Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
41
result(s) for
"اللاهوت والسياسة"
Sort by:
النبوة والوحي في رسالة اللاهوت والسياسة عند باروخ أسبينوزا
النبوة والوحي في رسالة اللاهوت والسياسة عند باروخ اسبينوزا، بحث في فلسفة الأديان، يناقش معطى جوهري في الدين، مؤثر في حياة الإنسان في مختلف الجوانب المجتمعية. يهتم هذا البحث بالدراسة في أثر ودور المفهوم التقليدي للنبوة والوحي في إنتاج حالة المفارقة بين الأنا واللأنا، وما هو التصور البديل الذي يقترحه اسبينوزا لإخراج الإنسان من هذه الحالة؟ من وضعية المفارقة بين كل من الجانب المادي والروحي إلى إيجاد صيغة تطابقيه بين كل منهما، قادرة على تجاوز حالة التباين بين الخطاب الظاهر السائد في المجتمع وبين ما لدى الإنسان من إرادات وطموحات. ما نقدمه في هذا البحث إنموذج فلسفي ديني شبه ناضج، والخبرة الفلسفية واضحة المعالم فيه على الأقل من جانبين هما: آلية التعامل مع المعلومة من حيث المنهج من جهة، ومن حيث المضمون والمحتوى من خلال التراكم المعرفي المشكل من خلال بعدين على الأقل. الأول يمثله تاريخ الدين، والثاني تاريخ الفلسفة من جهة أخرى.
Journal Article
رسالة في اللاهوت السياسي = A theologico political treatise
يعد كتاب «رسالة في اللاهوت والسياسة» سفرا من أسفار الفلسفة الحديثة لم يستنفد بعد معانيه وتأويلاته ؛ فمنذ أن دشن «سبينوزا» لهذا السفر صار قبلة مرجعية لما تلاه من أفكار فلسفية. تنبع أهمية «سبينوزا» من كونه مطبقا جذريا للمنهج الديكارتي في مجالين حرجين توجس «ديكارت» نفسه خيفة من الخوض فيهما، وهما الدين والسياسة، محورا هذه الرسالة. لكن رسالته لا تتناول هذين المحورين منفصلين، بل تتناولهما متصلين كل الاتصال؛ حيث يمكن لظواهر مثل الوحي والنبوة والمعجزات والعقل والدولة والسلطة أن تلتقي معا على متصل نقدي بوصفها ظواهر ذات تأثير متبادل. ولا يكتفي الدكتور «حسن حنفي» بمجرد ترجمة هذا العمل الخالد للقارئ العربي، بل يزوده بمقدمة تربو على مائة صفحة ترشده إلى كيفية إضافة هذا النص في ثقافته، والاستفادة منه بدفعه إلى أقصى حدوده التأويلية.
BOOK
كيف تجدد الخطاب الديني في أوروبا
ناقش المقال كيفية تجدد الخطاب الديني في أوروبا. وأشار إلى أن عصور الإيمان. وأوضح أنه من حوالي عشرة قرون ومنذ تبني المسحيين الأوائل للمنطق إلى أن نجح القديس توما الإكويني في جعل فلسفة أرسطو مذهبا رسميا للكنيسة الكاثوليكية وبدأ بناءه الفلسفي صلب ومتماسك. وبينت أن المعرفة الدينة أقامت مجدها على كونها تمد الإنسان بنعمة اليقين وتخلصه من عذاب الشك. وتطرق إلى أن الرؤية التاريخية لرجال الدين المسيحي قامت على اعتبار أن كل الإنتاج الفكري للبشر كان قبل ميلاد المسيح حيث كان بحثا بشرياً عن الحقيقة. وأوضح تأسيس المعرفة على الذات. وبين التاريخ كمعيار للحكم على أخبار الوحي. وأشار إلى أن الفيلسوف الألماني كانط أحد فلاسفة التنوير حيث كان يري أن التنوير يعني وصول الفرد إلى سن الرشد. وتناول المعارك التي درات بين الفلاسفة. وأبرز رائي توماس الفيلسوف الإنجليزي حيث يرى أن هدف الدولة هو الحفاظ على الأمن والسلام الاجتماعي. واختتم المقال بالإشارة إلى تطور الخطاب الديني تطورا كبيرا وذلك للوقوف على مقدار تطوره حيث ذكرنا برتراند رسل بمشهد حرق الساحرات الذي كان يجد تطبيقا يوميا له في كل مكان في العصور الوسطى، مؤكدا على انتهاء هذه الظاهرة في كافة أرجاء المسيحية ومذاهبها في العالم. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
Journal Article
سبينوزا والكتاب المقدس : الدين والأخلاق والسياسة
سبينوزا والكتاب المقدس كانت علاقة سبينوزا بالمؤسسة الدينية علاقة مريبة، فبعد أن تبحر في اللغة العبرية، وأصول اليهودية، وأعد نفسه للتقاليد طرد من الكنيس اليهودي ؛ لأنه انتقد العقائد الدينية والكتب المقدسة، لكن نقده لم يكن موجها ضد الشعور الحاخامية، الديني والورع والتقوى الحقيقيين، بقدر ما كان يقصد به المؤسسة الدينية. كان سبينوزا يحمل ثلاثة أشخاص مصائب البشرية كلها؛ فالأول ذلك الذي يرضى بوضعه البائس ويبقى أسير إنفعالاته الحزينة، ويلقبه بــ العبد ؛ والآخر من ينتحب ويتأسى بسبب عواطف العبد الحزينة، وهو الكاهن ؛ والثالث من يسعد ويفرح لضعف الإنسان وهونه وعجزه، ويغتنم الفرصة للسطو على الأجسام والنفوس، وبسط نفوذه على مجتمع العبيد، وهو الطاغية. ويرى سبينوزا أن دواء هذه الحالات يكون بمحاربة الفكر الخرافي والقضاء عليه، ومنع رجال الدين من إعادة نشره وتأجيجه، والفصل بين الدين والدولة حتى لا يطغى صاحب السلطة، ويتذرع بالدين، أو يطغى رجل الدين، ويحتمي بالدولة، فالعقل والدين يسعيان إلى الهدف إن سبينوزا لا ينكر الدور الذي يؤديه الدين الحق في بناء هوية الجماعة سياسيا ودينيا للدين، وهي حدود موضوعية، حيث توجد صعوبة للعقل وحدودا نفسه ؛ المتمثل في تنظيم حياة الناس، لكن هناك حدودا؟ وعلام يقوم تصور سبينوزا في العمل بتعاليمهما ومبادئهما، صعوبة عملية يشهد بها التاريخ وتقرها التجربة، فما الحل إذا لنظام الحياة في الدين والمجتمع ونظام الحكم في الدولة.
