Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Content Type
      Content Type
      Clear All
      Content Type
  • Item Type
      Item Type
      Clear All
      Item Type
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
12 result(s) for "القرآن قراءة الأعمش"
Sort by:
قراءة الأعمش في سورة هود \عليه السلام\
يتناول هذا البحث موضوع: \"قراءة الأعمش في سورة هود- عليه السلام- موافقة ومخالفة، جمعا ودراسة\"، وقمت فيه باستقراء موافقة قراءة الأعمش ومخالفته للقراء العشرة، مع توجيه قراءته، والهدف من هذا البحث بيان ما وافق فيه الإمام الأعمش قراءة القراء العشرة وما خالفهم فيها في فرش الحروف في سورة هود- عليه السلام-، مع توجيه قراءة الأعمش، وإزالة ما أشكل من أوجه قراءة الأعمش المخالفة لقراءة القراء العشرة رواية ودراية، وقد اتبعت (المنهج الاستقرائي التحليلي)، وخلص هذا البحث إلى بعض النتائج ومنها: بلغت مواضيع الدراسة في هذا البحث موافقة ومخالفة خمسة وثلاثين موضعا، وافق الأعمش القراء العشرة في خمسة وعشرين موضعا، وخالفهم في عشرة مواضع فانفرد بقراءاته، وأن الإمام الأعمش وافق القراء العشرة في جُل قراءته، وندر ما خالف فيه القراءات المتواترة، فحق أن يعتني بقراءته والاستفادة منها في الأحكام الفقهية وغيرها، وأن جل ما خالف فيه الأعمش في قراءة القراء العشرة له مسوغ قوي من جهة اللغة وتأويل معنى الآية.
قراءة الأعمش في جزء عم: موافقة ومخالفة
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد: إن القراءات الشاذة من الأحرف السبعة، وكان هناك كثير من الصحابة والقراء يقرؤون بها حتى بعد جمع عثمان بن عفان (رضي الله عنه) وتسبيح السبعة لابن مجاهد وحجتهم في هذا بأنهم أخذوها بأسانيد متصلة عن مشايخهم، وقد حرص هؤلاء الأئمة الأعلام على حفظ القراءات الشاذة كما حرصوا على حفظ المتواترة، ومن هؤلاء الأئمة إبراهيم الأعمش من علماء الكوفة، وكان له جهد مبارك في هذ الفن، ولما كانت قراءته الشاذة مبثوثة ومتفرقة في ثنايا المصنفات من كتب القراءات والتفسير واللغة والمعاني أردتُ في هذا البحث جمع رواياته وطرقه المختلفة في جزء عمَّ من كتب القراءات والتفسير واللغة، وسمیته (قراءة الأعمش في جزء عمَّ موافقة ومخالفة) جمعتُ ما وافق فيه الأعمش القراء العشرة وما خالفهم في هذا الجزء مع توجيه القراءة المشكلة من حيث اللغة أو المعنى، وقصدتُ بهذا العمل تقريب قراءة الأعمش في جزء عمَّ لطلبة العلم في مكان واحد من متعدد رواياته وطرقه المختلفة، داعيا في ذلك طلبة العلم الاشتغال بجمع هذه القراءات الشاذة لكل شيخ من شيوخ القراءات الشاذة على حدة من جميع مصادر القراءة. أسأل الله عز وجل القبول والتوفيق والسداد وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
دراسة الإسناد في قراءة الأعمش
سعت الورق لـ دراسة الإسناد في قراءة الأعمش. وأوضحت السبب الرغبة في كتاب الله طلبا لمرضاته، وطمعا في ثوابه، الرغبة في التعمق بدراسة القراءات الشاذة، أهمية الموضوع لارتباطه بشخصية برعت في عدة علوم كالحديث والقراءات. وعرفت الإسناد والقراءات، الإسناد لغة، واصطلاحا، القراءات لغة واصطلاحا. وتناولت سيرة ذاتية عن الإمام الأعمش من حيث الاسم، والكنية، مولده، وفاته، شيوخه، تلاميذه، ثناء العلماء عليه، وقراءته، دراسة أسانيد قراءة الإمام الأعمش رحمه الله، سبب شذوذ قراءته، اتصال أسانيد القراء بالأعمش، نموذج لدراسة إسناد من أسانيد قراءة الإمام الأعمش الكوفي، التخريج الإسناد، دراسة رجال الإسناد، دراسة اتصال الأسانيد، علل الإسناد، الحكم على الإسناد. واختتمت الورقة بالتركيز على النتائج، عدالة الرواة وضبطهم واتصال السند لا تكفي في الحكم بصحة القراءة المروية، إلا إذا سلمت من العلل الخفية كالتفرد والمخالفة والغلط من الراوي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
الظواهر الصوتية في قراءة الأعمش (ت 148 هـ) : دراسة وصفية تحليلية
تم إعداد هذا الكتاب \"الظواهر الصوتية في قراءة الأعمش\" بطريقة وصفية تحليلية حيث بذلت جل جهدي في تتبع قراءت الأعمش المتناثرة في كتب القراءات والتفسير وكتب معاني القرآن وإعرابه على قدر المستطاع ثم جمعت هذه القراءات وضم النظير إلى النظير وقسمت بحسب الظواهر الصوتية وأثناء عرضي في كل ظاهرة اعتمدت على قراءة حفص المشهورة وجعلتها الأساس لأن الأعمش روى القراءة عن عاصم شيخ حفص وقابلت قراءة الأعمش بها.
