Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Item Type
      Item Type
      Clear All
      Item Type
  • Subject
      Subject
      Clear All
      Subject
  • Source
      Source
      Clear All
      Source
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
14 result(s) for "القراآن الكريم"
Sort by:
فاحشة كبرى
عرض المقال موضوع بعنوان فاحشة كبرى. إن من أخطر الذنوب على الفرد وعلى الأسرة وعلى المجتمع ذنب عظيم، وجريمة شنعاء، وفاحشة كبرى فيها الخنا والردى، وهي جريمة الزنا، بل إن الزنا هو من أخطر المعاصي وأكبرها فساداً، وأشنعها إجراماً، فيه جرأة على رب العالمين بانتهاك محارمه، وتعدى حدوده، ومخالفة أمره ونهيه، وفيه خيانة للمجتمع بالتعدي على أخلاقه وفضائله، واختلاط أنسابه، وخيانة للفراش والأسرة بانتهاك حرمته والتعدي على حقوقه، وفيه خيانة للمرأة وغدر لها، وإراقة ماء الحياء من وجهها، وأوضح المقال أن الزنا جريمة على النطفة توضع في رحم حرام وتنسب لغير نسبها، وتورث غير مورثها ويحرم عليها غير محارمها، كما أن الزنا عقوبته عاجلة وآجلة فإذا شاع في قوم جلب لهم سخط الله وغضبه وعقابه، وكان سبباً في انتشار الأسقام والأوجاع التي لم تكن فيمن قبلهم، وذكر المقال أن الدين وضع علاج ناجح لهذه الجريمة المنكرة فأمر بغض البصر، وحرم على المرأة أن تسافر وحدها بغير محرم، وحذر من مصافحة المرأة الأجنبية، والبعد عن مشاهدة الأفلام والمسلسلات الخليعة الماجنة، وعدم استماع الأغاني المحرمة الفاحشة التي تصف المرأة ومحاسنها، وهكذا يتم القضاء على هذا الداء. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
رسالة شريفة في تفسير قوله تعالى وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين للعلامة محمد بن محمد بن محمد بن امير حاج الحلبي الحنفي رحمه الله 825 - 879 : دراسة وتحقيقا
هدف البحث إلى توضيح الرسالة الشريفة في تفسير قوله تعالى (إنها لكبيرة إلا على الخاشعين) للعلامة محمد بن محمد بن محمد أمير حاج الحلبي الحنفي دراسة وتحقيقاً. واهتم البحث بعرض نسخة خطية للرسالة، وهي نسخة جيدة منقولة عن نسخة بخط المؤلف، ولم يعرف اسم ناسخها، وهي بخط فارسي، ترتقي تقريبا إلى القرن الحادي عشر. كما أوضح البحث قيمة هذه الرسالة من قيمة وأهمية موضوعها، فموضوعها علم التفسير، وهو من أجل العلوم وأشرفها. وارتكز البحث على محورين، استعرض المحور الأول دراسة المؤلف والرسالة، وتضمن دراسة المؤلف من حيث (اسمه ونسبه ولقبه وكنيته، ومولده ونشأته، طلبه للعلم وشيوخه ورحلاته وتصدره للإقراء والإفتاء، ومؤلفاته وعقيدته ومذهبه ووفاته)، كما تضمن دراسة الرسالة من حيث (تحقيق نسبة الرسالة إلى المؤلف وعنوانها وسبب تأليفها، مصادره، منهج المؤلف في رسالته، قيمة الرسالة العلمية، وصف المخطوطة). وتناول المحور الثاني تحقيق الرسالة، وشمل النص محققاً ومعلقاً عليه وذلك من خلال، نسخ المخطوط وفق القواعد الإملائية الحديثة، ثم مقابلة ما تم نسخه بالمخطوط، وشرح الكلمات الغريبة، واستخراج الشواهد الشعرية، والتعريف بالأعلام غير المشهورين بإيجاز، والاجتهاد في تخريج مصادر الأقوال والنقول المثبتة في المخطوط. nكُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
رسالة توالي المنح في أسماء ثمار النخل و رتبة البلح للشيخ بدر الدين القرافي تحقيق الدكتور علي القاسمي
يهدف هذا البحث إلى مراجعة تحقيق الدكتور علي القاسمي لرسالة \"القرافي\" في \"أسماء ثمار النخل ورتبة البلح\" ونقده، على نسختين أخريين من نسخ المخطوط، مسبوقة بدراسة تناولت مقدمة عن شجرة النخل وأهميتها، من خلال آيات من القرآن الكريم، وأحاديث من الهدي النبوي الشريف، وأبيات شعرية من التراث الشعري العربي. وتناولت أيضا حديثاً عن الرسالة ومؤلفها، وتفصيلا لأسماء ثمار النخل وما يندرج تحت كل رتبة من مصطلحات وتفريعات، ومذيله يصور من النسخ المعتمدة في المقابلة والنقد.
