Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Series Title
      Series Title
      Clear All
      Series Title
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Content Type
    • Item Type
    • Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
117 result(s) for "الفلسفة التجريبية"
Sort by:
رؤى تأصيلية في الفلسفة التجريبية
إن اللافت في مخزون ذكرياتنا عن الماضي الشخصي هو تضمن تلك الذكريات لمنظورات مرئية متنوعة؛ فالمرء أحيانا ما يستدعي أحداث ماضيه مبعثها وجهة نظر أصلية (وهو ما يطلق عليه المنظور الميداني)، إلا أن المرء أحياناً ما يستدعي تلك الذكريات من وجهة نظر خارجية (ما يطلق عليه منظور قائم على الملاحظة). وفي علم الفلسفة غالبا ما يتم النظر إلى الذكريات القائمة على الملاحظة باعتبارها ليست أصلية بل زائفة بالضرورة أو مشوهه، والدراسة الحالية تبحث فيما إن كان الأشخاص العاديون يتشاركون في النظرة الفلسفية المعيارية أي بتطبيق طرق الفلسفة التجريبية، وسوف تقوم الدراسة بإيراد نتائج خمس دراسات، والتي تقترح أنه بينما قام المشاركون في الدراسة بتصنيف ذكرياتهم الميدانية والمبنية على الملاحظة باعتبارها ذكريات، إلا أنهم يميلون لإصدار حكم بأن الذكريات القائمة على الملاحظة هي أقل دقة بقيمة بسيطة عن الذكريات الميدانية، وتقترح النتائج أنه في أي تصور عادي؛ فالاختلاف بين الذكريات الميدانية والقائمة على الملاحظة ليست واضحة بشكل قاطع مثلما ذهب الفلاسفة في رصدهم للذكريات.
التاريخ والمعرفة التاريخية في فكر الفلسفة التجريبية
إن استمرار انشغال الساحة الفكرية المعاصرة بتقصي نشوء الفكر التاريخي وتطوره الذي يحمل في مظاهره انعكاسات لحضور نشاط الإنسان في تفاعله مع محيطه والزمن يبعث على رصد التطورات المتلاحقة التي شهدها علم التاريخ على المستويين المعرفي والمنهجي. وتهدف هذه الدراسة إلى تتبع مسارات هذه التطورات للوقوف على رصد وتحليل ما دار من جدل حول علمية التاريخ وكيفية فهمه وتفسيره، وذلك من خلال تتبع المراحل التي تطور فيها هذا النقاش وانتقاله عبر مستويات جديدة في الفكر التاريخي والإنساني بشكل عام وفقا لاتجاهات علمية وفلسفية وأدبية ساهمت في إعادة تعيين موضع التاريخ وموقعه في المعرفة البشرية. وقد قدمت الدراسة نموذجا مثاليا تمثل بالفيلسوف فرانسيس بيكون، باعتباره مؤسس النزعة التجريبية للفلسفة والعلم في العصر الحديث، حيث سعت الدراسة عبر تطبيق المنهج التاريخي والتحليلي والنقدي، لتسليط الضوء على أهم وأبرز مساهماته الفكرية التاريخية، خصوصا تلك التي اتخذت موقعا شديد الخصوصية باندماجها التوفيقي مع نتاج فكره الفلسفي والعلمي، مؤكدة في نتائجها التي توصلت لها أهمية ما تركه وعي وفكر فرانسيس بيكون المعرفي في تشكيل الفكر التاريخي بشكل عام، وفي حضور تأثيره القوي على منهجية علم التاريخ على نحو خاص، وما ترتب على ذلك من رؤية جديدة للمعرفة التاريخية، ساهمت من خلالها توجهات بيكون المبكرة لتطوير نوع من المقاربة المنهجية بين العلوم الطبيعية والعلوم الإنسانية، وبرفع العوائق المنهجية بينهما، ممهدة بذلك لتكامل معرفي يجمع الدراسات التاريخية مع بقية أفرع العلوم والمعارف، وهي توجهات غير مألوفة في الفكر التاريخي دفعت على تأكيد الموقع المادي لنتاج المعرفة التاريخية.
موقف توماس هل جرین من فلسفة جون لوك التجریبیة
يعتبر الفيلسوف الإنجليزي \"توماس هل جرين\" (1836 - 1882) Thomas Hill Green مؤسس الفلسفة المثالية في إنجلترا، حيث كان له الفضل في لفت الانتباه إلى أهمية الفلسفة المثالية وخاصة الألمانية ولاسيما فلسفة كانط وهيجل. ولذلك يعتبر من أفضل رواد الهيجلية الجديدة في إنجلترا، حيث ذهب جرين إلى ضرورة المناداة بالجديد وزعزعة القديم وتقويض أركانه. ومن ثم رأى ضرورة نقد الفلسفات القديمة وخاصة فلسفة جون لوك، وديفيد هيوم، وسبنسر، وجون ستيورات مل الخ التي سيطرت على العقول فترة طويلة. وهذا مقال يلقي الضوء على موقف جرين من فلسفة جون لوك التجريبية وهو ما يكشف عن موقفه من الفلسفة التجريبية بصفة عامة.
