Explore the vast range of titles available.

يقوم الباحث في هذه الدراسة باستنباط أهم المبادئ التربوية للطفل المسلم من الكتاب والسنة النبوية، وذلك من خلال رصد المواقف النبوية لتربية الأطفال في مراحل الحضانة، والروضة، والابتدائي، واستخدم الباحث المنهج الاستنباطي، وتوصل لمجموعة من النتائج من أهمها، أولا: الوصية بالأولاد بشكل عام، وذلك من خلال: الوصية بالعدل في توزيع الإرث، والحرص على حماية الأولاد من الحسد، وإظهار العاطفة الأبوية وحب الأبناء، والتجاوز عن أخطاء الأولاد والعفو عنهم، والاهتمام بصلاح النفس وتزكيتها لكونه أساس في صلاح الأولاد. الأمر الثاني: تربية الطفل المسلم في مرحلة الحضانة والروضة، وذلك من خلال إبعادهم عن المشكلات التي قد تحصل بين الأزواج، وتعليق الأبناء بالله تعالى في طلب الرزق، والاهتمام بالبنات ورعايتهم، والتوكل على الله في ذلك، وإظهار الفرح بالأطفال واعتبارهم مصدر سعادة، والاهتمام بالعبادات في حياة الطفل، وإشباع الحاجة للحب عند الأطفال في هذه المرحلة. كما تناول البحث تربية الطفل المسلم في المرحلة الابتدائية من خلال العناية بالموهوبين من الأولاد، وتعويد الأطفال على أدب الاستئذان، والتلطف مع الأولاد في الحديث والمعاملة.

هدفت هذه الدراسة التعرف إلى الفكر التربوي الإسلامي لدى الإمام محمد بن عبد البر القرطبي وتطبيقاته في العملية التربوية وقد استخدم الباحث المنهج التاريخي الوصفي التحليلي البنائي، وبينت نتائج الدراسة أن لدى ابن عبد البر تصورا فكريا وتربويا متكاملا عن جوانب الطبيعية الإنسانية المختلفة النفس، والجسم، والعقل، والروح، والخير والشر، والجبر والاختيار، والفرد والمجتمع، والوراثة والبيئة، والأخلاق. وبينت نتائج الدراسة أن هناك تطبيقات تربوية عملية للفكر التربوي تشتمل على الأهداف التربوية، وآداب المعلم، وآداب المتعلم، والمنهج الدراسي، وطرق التدريس وبينت الدراسة وجود مجموعة من المبادئ التربوية التي تعزز العملية التربوية، وأوصى الباحث بضرورة إجراء دراسة عن الفكر التربوي الإسلامي لدى علماء المسلمين.

هدف البحث التعرف على العوامل المؤثرة في نظام التعليم في كل من نيوزيلندا وإندونيسيا، والتحليل المقارن لكل منهما، ومن ثم التوصل إلى عدد من المبادئ التربوية والتي من خلالها يتم التعرب على أثر العوامل المجتمعية في تطوير النظام التعليمي في إندونيسيا وغيرها من البلاد الإسلامية، واعتمد الباحث في دراسته على أسلوبين للمنهج المقارن هما المنهج الوصفي المقارن والمنهج التحليلي المقارن، وتوصلت الدراسة إلى مجموعة من المبادئ التربوية التي يمكن الاستفادة منها في معالجة التحديات التي تواجه النظام التعليمي الإندونيسي، ومنها؛ التخفيف من المركزية في إندونيسيا باستحداث جهات أخرى مساندة للوزارة، وضرورة رفع ميزانية تمويل التعليم المقدمة للنظام التعليمي بشرط أن تطوع في مصلحة الارتقاء بالتعليم عامة، وضرورة توفر الكوادر المؤهلة علميا؛ لمعالجة ضعف تأهيل المعلمين قبل الخدمة وأثناءها، وزيادة مخصصات المعلم في قطاعي التعليم العام والخاص؛ للحيلولة دون هجرته إلى نظم تعليمية أخرى، وأخيرا الاهتمام بمستوى تحصيل الطالب، ومشاركة أولياء الأمور، وتعزيز الثقة بين الطالب والمجتمع المحلي.

