Explore the vast range of titles available.

هذا البحث يدرس النظام الأسلوبي للأمثال العامية البغدادية الموجودة في كتاب مجمع الأمثال العامية البغدادية للدكتور محمد صادق زلزلة، فلغة الأمثال العامية البغدادية جزء من اللهجة العراقية التي سادت في العراق، فهي لغة ذات خصوصية تميزه عن سائر مظاهر الكلام، لأنها تعد نصا مستقلا بذاتها، وهي تعبير ثابت يتسم بالإيجاز وبساطة التركيب وسهولة اللغة وجمال الجرس وقوة الدلالة، واعتمدنا في هذا المقال على المنهج الإحصائي والوصفي التحليلي وذلك بالحديث عن الأساليب المختلفة في بنية الأمثال العامية البغدادية وإحصائها فاتضح لنا بأن النظام الأسلوبي في بناء الأمثال العامية البغدادية متوافقا مع النظام الأسلوبي للأمثال الفصيحة بصورة عامة واعتمدت الأمثال العامية البغدادية في أسلوبها البنائي على الأساليب التالية مرتبة حساب كثرة الاستعمال: استخدام السجع والشرط والاستفهام والأمر والتناسب والنفي والطباق واطلاق العام وهذه الأساليب الإنشائية والمحسنات البلاغية المستخدمة في الأمثال البغدادية تتيح إمكانية واسعة للتعبير عن معان ودلالات شتي ونجد في بعض الأساليب المستخدمة والإبداعات اللغوية في بناء الأدوات الاستفهامية العامية وأسماء الشرط وأدوات النفي التي تبين لنا مدى تلاؤم هذه الأساليب مع الأمثال العامية البغدادية.

\"من كلام العامة في الزبير\" معجم جمع فيه ناصر الحزيمي الألفاظ الزبيرية الشائعة في مدينة \"الزبير\" والتي سميت بهذا الإسم نسبة إلى الصحابي الزبير بن العوام رضي الله عنه، وعبر صفحات الكتاب بوب المؤلف المحتوى تبويبا حرفيا (ألفبائيا) في اثنتين وثلاثين ومائتي صفحة، شملت عددا من الكلمات العامية المتداولة في الزبير سواء كان وصفا لأماكن وأشكال معينة، أم كانت مسميات لبعض الحيوانات والجمادات وبعض الألعاب الشعبية والالقاب والكنى المتلازمة في عادات أهل المدينة وتقاليدهم، ومنها على سبيل المثال \"أبو داود\" هي كنية من اسمه سليمان والعكس، و\"أبو شهاب\" هي كنية من اسمه أحمد والعكس، أو في المأكولات والمشروبات \"طاطلي: حلوى شعبية مشهورة كان ينادي بها بقول: \"طاط... طوط... طاطلي\".

برز الإعلام الأجنبي الموجه والناطق بالعربية، كظاهرة مهمة في المنطقة العربية خلال السنوات الأخيرة، فقد أدرك الغرب أهمية الإعلام، ودوره المؤثر في نشر أفكاره، وترويج سياساته؛ لذا أهتم منذ وقت طويل بالدعاية الإعلامية الموجهة، ورأى فيها سلاحا أهم وأقوى تأثيرا من فعل الجيوش. كانت البداية بالإذاعات الموجهة، ثم اتجه القائمون على الإعلام الأجنبي الموجه للإعلام الفضائي، وتوالدت القنوات الفضائية بصورة سريعة، تتمثل مشكلة هذا البحث في دراسة دور الفضائيات الموجهة الناطقة بالعربية في تشكيل معارف واتجاهات الجمهور العراقي إزاء البرلمان العراقي. وعلى وفق ما تقدم تكمن مشكلة البحث التي نحن بصددها الإجابة عن التساؤلات التي أهمها: -ما معدل مشاهدة المبحوثين للفضائيات الموجهة الناطقة بالعربية؟ -ما مدى متابعة المبحوثين للقضايا والموضوعات الخاصة بالبرلمان العراقي التي تعرض على الفضائيات الموجهة الناطقة بالعربية؟ -هل يعتمد المبحوثين على الفضائيات الموجهة الناطقة بالعربية في الحصول على المعلومات عن البرلمان العراقي؟ ويقوم هذا البحث على أساسا اختبار عدد من الفروض وأهمها: الفرض الأول: يوجد فروق ذات دلالة إحصائية بين متابعة الجمهور للفضائيات الموجهة الناطقة بالعربية وبين تشكيل معارف الجمهور العراقي إزاء البرلمان العراقي. الفرض الثاني: يوجد فروق ذات دلالة إحصائية بين متابعة الجمهور للفضائيات الموجهة بالعربية وثقة الجمهور العراقي بها. تكمن أهمية هذه الدراسة من حاجة المجتمع العراقي إلى دراسات علمية جادة عن إمكانات الفضائيات الموجهة الناطقة بالعربية وقدرتها على التأثير في مناقشة قضايا هامة ومنها البرلمان العراقي، كما يطمح البحث إلى تكوين قاعدة معلومات وبيانات حول اتجاهات الجمهور العراقي نحو البرلماني العراقي، وقد اعتمد هذا البحث وبصورة أساسية على منهج المسح الذي يعتبر جهدا منظما للحصول على بيانات ومعلومات عن الظاهرة موضوع البحث. للتوصل إلى دلالات مفيدة بشأنها. وقد اعتمد بالتحديد على منهج المسح بالعينة فيما يتعلق بدراسة الحد الأدنى من المفردات المكونة لمجتمع البحث ولفترة زمنية محددة من خلال دراسة الجمهور العراقي بهدف التعرف على تقييمهم لدور الفضائيات الموجهة الناطقة بالعربية في تشكيل اتجاهاتهم ومعارفهم إزاء البرلمان العراقي، وتمثل مجتمع البحث الجمهور العراقي من الذكور والإناث في مدينة بغداد والذي يقدر تعداده حسب بيانات وإحصاءات ومعلومات (الجهاز المركزي للإحصاء/ وزارة التخطيط) والذي بلغت ما يقارب 4.665.300 مليون نسمة حسب تقديرات عام ٢٠٢٠، وتم اختيار عينة عشوائية طبقية نسبية (عنقودية) مساحية وفق بيانات وإحصائيات مأخوذة من وزارة التخطيط (الجهاز المركزي للإحصاء) مأخوذة وفق معيار (اسم المحافظة، الناحية، المحلة، الزقاق) وبلغ حجم العينة ٤٠٠ مفردة من الذكور الإناث. وتوصل البحث إلى مجموعة من النتائج أبرزها: 1-أكد (67.5%) مبحوثا وبالمرتبة الأولى أنهم دائما ما يتابعون الفضائيات الموجهة الناطقة بالعربية. 2-أكد (52.3%) مبحوثا وبالمرتبة الأولى أن أكثر الفضائيات الموجهة الناطقة بالعربية التي يتابعونها هي بي بي سي. 3-حدد (50.3%) مبحوثا وبالمرتبة الأولى أن الفضائيات الموجهة الناطقة بالعربية تعد مصدرا أوليا للحصول على المعلومات.

