Explore the vast range of titles available.

يعد فن التصوير الإسلامي من أبرز الفنون التي أهتم بها المسلمون خاصة في ميدان تزيين الكتب وما تعلق بالعلم الذي حث عليه الإسلام، الأمر هنا يتعلق بفن المنمنمات الذي برع في ممارسته ثلة من الفنانين الجزائريين أبان الاحتلال الفرنسي كالأخوين راسم، محاولين من خلال ذلك الحفاظ على الهوية الإسلامية ومحاولة مجابهة زحف المدارس الفنية الغربية، أما بعد الاستقلال فقد وصل تلامذتهم على غرار هاشمي عامر الذي تميز بنهجه خاصية جديدة في المنمنمات وهي فتح الإطار دون أن يخل بالأهمية التاريخية والاجتماعية والثقافية لفن المنمنمة ودوره في الفن المعاصر في الجزائر.

يعتبر التراث الإسلامي الرصيد والمخزون الذي تكمن في طياته صفتي الثبات والاستمرارية، والذي يجمع بين القيم الثقافية والروحية والجمالية، بالإضافة إلى كونه توثيقا صادقا لثقافة المجتمع ووحدة منهاجه الفكري عبر الأزمنة، والتراث الإسلامي هو نتاج الموروث المادي والتشكيلات الجمالية التي استمرت عبر العصور وأثبتت أصالتها وقيمتها في مواجهة التغير المستمر والثورات الفنية المتعاقبة، ويشتمل مفهوم التراث الإسلامي على بعدين أساسيين: - المفهوم الفكري والذي يتمثل في المفاهيم والأفكار والمعتقدات والقيم الثقافية الموروثة. - المفهوم المادي والذي يتمثل في النتاج الفني بكافة أنواعه. لذا فالتراث الإسلامي هو ترجمة لحياة المجتمع ونتاج للخبرات والمهارات والإبداعات التي أفرزها المجتمع عبر عصوره ولقد تأثر الفن الإسلامي بفنون الحضارات التي سبقته تأثرا خلاقا، ألا أنه استبعد منها الجوانب التي لا تتناسب مع العقيدة الإسلامية، وعالج فنونها التجريدية بما يتفق مع تعاليم الدين الإسلامي وروحه وفلسفته، وبهذا تميز الفن الإسلامي عن الفنون التي تأثر بها حيث صهرها جميعا في بوتقته الخاصة فتمثلت روح الشرق في صيغ ذات إيقاع وتكوينات هندسية وزخرفية متميزة. ولقد استنبط المعماريون المسلمون نظاما معماريا مميزا متكاملا من حيث التشكيلات والتراكيب المعمارية والزخرفية التي تكون في مجملها الطراز الإسلامي المتميز، وان اختلف في بعض تفاصيله من إقليم لآخر، ولم يمنع ذلك الاختلاف دون شمولية الوحدة التعبيرية عن العقيدة الإسلامية، وظلت جميع الأقاليم تستخدم نفس العناصر المعمارية والزخارف التشكيلية والخطوط العربية التي تتطلبها العملية التشكيلية بقدر ما تفرضه الناحية الوظيفية لتدعيم المنتج المعماري، كما ظلت ترتكز على العناصر المعمارية والزخرفية والخطوط العربية التي تتفق وروحانيات الفن الإسلامي، فجاءت منجزاته في مجموعة قيم تكاد تشبه بعضها البعض في سائر البلاد الإسلامية، مع شيء من التباين اليسير الذي تحمله كل بيئة، ومن هنا كانت الاختلافات بين السمات التصميمية للنتاجات التراثية الإسلامية، ويتأثر الإنسان بالعديد من المتغيرات، الأمر الذي ينعكس على متطلباته المعيشية وسلوكياته الحياتية، بالإضافة إلى أن الإنسان المسلم يفعل سلوكا قلبيا، الأمر الذي يظهر على معتقداته وثقافته، وبالتالي يظهر على العمارة والعمران الذي يعيش فيه، ويهدف البحث إلى الاستفادة من المضمون القيمي للتراث الإسلامي والدمج بينه وبين الاتجاهات التصميمية المعاصرة، لتحقيق تصميمات معاصرة تحمل السمات والمضامين الخاصة بالتراث الإسلامي.

