Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
45
result(s) for
"الفلسفة العدمية"
Sort by:
التحليل الأنطولوجي للعدم
يتحدث هذا الكتاب عن التحليل الأنطولوجي للعدم حيث لا يمكن أن تتكشف الحياة من حيث معناها الحقيقي والنهائي إلا من خلال فعل التفكير الحر الأصيل القائم على التوجه الشجاع نحو الموجودات من أجل اكتناهها بما يساهم في تبيان عللها وغاياتها والأصول التي تصدر عنها لكن تفكيرا مثل هذا قد لا تكون له أية جدوى في عالمنا العربي الذي تسوده ثقافة الأتباع.
BOOK
جاكلين روس وتحولات الخطاب الأخلاقي لما بعد الحداثة
تركز الدراسة على نظرة جاكلين روس للتحولات الحاسمة التي طالت المبحث الأخلاقي جراء ما أفرزته التطورات العلمية والتقنية من تغيرات باتت تهدد مصير الإنسان وإنسانيته كرامته وقيمه الأخلاقية، تحولات من حيث الدلالة ومختلف العوامل التي ساهمت في تشكل الأخلاق المعاصرة، من ذيوع الفلسفة العدمية، إلى تلك الفردية النرجسية السلبية، إلى ظهور تقانات جديدة تمارس العبث حتى على قداسة الجسم الإنساني، والتي أفضت إلى واقع مرير يعبر بحق عن أزمة ينبغي بعد رصد تشكلاتها الجنوح إلى الأخلاق وما بعد الأخلاق، وفق مبادئ ثلاث، أولها كما ترى روس أنموذج الفاعل الحر المستقل رغم ما لحقه من تقهقر ، ثم تَجَدُد مجموعة من المبادئ التقليدية القديمة التي تلقفتها الفلسفة المعاصرة وأعادت بعثها وفق صياغة تواكب الراهن (الدين، الجهد والقوة، الواقع، المسؤولية ... الخ)، لتختم في الأخير بمبدأ جديد \"النشاط التواصلي\" باعتباره حسبها مقوما أصيلا للأخلاق المعاصرة، مبادئ تتشكل على إثرها نظريات عصرنا الأخلاقية التي تنشد الكونية، تجيب عن أسئلة الحاضر وترسم الطريق إلى المستقبل.
Journal Article
نهاية الحداثة
نهاية الحداثة تعني، بصورة عامة، بداية حقبة جديدة، اصطلح على تسميتها ما بعد الحداثة. غير أن الانتقال من حقبة (فكرية) إلى حقبة أخرى يتطلب تحديد أسس الحقبة التي انتهت لتبيان ما هو الذي انتهى وتحديد أركان الحقبة التي نشأت لكشف الآتي وإدراكه وبهذا المعنى، قد يكون هذا التحول تقدما أو تطورا أو تحسينا وتجديدا أو تجاوزا أو حتى إلغاء وفي هذا السياق يندرج كتاب جاني فاتيمو نهاية الحداثة ليصف النوع الذي يحكم هذا التحول ويرسم معالم العصر (الجديد)
BOOK
التمايز والمغايرة للرؤية الفلسفية بين الوجود والماهية
إن الأشياء تنقسم بحسب الحصر العقلي إلى ثلاثة أنواع: الوجود، الماهية، العدم، وبعبارة أخرى إلى النور والظل والظلمة وكل ممكن الوجود فهو مركب من الماهية وهي أمر لا يأبى الوجود ولا العدم ومن الوجود الذي لا يأبى بذاته العدم وبعبارة أخرى فكل ممكن الوجود مركب من النور والظلمة غير أنه يجب أن يكون من قبال هذا النور المحض حيث لا ظلمة تعتريه وهو واجب الوجود الذي يأبى بذاته العدم وكما يقال فإن (الحق ماهيته أنيته) أي أن الخالق من به ماهية نفس وجوده.
Journal Article
نيتشه وجمالية العدمية : انعكاسها في أعمال التعبيرية الألمانية : الوجودية والعدمية عند الإنسان الفنان Rausch
يعد هذا الكتاب مقاربة فلسفية-جمالية عميقة لفكر فريدريش نيتشه، مركزا على العدمية كعنصر أساسي في فلسفته، وتأثيرها الجوهري على الفن التعبيري الألماني. لا يقدم الكتاب شرحا تقليديا لفكر نيتشه، بل يستخدمه كعدسة لفهم التوترات الجمالية والوجودية التي عبر عنها الفنانون في نهايات القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين. يتناول المؤلف العلاقة المركبة بين الفلسفة والفن، عبر تحليل كيف شكلت مفاهيم مثل العدمية، الوجد (Rausch)، والقوة الخلاقة، مصدر إلهام في التجارب الفنية البصرية الحديثة. ويؤكد على أن أفكار نيتشه لم تكن مجرد طروحات فلسفية بل قوة دافعة لإعادة تشكيل الرؤية الجمالية عند الفنان الحديث. يمثل الكتاب محاولة لردم الفجوة بين الفلسفة والفن، ويطرح رؤية نقدية جديدة لفهم تأثير نيتشه على مسار الفن الحديث، من التعبيرية إلى ما بعد الحداثة.
