة، وبعد الحفر في الفرضيتين يصل المقال إلى أن العلاقة بين اتصال العلوم وانفصالها دائرة على مراتب العلوم وتقسيماتها التي هي من صناعة العقل المنهجي الذي يريد تقريب العلوم منه، قصد عمران العالم وعمارة الإنسان.
Journal Article
العلوم عند العرب وأثرها في بناء الحضارات
لقد حظيت العلوم عند العرب بالاهتمام، والتجربة، والمشاهدة، والمتابعة الدقيقة، مما كان له أثره البالغ في النتائج العلمية، حيث أسهم العلماء العرب إلى حد بعيد في وضع كثير من أسس المعارف العلمية على مختلف ألوانها وتعدد مجالاتها، فكان لهم فضل السبق في اكتشاف العلوم الطبية، والهندسية، والفيزيائية وغيرها، وهذا ما يؤكده ويشهد عليه تاريخهم العلمي الحافل بالعطاء، فعلى سبيل المثال من أبرز العلماء العرب في المجال الطبي نجد الرازي، وابن سينا، والزهراوي، وابن النفيس، والذين ترجمت كتبهم وطبعت عدة مرات، وكانت تدرس في جامعات أوروبا حتى القرن السابع عشر، لذا يهدف هذا البحث إلى التعرف على طبيعة الحياة العلمية والفكرية عند العرب وأثرها في بناء الحضارة العربية، وتأثر الحضارة الأوروبية بتلك العلوم.
Journal Article
أساليب التعليم عند المسلمين
كشف المقال عن أساليب التعليم عن المسلمين. وبين تشجيع النبي عليه الصلاة والسلام المسلمين على طلب العلم، وامتداحه من يتعلم القرآن الكريم والفقه. وأوضح أن القرآن الكريم هو المصدر الأول لعلوم اللغة والدين فأقبل المسلمون على قراءته وفهم معانيه. وأشار إلى أن علوم الدين كانت أول العلوم التي اشتغل بها المسلمون. وبين أن العصر العباسي ظهرت فيه علوم الدين واللغة التي عرفت باسم العلوم النقلية. وتطرق إلى أن المساجد معاهد للعلم؛ حيث أصبح مسجد عمرو بن العاص في مصر المدرسة الأولى لتعليم أصول الدين وعلومه. وبين انتعاش الحركة العلمية في مصر بسبب هجرة كثير من علماء المشرق. وبين أن مكتبة الفاطميين لا نظير لها في العالم. وناقش الإجازات العلمية والتي كانت في المساجد الجامعية حيث تعقد بها حلقات في الفقه. واختتم المقال بالتأكيد على أن المسلمون هم رواد الحركة العلمية والبحث وواضعي أساس النظام التجريبي في البحث العلمي والتي أدت إلى النهضة العلمية التي ينعم بها الإنسان. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
Journal Article
استخدام الرياضيات عند العرب
هدف البحث إلى بيان أهمية استخدام الرياضيات عند العرب. وانقسم البحث إلى ثلاثة فصول، اشتمل الأول على الأرقام والترقيم العربية، حيث استخدم العرب عدة طرائق للتعبير عن الأعداد في الفترة التي سبقت قيام الدولة الإسلامية، وخلال العهود الأولى وقبل أن يقوموا بدورهم العلمي المهم في توحيد وتهذيب الأرقام، واستخدامها في أعمالهم الرياضية، ومن تلك الطرائق طريقة تدوين الأرقام بالألفاظ، وطريقة حساب العقود \"\"القبضة\"\"، وطريقة حساب الجمل. وجاء الثاني بالسياق التاريخي للأرقام والترقيم، وتضمن الأرقام والترقيم في العصر الجاهلي، والأرقام والترقيم قبل الإسلام، والأرقام والترقيم في القرآن الكريم. وتحدث الثالث عن العلوم العددية، وتضمن تعريف \"\"الفارابي وابن خلدون\"\" للعلوم العددية، وعلم العدد النظري، والعدد واحد، والأعداد التامة، والعدد الناقص والزائد، والأعداد المتحابة. واختتم البحث بالتأكيد على أهمية دراسة الرياضيات، والتي تعد هي جوهر الحضارة الإنسانية. وأوصى البحث بأن تتكامل الجهود في دراسة هذا الفكر الرياضي، لتأكيد الأصالة العربية وأن يكرس كل الوسائل التعليمية والإعلامية لخدمة هذا الهدف الأسمى نظرياً وعلمياً، حتى يبني الإنسان المتكامل من النواحي الفكرية، والنفسية، والاجتماعية، لكي يكون إنسان كاملاً قادراً على العيش مع الآخرين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"
Journal Article
الاصول المعرفية لمعيار الاعلامية في التراث النقدي والبلاغي عند العرب
يُعد هذا البحث الموسوم بـ(الأصول المعرفية لمعيار \"الإعلامية\" في التراث النقدي والبلاغي عند العرب) محاولة للكشف عن الأصول والأسس المعرفية لمعيار \"الإعلامية\"، احد أهم معايير النص في تراثنا النقدي والبلاغي. وقد اقتضت طبيعة البحث أن يقسم على ثلاثة مباحث تليها خاتمة ذكرت فيها أهم النتائج تليها قائمة بأسماء مصادر البحث ومراجعه، فأما المبحث الأول فخصص للحديث عن معيار \"الإعلامية\" عند الغربيين المحدثين، وخصص المبحث الثاني للحديث عن الأصول والأسس المعرفية لمعيار \"الإعلامية\" في تراثنا النقدي والبلاغي، أما المبحث الثالث فقد خُصص للحديث عن سمات الخطاب الأدبي عند النقاد والبلاغيين العرب القدامى التي ترتبط بالمستوى الأعلى من \"الإعلامية\" لدى النقاد المحدثين. وقد توصل البحث إلى ما يأتي: يتضمن مصطلح \"الإعلامية\" - بوصفه أحد مقومات النص - معنى الإخبار عن رسالة يتضمنها النص أو الخطاب، وقد وجد البحث إرهاصات يمكن أن نعدها أسسا وأصولا معرفية لمفهوم \"الإعلامية\" في تراثنا النقدي والبلاغي، منها: 1- ما اصطلحوا عليه بالحد الأدنى من الإعلامية، ويتحقق فيما سماه النقاد القدامى بـ\"البيان\"، أو \"الإفهام\"، أو \"الفائدة\" من الكلام. 2- ما اصطلحوا عليه بالحد الأعلى من الإعلامية، ويتحقق في الخطاب الإبداعي، أطلقوا عليه مصطلح \"حسن البيان\"، أو \"حسن الإفهام\"، أو \"حسن الفائدة\"، ويعني الجدة والإبداع، ويتجلى هذا الحسن في مصطلحات فرعية أهمها: الغرابة والغموض والتخييل، تميز الخطاب العام من الخطاب الأدبي، وهو ما سمي بالحد الأعلى من مفهوم \"الإعلامية\" لدى النقاد الغربيين المحدثين.
Journal Article