تهدف هذه الدراسة إلى إثراء مجال تصميم الأزياء والتشكيل على المانيكان عن طريق الاستلهام من الفن الصوفي، من خلال اقتراح تصميمات معاصرة تصلح لملابس المحجبات وتلبي حاجة المستهلك جماليا ووظيفيا، الاستفادة من جميع عناصر الفن الصوفي الجانب الحسى من (أدب، وخطوط، ولوحات، وعمارة وملابس، وحركات راقصة) وجانب معنوي فلسفي نفسى من خلال ابتكار تصميمات تحمل كتابات من الأدب الصوفي مع استخدام خطى الثلث والكوفي نظرا لاستخدامهما في الكتابة على المعالم الصوفية والاقتباس المباشر وغير المباشر من ملابس راقص المولوية أو الدرويش واستخدام الطباعة والتطريز ومكملات الملابس وتطويع كل ذلك لابتكار تصميمات تثرى مجال الأزياء وتم استخدام برنامج Clo3d لرسم التصميمات المقترحة وإخراجها في صورة عرض نهائي وتم التعرف على آراء المتخصصين في مجال الأزياء والمستهلكات في التصميمات المقترحة ثم تم تنفيذ التصميمات التي حصلت على اعلى النتائج ثم أخذ آرائهم في التصميمات المنفذة بالقماش النهائي واتبع البحث المنهج التاريخي لدراسة تاريخ الفن الصوفي والمنهج الوصفي لوصف الفن الصوفي ومصادر الاقتباس مع التطبيق وذلك من خلال اقتراح عدد (٢٥) تصميم على برنامج Clo3d ثم تنفيذ أفضل أربعه تصميمات بالقماش النهائي طبقا لآراء المتخصصين والمستهلكات واشتملت الدراسة على استبيانين وتحليل إحصائي لقياس عدة محاور للتصميمات المقترحة، وتوصلت الدراسة إلى ابتكار مجموعة من التصميمات المقتبسة من الفن الصوفي سواء كان هذا الاقتباس من الجانب الحسى أو المعنوي لذلك الفن، وقد أسفرت نتائج هذا البحث عن إعجاب كل من السادة المتخصصين والمستهلكات بمجمل تصميمات البحث وتم تنفيذ أربع تصميمات وهم (الثالث عشر، والأول، السادس عشر، والثالث والعشرون) التي حصلت على اعلى استجابة لدى كلا من السادة المتخصصين والمستهلكات وتم عرض التصميمات الأربعة المنفذة بالقماش النهائي على كلا من السادة المتخصصين والمستهلكات للإبداء آرائهم.

يقدم البحث صورة واضحة عن التشخيص، من خلال وجهات نظر الفقهاء ودورهم، وأيضًا الخلفاء وما قدموه في هذا المجال. ويوضح البحث وجهات نظر الباحثين من خلال أحداث التاريخ، لتوضيح هل كان التشخيص محرما أم لا. والنتائج المترتبة عن هذا التحريم من تطوير الزخرفة النباتية والخطية والهندسية، وبالتالي إبداع الفنان المسلم في لوحات متعددة زينت المساجد. ومنهم من تابع التشخيص نتيجة تشجيع الخلفاء وقصور بني أمية دليل على ذلك. مع أنه ابتعد عن التصوير الديني. فعاد بالخير على الفنانين وأدي إلى تطور وازدهار الفن، في الوقت ذاته أثار غضب واستياء بعض رجال الدين، وأنه كلما زادت حدة الكراهية زاد تقدم التصوير والدليل قيام مدارس للتصوير. وتركت لنا هذه المدارس آلاف الصور والرسوم الرائعة. فالقول بتحريم التصوير (التشخيص) لا أساس لأنه لا يشرك بالله شيئا. وإن كان لمقولة التحريم أثر سلبي في بعض الأحيان، فإنها في نفس الوقت ذات أثر إيجابي مواز، يتمثل في ابتعاد الفنان عن تصوير الكائنات الحية، وبالتالي دفع الفنان المسلم إلى البحث عن وسائل جديدة فأبدع في ذلك.

شهد القطاع السياحي في المملكة العربية السعودية في الوقت الحالي تطورا ملحوظا يعزز نمو الاقتصاد الوطني وفقا لرؤية المملكة 2030. ووفقا لتوقعات منظمة السياحة العالمية، من المتوقع أن يرتفع عدد السائحين القادمين إلى المملكة إلى 1.6 مليار سائح بحلول عام 2030. كما أكدت منظمة اليونسكو على أن الحرف اليدوية تعتبر مجالا للابتكار والإبداع، وتساهم في زيادة الاقتصاد والدخل في مختلف دول العالم وتحافظ على الهوية الثقافية للمجتمع (يوسف، 2020). ونظرا لامتلاك المملكة العربية السعودية مخزونا هائلا من التراث الحرفي والصناعات اليدوية المتميزة، أدركت الدولة أهمية هذا القطاع في إطار جهودها لتنويع مصادر الاقتصاد وتخفيف الاعتماد الكامل على النفط. وفي سياق بناء رؤية استراتيجية تهدف إلى إعادة توظيف القدرات والإمكانات في مجالات متعددة، جاءت رؤية المملكة 2030 كأداة أساسية لتحقيق الأهداف الاقتصادية الطموحة. لم يكن قطاع الحرف والصناعات اليدوية بعيدا عن الرؤية؛ بل كان من المجالات الحيوية التي حظيت باهتمام خاص، يعود ذلك إلى بنيته التحتية الراسخة وارتباطه الوثيق بفرص التنمية الثقافية والسياحية الحالية والمستقبلية. حيث يعتبر التراث الثقافي الحرفي في المملكة العربية السعودية أحد العناصر الأساسية لحضارة الشعب السعودي، وهو الرابط الأساسي الذي يربط بين الماضي والحاضر والمستقبل، ويشكل جزءا جوهريا من الهوية الوطنية. وتنتج هذه الحرف اليدوية بأيدي النساء والرجال وباستخدام مهارات وأدوات تقليدية، وتتميز بالإتقان والجودة العالية، مما يعزز من قيمة التراث ويجعل الأجيال تتعرف على ماضيها وهويتها الثقافية (التراث ه.، 2024). لذا اهتمت هيئة التراث بقطاع الحرف والصناعات اليدوية في المملكة ووضعت استراتيجية لتطويره في مجالات عدة وكان من أهم عناوين هذه الاستراتيجية هو إنشاء مراكز للإبداع الحرفي في كافة مناطق المملكة. حيث تعتبر المراكز الحرفية اليدوية التقليدية من أبرز الوجهات السياحية المحلية، لذا من المهم التركيز على تصميمها الداخلي باستخدام زخارف تعكس الهوية التراثية مثل الزخارف الإسلامية والعربية. وتعد الزخارف الإسلامية من أبرز مميزات الفن الإسلامي، حيث تعكس تاريخا غنيا وثقافة متنوعة. تتجلى هذه الزخارف بشكل واضح في المساجد والقصور، حيث تستخدم في الأبواب والنوافذ والأسقف. ومن المعالم الشهيرة التي تتميز بزخارفها الإسلامية بالمملكة العربية السعودية في المسجد الحرام والمسجد النبوي. ونظرا لاهتمام رؤية المملكة بتمكين دور المرأة والمجتمع بشكل عام، يسعى البحث إلى تصميم مركز حرفي نسائي يحافظ على الحرف التقليدية ويمنع اندثارها. (عبد العزيز، 2023).