BOOK
صفقة القرن من منظور لاهوتي
هدف البحث إلى التعرف على صفقة القرن من منظور لاهوتي التوراة واستدعاءات الرؤيا عند الأصولية المسيحية الصهيونية، واعتمد البحث على منهج تحليل الخطاب لتغطية محاور الدراسة إضافة إلى منهج التحليل الوصفي. وتطرق البحث إلى عدة نقاط أولها الشرق الأوسط في منظور النبوءات التوراتية، وثانيها ما المقصود بصفقة القرن، وثالثاً الجذور اللاهوتية للصفقة، ورابعها اليمين المتطرف والانتصار للنبوءة، وخامسها مراحل الصفقة في منظور التدبيرية الإلهية، وسادسها حرب صليبية على الإرهاب، وسابعها الخطة الإلهية لإتمام الصفقة، وثامنها الأهداف والدوافع من جراء الصفقة، وتاسعاً صفقة القرن واللاهوت السياسي، واختتم البحث بأن صفقة القرن حدثاً لا يقل تحدياً وخطورة عن إعلان قيام فلسطين (1948) وتجليات نكبة (1967)، وهى تتزامن مع غياب واضح للوعي الجمعي العربي حيال ما يحدث الآن من خلال صناعة عدو جديد للعرب يتمثل بالخطر الإيراني المزعوم لخلق وعى زائف يؤمن بسياسات التطبيع مع إسرائيل وما سيحل بالأمة العربية من المخططات التوسعية الإقصائية التي ستمدد أحلام إسرائيل (التوراتية الصهيونية ) في ما بعد الصفقة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022
Journal Article
قراءة في كتاب رسالة في اللاهوت والسياسة \لباروخ سبينوزا\
طرح المقال تحليلاً نقدياً لكتاب باروخ سبينوزا \"رسالة في اللاهوت والسياسة\"، مع التركيز على دفاعه عن حرية الاعتقاد والفكر كأساس لدولة الحق والقانون. ويجادل سبينوزا بأن المقدس الديني شأن فردي خاص لا يجوز تحويله إلى سلطة قاهرة أو أداة للهيمنة السياسية، مؤكداً أن الإيمان الحقيقي يقوم على الطاعة الاختيارية والمحبة، لا على الإكراه أو الوصاية. كما يرفض احتكار الحقيقة الدينية من قبل أي جماعة مقدسة، ويدعو إلى الفصل بين مجالات الدين، باعتباره معرفة فطرية فردية، والفلسفة، باعتبارها استخداماً للعقل، والسياسة، باعتبارها تعاقداً مدنياً يضمن المصالح العامة. كما تعتبر الدولة العادلة عند سبينوزا تلك التي تحمي حرية الرأي والتعبير والمعتقد، وتستمد شرعيتها من القوانين الوضعية وليس من التفويض الإلهي، ما يضمن التعايش السلمي والتسامح بين المواطنين. ويخلص إلى أن حرية الضمير والفكر شرط أساسي لاستقرار الدولة وسلامتها، وأي محاولة لقمعها تؤدي إلى العنف والفساد وزعزعة الأمن العام. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025
Journal Article
اللاهوت السياسي بين الإحياء والتحجيم
إن الذي يدفعنا إلى الحديث عن السياسي هو هاته الخاصية المرنة التي بات يتمتع بها، فالسياسي استطاع أن ينتقل من شكله الأفقي القائم على الهيمنة وفرض الأمر الواقع إلى شكل آخر يقوم على الفاعلية الجماهيرية. فالسياسي موجود وهو يستثمر في كل مرحلة فيما هو شائع فيها؛ فمن الوحدة الدينية إلى وحدة السوق ورأس المال، وهو يعود اليوم من جديد ليستثمر في الظاهرة الدينية سواء بالسلب أو الإيجاب.
Journal Article