BOOK
العدمية في الفلسفة النسوية الغربية
موضوع البحث: العدمية في الفلسفة النسوية الغربية. أهداف البحث: يهدف البحث إلى التعرف على مفهوم الفلسفة النسوية، والوقوف على الفلسفة العدمية في الفكر النسوي الغربي، وبيان الأصول الفلسفية النظرية المعرفية والأخلاقية النسوية، وبيان الآثار المترتبة على العدمية في الفكر النسوي الغربي. منهج البحث: الاستقرائي التحليلي. أهم النتائج: إن الحركة النسوية هي من طالبت بمساواة المرأة والرجل، والفلسفة النسوية هي فلسفة ذات منطلقات وأسس فلسفية تؤطر لنظرية معرفية وأخلاقية جديدة، وقد ظهرت العدمية المعرفية في الفكر النسوي من خلال رفض القسمة بين الذات والموضوع وإنكار الثنائيات وتبني فلسفة اللامعقول، وسيادة فكرة السلطة. وظهرت العدمية الأخلاقية في الفكر النسوي من خلال هدم القيم التقليدية ودعوى تعددية الأخلاق، والدعوة إلى الفردانية، ونفي الاختلاف الجنسي. ومن الآثار المترتبة على الفلسفة العدمية النسبية المعرفية والأخلاقية، وهدم المعيارية، والقضاء على مفهوم الهوية الإنسانية، وإنكار المطلقات، ونهاية التاريخ والإيديولوجيا. التوصيات: هناك توصيتان رئيسيتان لهذا البحث يمكن ذكرهما على النحو التالي: دراسة فلسفة الأخلاق النسوية، ودراسة نظرية المعرفة النسوية.
Journal Article
العدمية والتاريخ نقد سيوران لأسطورة المعني التاريخي
بحثنا يتحدث عن قراءة اميل سيوران للتاريخ ونظرته للمستقبل ، وهو هنا من فلاسفة ما بعد الحداثة ، ممن توجهوا بالنقد للحداثة الغربية
Journal Article
مستقبل الدولة والمنظومة الدولية
هدفت الدراسة إلى مناقشة موضوع بعنوان \"مستقبل الدولة والمنظومة الدولية\"، حيث شكلت العدمية الفلسفية تيار ما بعد الحداثة، الذي جاء كموجة وعاصفة تمرد قوية على السائد الغربي. وذكرت الدراسة أن هذه العدمية جاءت امتدادا مطورا لمال العقل الحداثي الذي سبق ما بعد الحداثة، وكان العقل الحداثي قد فرض سطوته مهيمنا على كل المجالات، مشددا على أن جوهر دعوته الحرية، شرطا للحداثة، لكنه سرعان ما صار أداة استعباد ووسيلة قهر وتغريب لروح الإنسانية وجسدها. وتناولت الدراسة أن \"ثيودور أدورنو\" شدد على أنها هيمنة ذات روح عنصرية متجذرة، أسموها الثقافة المضادة، أو الثورة الثقافية. وأبرزت الدراسة وصف المفكر الإيطالي \"أنطونيو غرامشي\" للهيمنة السائدة فقال إنها نظام يقوم على فرض أسلوب معين للحياة والفكر. وأوضحت الدراسة أن الفيلسوف الفرنسي \"جاك دريدا\" اعتبر الولايات المتحدة القلعة الراهنة للهيمنة الغربية، وقال الكاتب البريطاني \"هارولد نيكلسون\" أن الولايات المتحدة مارد بأطراف بدائية وبعقل طاووس. وأشارت الدراسة إلى ظاهرة الهجرة العالمية التي تفاقمت مع تفاقم القحط والفقر والبطالة والقمع والاستبداد في عشرات الدول. وكشفت الدراسة عن إشكالية تحول الهوية إلى تراكم هويات متناقضة متساكنه عدة تنعكس بالضرورة على مسار البنية المجتمعية ومقوماتها، وبالتالي على وضع الدول ودورها ومستقبلها. واختتمت الدراسة مؤكدة على أن أكبر فشل للدول العربية في عصرنا هذا متمثلا في سوء الصراع العربي ضد الغزوة الصهيونية الاستيطانية لفلسطين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article
الوضعانية الإنسانويّة الجديدة والبديل القرآني
يعالج هذا المقال أطروحة مركزية في تناولها لمسألة الاستكبار في ضوء المرجعية القرآنية من خلال أفق عالمي لرسالة الإسلام المحمدي الأصيل الحضارية، على قاعدة الولاء للمصادر الوحيانية ومنظومة المرجعية الشرعية، والبراء لسائر مظاهر الاستلاب والعبثية والعدمية، المتجذرة في ظاهرة الاستكبار. ولما كان كتاب الله خطابا فصلا وحكمة بالغة في إقامة العدل ومجابهة الاستكبار نصرة للمستضعفين، فإن إشكالية البحث تتمثل في بيان إلى أي حد تعبر حركة الاستكبار عن نوازع لا إنسانية ومصادرة صريحة لمنطق الحضارة والعمران الإنساني والاستخلاف؟ أما المنهج المعتمد فهو تفكيكي وتحليلي تأصيلي. وتكمن ملامح التجديد في هذه القراءة في الراهنية والاستشراف والالتزام بموقف حضاري عالمي إنساني.
Journal Article