يعتبر تصميم التغليف من الركائز الأساسية الذي يعبر عن الهوية البصرية للعلامات التجارية للمنتجات أو الخدمات للعميل ويجب أن تحقق عبوات التغليف النقاط الأساسية لجذب العميل وهو المظهر الجمالي وتحقيق عنصري الحماية وتقديم المعلومات اللازمة عن المنتج المعروض وقد يعتقد البعض أن التغليف ينحصر دوره فقط في حفظ المنتج حتى تسليمه للعميل النهائي دائما على العكس تماما فإن التغليف يلعب دورا جوهريا في الارتباط العاطفي بين العلامة التجارية والعميل على المدى البعيد مما يحقق دعايا مباشرة للعلامة التجارية عن طريق توصية العميل الحالي ولجذب عملاء محتملين لنفس العلامة التجارية، ومثلما ذكرنا من قبل أن تصميم التغليف يجب أن يعبر عن الهوية البصرية للعلامة التجارية فنحن هنا نناقش مدى الاستفادة من هذا العنصر الدعائي طويل الأمد في إمكانية استغلاله لإثراء الهوية المصرية ويتناول هذا البحث كيفية الاستفادة من تقنيات الذكاء الاصطناعي في تصميم عبوات تغليف مبتكرة للأعشاب الطبية، مع دمج الهوية البصرية المستوحاة من الطراز الإسلامي الفاطمي. يهدف البحث إلى استكشاف إمكانات الذكاء الاصطناعي في توليد أفكار تصميمية جديدة ومبتكرة، وتحسين تجربة المستخدم من خلال تصميم عبوات عملية وجذابة بصريا. تنقسم بنود البحث ما بين تحليل متطلبات سوق الأعشاب الطبية واحتياجات المستهلكين، ثم دراسة خصائص الطراز الفاطمي وتحديد العناصر البصرية التي يمكن استخدامها في تصميم العبوات. بعد ذلك، يتم استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي لتوليد أفكار تصميمية متنوعة، مع مراعاة الجوانب الوظيفية والجمالية. ثم تقييم الأفكار التصميمية الناتجة من خلال عدة معايير، مثل الابتكار، والهوية البصرية، والخصائص التقنية، والاستدامة البيئية. يتم اختيار أفضل التصميمات وتطبيق الهوية البصرية الفاطمية عليها، مع مراعاة استخدام الألوان والزخارف والنقوش التي تعكس هذا الطراز مع تحليل النتائج وتقديم توصيات لتحسين التصميمات وتطويرها.

منذ فجر التاريخ كان للصورة دور في تعليم الإنسان والمحافظة على خبراته وتجاربه الحياتية، إذ عرفها الإنسان في مرحلة سابقة من تطور اللغة، فأصبحت أداة تعبير شائعة لديه، ومعبرة عن الكلمات والجمل في اللغة، فلقد تغير موقعها ومكانتها عبر التاريخ، إذ كانت تتمتع بطابعها السحري، إلى اكتسابها الطابع المقدس في العصر القديم، ثم تحولت إلى مادة موجهة إلى النخبة (الفئة الأرستقراطية في المجتمع)، ثم اكتسبت الصورة الطابع الشعبي بعد انتشار التعليم والقراءة في المجتمع، خاصة بعد اكتشاف وسائل إعادة إنتاجها بشكل جماهيري.