هندسة التاريخ تجريبية المعنى ومنعى التجريبية
نفتح في هذا الملف موضوعاً قد لا يروق عدداً من المشتغلين بحقل التاريخ، أو المنشغلين به، لأنهم ركنوا - بحكم العادة والتكرار-إلى ما أنسوا إليه فاطمأنوا؛ لكن ألا تكون العادة في كثير من الأحيان مجرد \"بدعة \"، عادة \"سيئة\" أدمنّا عليها، فباتت عصيّة على الإقلاع؟ هل يقع وزرها، ووزر من عمل بها، على من ابتدعها أول مرة، أم أننا جميعا شركاء في \"الإثم\"؟ ما اجترحناه في حق التاريخ، بعد أن سجناه في الماضي، يحتاج إلى \"توبة\" ثورة منهجية تصالحه مع مضمونه، بما هو علم، وتصالح المشتغلين بحرفته، بما هم مؤرخون، وتعيد لهما معا (التاريخ والمؤرخ توازنهما) في مواجهة السؤال الأكسيولوجي، الذي يواجه كل علم، إن هو أراد مساحة تحت شمس الألفية الجديدة. يتطلب ذلك إذن أن نكف عن التفكير - قطيعة - كما جرت به \"العادة\" بقدر ما يستدعي \"مراجعة\" (بما تعينه الكلمة ميتودولوجيا) ما راكمته هذه المعرفة التاريخية، والفلسفة - التاريخية بالذات، من أدوات منهجية لتحليل محتوى \"علم\" التاريخ و \"حرفة\" المؤرخ؛ حيث تنتهي بنا المفردة/ \"علم\" إلى تحليل مفهوم \"التجريبية\"؛ فيما تردنا \"حرفة\" المؤرخ إلى مراجعة معنى \"التاريخ\" (مفهوم الحدث/ المكان)، الماضي قبل الاستقرار في قارة الراهن والمستقبل.
هل المذهب التجريبي تجريبي؟ أو هيجل قارئ لراسل
لقد استعملت الفلسفة التجريبية شعار العيني والدقة في حربها على الدين وعلى كل روحي أو أي شيء قريب منه، وذلك أنها تدعي أن قضاياه كلية غامضة شعرية ليست مؤهلة للاختبار أي العينية والدقة والمباشرية كالحس مثلا، وإلى الآن تسارع أغلب الأطياف الفكرية لإرضائها، إما بأن تدعي أن فكرها فوق التجربة أو أن يقبض عليه، أو تحاول أن تظهر أنها قابلة للبرهنة قضياها وفق عقيدة الفلسفة التجريبية، وفي كلا المحاولاتين اعتراف بصحة أسس الفلسفة التجريبية بدءا! لكن حديثا هيجل طرح سؤالا مهما على التجربيين وهو هل أنتم حقا تجريبيون وهل يمكنكم إنتاج معرفة وفقا لقواعدكم الخاصة؟ ولقد حقق نجاحا بارعا، ولقد نسي هيجل ورجعت قوة العقيدة التجريبية من جديد بنفس الأسس، لكن الآن مع غياب نفس السؤال في الساحة الفكرية، أقصد هل المذهب التجريبي تجريبي فعلا؟ لكن المفارقة أن تكون هناك مقالة لراسل التجريبي تتضمن بدون وعي منها اعترافا كاملا بصدق النقد الهيجلي وإن كان النقد الهجلي أشمل، ولذلك سنأتي براسل التجريبي ضد المذهب التجريبي كشاهد على عدم تعصبنا ضد أحد، وإنما الأمر كذلك في نفس الأمر، وبهيجل ضد راسل والتجريبين جميعا، بطريقة بسيطة لكن تستهدف أسس التفلسف التجريبي أو قضيته الأساس: أنه ليس كليا وأنه عيني تام ودقيق.
نظرية المعرفة في الفلسفة القديمة والحديثة
في هذا البحث تم تسليط الضوء على المقارنة بين الفلسفة اليونانية والمذاهب الفكرية المعاصرة فيه كشف جذور المذاهب الفكرية الحديثة في مباحث نظرية المعرفة التي تبحث في مبادئ المعرفة الإنسانية وطبيعتها ومصدرها وقيمتها وحدودها، وقد تم استخلاص أبرز مناحي تلك النظرية عند المدارس القديمة في تناولها لنظرية المعرفة كالمدرسة الأيونية العقلية والمدرسة الإيلية الوجودية والمدرسة السفسطائية الشكية، ثم الحديث عن نظرية أفلاطون في المعرفة وقضية الاستذكار، ثم أرسطو في مبادئ المعرفة العقلية وكذلك مدرسة بيرو، ثم التطرق إلى المدارس الحديثة في نظرتها لنظرية المعرفة، ثم التعريج على المدرسة العقلية، المدرسة الشكية، والمدرسة التجريبية الحسية وعقد المقارنات بينها وبين المدارس القديمة التجريبية ثم انتقاد المذهب التجريبي.
الأسماء والتصورات بين نظرية المعرفة ونظرية المعنى
تشكل الأسماء أحد أهم المكونات التركيبية للغة، إذ تلعب دورا محوريا في تكوين جمل ذات معنى، وتعبر عن تصورات وأفكار يكونها الذهن انطلاقا من تعميم وتجريد الإدراكات الحسية التي تلقتها الحواس استجابة لمثيرات العالم الخارجي. فالأسماء علامات تكشف عن قدرات الذهن المعرفية في تجريد أشياء العالم وظواهره. غير أن الاسم نوعان: عام يعبر عن مضمون فكري ويحيل على موضوع، والآخر خاص يسمي موضوعا فرديا يحيل عليه ويعينه ويجعله حاضرا رغم غيابه، دون أن يتعدى إلى التعبير عن صفات أو خصائص وصفية.