Explore the vast range of titles available.

يهدف هذا المقال الذي جاء بعنوان \"إشكالية المحددات الأنثروبولوجية لموضوع القبيلة ببلاد المغرب في العصر الوسيط\"؛ إلى المساهمة في إثراء حقل النقاش حول القبيلة، باعتبارها من المواضيع الحيوية؛ الذي ينطوي على مجموعة من الأبعاد والعناصر الناظمة لبنيته، بما جعله-أي موضوع القبيلة- منفتح على جملة من القراءات التي تنتمي إلى حقول معرفية مختلفة، من خلال تقديم رؤى وزوايا نظر مستندة إلى المقاربات المنحدرة من تلك الحقول المعرفية، ولعل من ضمنها القراءات الأنثروبولوجية، التي أفرزت عددا من الرؤى المرتبطة بهذا الموضوع بوجه خاص، من خلال رصد محدداته الأنثروبولوجية؛ وذلك باستحضار السياق التاريخي المتشابك بالمكون الاجتماعي والثقافي. ووفق هذا المنحى فإن الهدف من هذا المقال ليس التركيز على تواريخ بعينها، بل استحضار أحداث ونماذج مرتبطة بالقبيلة تفي بالغرض من الدراسة؛ الهادف إلى رصد محدداتها الأنثروبولوجية ببلاد المغرب في العصر الوسيط؛ خلال المرحلة الواقعة بين القرنين الثاني والتاسع الهجريين (2-9ه/8-13م)، وذلك بالاستفادة مما وفرته الأنثروبولوجيا التاريخية من مكاسب منهجية ونظرية تتصل بمقاربة هذا الموضوع، وهي مقاربة تقوم على مراعاة عنصر السياق التاريخي بمختلف ملابساته وتجنب القراءات التعميمية، على اعتبار أن هناك غموض وخلط شديدين فيما يتعلق بإطلاق مفهوم \"القبيلة\" بشكل اعتباطي في بعض الدراسات المستندة إلى حقول معرفية مختلفة، وإسقاطه بشكل تعسفي على كل الفضاءات الجغرافية ببلاد المشرق أو المغرب أو أقاليم أخرى، دون الأخذ بعين الاعتبار مسألة الخصوصية المميزة للقبيلة في كل فضاء جغرافي.

يشكل الاغتيال أحد أهم القضايا الإنسانية التي انتشرت عبر التاريخ، ولم تستثن أي فترة زمنية منه، والذي بقي يُمارس حتى في عصرنا الحالي رغم ما عرفته الحضارات من تقدم فكري. إن ظاهرة الاغتيال مست جميع طبقات المجتمع بدها من سلاطين العصر الوسيط وصولا إلى العامة من الناس، حيث عرف الاغتيال انتشارا كبيرا في مجتمع دولة العصر الوسيط وكان من أهم أسبابه الدافع السياسي الذي راح ضحيته كثير من الشخصيات المشهورة من مفكرين وعلماء وفلاسفة. ويعتبر لسان الدين ابن الخطيب واحد من أشهر علماء عصره الذين سقطوا ضحية للمكائد السياسية والمؤامرة التي أدت إلى اغتياله في نهاية الأمر.

يتضمن هذا البحث دراسة للعمران الأندلسي في العصر الإسلامي الوسيط في عهد الحكم الأموي كنموذج لإشكالية بحثية تتمحور حول العلاقة بين طبيعة الأندلس كخصوصية جغرافية وبين سكانها كخصوصية اجتماعية وأثر هذه العلاقة على العمارة الإسلامية الأندلسية، من حيث الإبداع الفني المعماري الذي شكل جمالية فنية ذات أبعاد بيئية ودينية واجتماعية، وعبر في نفس الوقت عن قوة الحس الجمالي للأمراء الأمويين خاصة والمجتمع الأندلسي عامة، من خلال مسجد قرطبة وقصور الأمراء وبيوت العامة والحدائق.

تتناول هذه الدراسة التدوين التاريخي كنموذج حي للفكر السائدة لدى الحضارات من بينها الحضارة العربية الإسلامية من خلال شخصية المؤرخ الجغرافي شهاب الدين أحمد بن يحي بن فضل الله العمري (ت 749 ه/1349 م)؛ وذلك بالتعريف عليه من حيث مولده ونشأته، شيوخه وتلاميذه، مكانته العلمية، آراء العلماء عنه، مؤلفاته التي داع صيتها إلى يومنا هذا ولولاها لما وصلتنا العديد من الحقائق التاريخية من جهة، ومن جهة أخرى توضيح إسهاماته في الكتابة التاريخية الجغرافية بدراسة مؤلفه الموسوم بـــ \"مسالك الأبصار في ممالك الأمصار\"؛ الذي تطرق فيه إلى تاريخ الممالك المشرقية والمغربية خلال العصور الوسطى.

تناولت هذه الدراسة آثار الاستيطان والعمران في إقليم الشلال الثالث في العصر الوسيط (500-1500م) من تاريخ السودان بالتركيز على تصنيفاتها الوظيفية وتوزيعها الجغرافي والتاريخي ودلالاتها الثقافية، ذلك في سبيل فهم أعمق للتحولات السكانية والاقتصادية والدينية والعمرانية، والتي نتجت عن لانتهاء فترة الديانات القديمة وبداية انتشار وتمكن المسيحية والإسلام في بلاد النوبة. فقد أصبحت بلاد النوبة بوصول المسيحية والإسلام إليها جزءا من عالم البحر المتوسط والجزيرة العربية وما وراءهما فتعددت بذ لك عوامل التغير الثقافي والاقتصادي والاجتماعي والتحول الحضاري، ومن ثم ظهرت المدنية في مناطق والريفية في أخري نتيجة لهذه التحولات.