التعريف بالقراء الأربعة \ابن محيصن واليزيدي والحسن والأعمش\
هدف البحث إلى التعريف بالقراء الأربعة ابن محيض واليزيدي والحسن والأعمش. القرآن الكريم هو المعجزة الكبرى لرسول الله وهو الدستور الخالد الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه للعالمين، ونظرًا لأهمية القرآن العظيمة فلقد أولي المسلمون القرآن الكريم عنايتهم ورعايتهم، كما انصب اهتمام العلماء على الصحيح من القراءات والتأليف فيها وفي توجيهها لكونها مقروءًا بها ومتعبدًا بتلاوتها، واقتضى العرض المنهجي للبحث تقسيمه إلى أربعة مباحث، تناول المبحث الأول التعريف بالإمام ابن محيصن، وعرض المبحث الثاني التعريف بالإمام اليزيدي، كما أشار الثالث التعريف بالإمام الحسن البصري، بينما أبرز الرابع التعريف بالإمام الأعمش، وكل مبحث من المباحث شمل على مطلبين تناول في الأول التعريف باسمه ولقبه ونشأته العلمية وأقوال العلماء فيه وفي الثاني شيوخه وتلاميذه وأشهر من روى عنه ووفاته، واختتم البحث بالإشارة إلى وفاة سليمان بن مهران الأعمش في ربيع الأول سنة ثمان وأربعين ومائة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
قراءة الأعمش في جزء الأحقاف وأثرها في التفسير
قراءة الأعمش في جزء (الأحقاف) وأثرها في التفسير \"يشتمل على مقدمة ومبحثين وخاتمة، تحدثت في المقدمة، عن تعريف علم القراءات وأهميته، ثم بينت في المبحث الأول: تعريف القراءات الشاذة لغة واصطلاحا، ونشأتها وتدوينها، وأهم المصنفات فيها، وأعلام القراء فيها، وحكم الاحتجاج بها في الأحكام، والتفسير، وأردفت بتعريف موجز للإمام الأعمش أشرت فيه إلى مولده، ونشأته، ومصنفاته، وشيوخه، وتلاميذه، وأقوال العلماء فيه، ووفاته، ثم ختمت بالمبحث الثاني: والذي جمعت فيه القراءات المروية عن الأعمش في جزء (الأحقاف) مبينا فيه ما وافق الجمهور أو خالفهم، وأثر ذلك في التفسير، ثم ختمت المبحث الثاني بجدول تعريفي جمعت فيه جميع القراءات التي وردت في (جزء الأحقاف) مبينا فيه ما وافق فيه الأعمش الجمهور أو خالفهم مع بيان نوع القراءات من ناحية التواتر من عدمه، ثم الخاتمة مشتملة على: أهم النتائج والتوصيات، وثبت المصادر والمراجع، ثم الفهارس.
قراءة الأعمش فی جزء \قد سمع\
قراءة الأعمش من القراءات الشاذة، كما أنها قراءة الأعمش موافقة لقراءة الكوفیین في الأصول. وكان لكتب التفاسير مع كتب القراءات واللغة الحظ الوافر في إيراد قراءة الأعمش. أحصيت (37) موضعا في جزء \"قد سمع\" نص فيها أهل العلم من القراء وغيرهم على قراءة الأعمش.كما خالف الأعمش جميع العشرة في (10) موضعا فقط وبذلك تكون عدد القراءات الشاذة للأعمش في هذا الجزء (10) قراءة شاذة فقط، وباقي قراءته إما موافقة للعشرة أو بعضهم وعددها (27) قراءة.