مع كتاب الله
سلط المقال الضوء على الآيات (1-15) من سورة الأنبياء. هي من السور المكية بالإجماع ومن أواخر ما نزل قبل الهجرة عدد آياتها (111) أو (112) ويرجع سبب الاختلاف إلى اعتبار الآية (67) من تلك السورة الكريمة مستقلة عند الكوفيين وغيرهم. جاءت الآية الأولى في حال عموم العباد الذين لم تنفعهم النذر وطمست عيون قلوبهم، ومن ضمنهم قريش الذين كذبوا النبي عليه أفضل الصلاة والسلام. وبينت الآية الثانية أن القرآن قد آتي هؤلاء لتذكير قلوبهم لكنهم سمعوه ولم يعملوا به. وجاءت الآية الثالثة لتؤكد ثباتهم على اللهو وإصرارهم على الشرك والكفر والعناد. أوحى الله تعالى لنبيه في الآية الرابعة ما يدبر له هؤلاء المشركين. لتبين الآية الخامسة افترائهم على الدين والدعوة بكلام مختلط لا حقيقية له. وجاء في الآية السادسة جواب عن طلبهم المعجزة في قولهم كما أرسل الأولون. وأوضحت الآية السابعة أن ميزة الرسل تأييد الله تعالى بما وعدهم به من نصرهم على مكذبيهم وحمايتهم وإنجائهم من إيذاء المكذبين بهم، وإحلال الهلاك بالمكذبين وهم المسرفون الذين أسرفوا على أنفسهم. وحملت الآية العاشرة جواب آخر من الله عن سؤالهم فليأتنا بآية كما أرسل المرسلون. واشتملت الآية الحادية عشرة على الوعيد لمن كذب وبقي معاندا فكثير من الأمم الضالة المعاندة كانت عاقبتهم الخسران. وجاء في الآية الثانية عشرة تصور حسي لمن يحل به الهلاك فيرتبك ويضطرب مريدا الهروب. وأكدت الآية الخامسة عشر على أن الاعتراف بالذنب مثل الظلم وغيره إذا حل بسببه العذاب والهلاك لا يكون طريقا ولا سببا لإزالة العذاب بل يستمر ذلك العذاب الحال حتى تجعل المعذب به هالكا لا محالة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
موانع تأثير القرآن الكريم في النفوس وعلاجها
يتحدث هذا البحث عن أبرز الموانع التي أدت إلى غياب تأثير القرآن الكريم في نفوس المسلمين في الوقت الحاضر بعدما شهد له القاصي والداني، المسلم والكافر بقوة التأثير وقت النزول، كما يتحدث عن الطرق والوسائل التي يمكن اتباعها والعمل بها لاسترجاع هذا التأثير القرآني في واقع أمتنا، وفي إحداث جيل قرآني ِّ يحكم شرع ﷲ تعالى\".