هدف البحث إلى عرض مقارنة بين اللغة القرآنية العربية واللهجات العراقية. وأشار البحث إلى العرض التاريخي للغة العراقيين ولهجاتهم، حيث أثبت علماء البحث والتنقيب إن الكلدانيين سكان وادي الرافدين دجلة والفرات هم أسبق الأقوام إلى وضع الكتابة على طريقة الأهجئة أو المقاطع، فقد ظل العراق حافلاً بالعرب الأولين حتى جاء الإسلام فكان العراقيون أحفظ الأقوام باللغة الفصحى من غيرهم بها، وهي تلك اللغة لغة البطحاء، وأم القرى لغة قريش القبيلة الشريفة الكريمة السمحة ذات الجود والقرى، أما لغة العراقيين اليوم تتسم بسمة الرقي والجودة، امتداداً للغة قريش الموسومة آنفاً، وهي تكون بذلك اللغة العربية القريبة من العربية الفصحية وليس البعيدة عنها. وذكر البحث علاقة العامية بالعربية الفصحية، فهي اللغة المكتوبة في كتب الأدب واللغة وأن لغة القران الكريم تمثل اللغة الفصحى، وأن اللغة العامية قد تفرعت من هذه اللغة. كما بين أن اللهجة العراقية قد تأثرت بلغة القرآن الكريم تأثراً كبيراً وذلك لأن العراق كان مدرسة للقرآن، فالمدرسة الكوفية والبصرية والبغدادية كان القرآن الكريم محور دراستها العلمية والإنسانية على حد سواء، فجاءت اللهجة العراقية قريبة جدا من اللغة العربية الفصيحة التي تمثل قمتها لغة القران الكريم، كما أن احتواء لهجتهم الدارجة على عدد كبير من ألفاظ القرن الكريم ليدل دلالة واضحة على قرب اللهجة العامية من اللغة الفصحية ومن هذه الألفاظ (أباريق، أز، أف، أي، بئر، بتك وغيرها). وأشارت نتائج البحث إلى أن الصوت أصل اللغة ومن اللغة تتفرع اللهجات. وأوصي البحث بضرورة فتح قنوات فضائية تعني باللغة العربية وتعديل بعض اللهجات التي لا تنسجم مع قواعدها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

يتميز الشاعر (موفق محمد) من خلال خرق المألوف ووسيلته إلى ذلك بصمته الشعرية الإبداعية، فيسمو بلغته إلى الأبداع والاختلاف عن طريق شحنها باللغة العامية المتداولة الدارج؛ لأنه لا يريد أن يكون نصة نخبويا فقط، وإنما يرغب في مشاركة الناس البسطاء معاناتهم ومتاعبهم وحياتهم اليومية، فنجده يقوم بتضمين التراكيب بمختلف أنوعها من أهزوجة أو أغنية أو أنشودة من التراث وغيرها... أو المفردة العامية في قصيدته.

إذا كان الكمال المطلق لأي شيء في هذا الوجود يعتبر مثلا أعلى يتاق إليه ولا يبلغ... فإن لغة لا يمكن للناطقين بها أن يدعوا كمالها أو على الأقل خلوها من العيوب، وإنما لكل لغة مميزاتها، إلى جانب عيوبها ونقاط الضعف فيها ومشاكلها مع الناطقين بها، ومع المناهضين لها من أبنائها. لذلك جاء هذا البحث كي يستعرض بعض نقاط الضعف الموجودة في اللغة العربية والاتهامات المغرضة الموجهة إليها: وشرح أسبابه والرد على الاتهامات الموجهة ومناقشتها ومقارعتها بالحجة