انطلقت الدراسة من مسلمة أساسية مفادها أن المواد الدستورية والنصوص القانونية المتعلقة بمرحلة التعليم قبل الجامعي تتضمن بالضرورة مجموعة من المبادئ التربوية الهامة، وأن هذه المبادئ التربوية ينبغي أن توضح موضع التطبيق، وإلا تحولت إلى مجموعة من الشعارات الجوفاء، لذا سعت الدراسة إلى تشخيص واقع تطبيق تلك المبادئ في مرحلة التعليم قبل الجامعي، وتوصلت إلى أن الدولة متمثلة في وزارة التربية والتعليم لم تلتزم بتطبيق تلك المبادئ التربوية، وهو ما أكدته مؤشرات تشخيص واقع تلك المبادئ في مرحلة التعليم قبل الجامعي، والتي بينت وجود قصور في قدرة وزارة التربية والتعليم على تلبية متطلبات جميع المبادئ التربوية. ثم قدمت الدراسة مجموعة من المتطلبات الواجب توفيرها لتفعيل تطبيق المبادئ التربوية المتضمنة في المواد الدستورية وقوانين التعليم قبل الجامعي، وقد حددتها الدراسة في متطلبات تتعلق بالمبادئ التربوية ومتطلبات عامة. ومن ثم، أوصت الدراسة بإعادة النظر في التشريعات المتعلقة بمرحلة التعليم قبل الجامعي بين الحين والأخر، ودراسة ما يقابلها من صعوبات في التطبيق، في سياق ما يستجد من متغيرات محلية وإقليمية ودولية. كما أوصت بوضع قانون جديد لمرحلة التعليم قبل الجامعي يكفل التطبيق الأمثل للمبادئ التربوية المتضمنة في المواد الدستورية والنصوص القانونية، وضرورة التنسيق بين كل الأطراف المعنية بمرحلة التعليم قبل الجامعي لتحقيق التطبيق الأمثل للمبادئ التربوية. بالإضافة إلى دعوة كافة المهتمين بشئون التعليم والأحزاب السياسية والمجتمع المدني بكافة فئاته ومنظماته غير الحكومية إلى المشاركة بإيجابية في توفير متطلبات تفعيل المبادئ التربوية المتضمنة في المواد الدستورية وقوانين التعليم في واقع مرحلة التعليم قبل الجامعي.

تناول هذا البحث عن موضوع الأسلوب التربوي الذي جاء به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو كتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، تنزيل من حكيم حميد، جمع الله تبارك وتعالى فيه سنن الأولين، وأتم به الشرائع والدين، فهو حبل الله المتين، وصراطه المستقيم، من تمسك به خرج من الظلمات إلى النور، وفاز بخيري الدنيا والآخرة. قال تعالى: (إِنَّ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ يَهۡدِي لِلَّتِي هِيَ أَقۡوَمُ) (الإسراء/ ۱۹)، إنه يهدي إلى دين الله القويم، وصراطه المستقيم، يعلمهم رشدهم ويربيهم تربية إيمانية تزكو بها نفوسهم، وتصلح بها قلوبهم، وتنمو مواهبهم، وتتسع مداركهم، وتعلو همتهم، وهو المصدر الأول للتربية، طبقه الرسول (صلى الله عليه وسلم) واقعا وسلوكا، وجسده الصحابة رضوان الله تعالى عليهم سيرة وعملا، وفي ضوء ما عرضته السورة من أساليب تربوية عديدة ومتنوعة كان البحث حول المبادئ والقيم والأساليب التربوية وآثارها. قيم تربوية منها الوفاء بالبيعة والشكر والحذر من النفاق، وغيرها من أساليب تربوية مفيدة.

يعد دور المعلم من أشرف الأدوار وأكثرها تأثيرا في بناء الأفراد والمجتمعات، فهو يرتبط بنقل المعرفة وترسيخ القيم الأخلاقية. وفي ظل أهمية هذه المهنة، يتناول هذا البحث القيم المستوحاة من السنة النبوية التي يجب أن يتحلى بها المعلم مسلطا الضوء على المبادئ التربوية التي وردت في أقوال وأفعال النبي صلى الله عليه وسلم، الذي يمثل القدوة المثلى في جميع مناحي الحياة، بما في ذلك التربية والتعليم. يهدف البحث إلى توضيح كيفية تطبيق هذه القيم لتطوير التعليم وبناء أجيال رشيدة قادرة على مواجهة تحديات العصر. وقد تم اتباع المنهج الاستقرائي لاستقصاء القيم التربوية من النصوص النبوية وتحليلها، بالإضافة إلى المنهج المقارن المقارنة هذه القيم بواقع التعليم الحالي وإبراز الفجوات والتحديات وخلص البحث إلى أن الالتزام بالقيم النبوية يسهم في تحسين أداء المعلم وتعزيز دوره في تحقيق الأهداف التربوية. ويوصي البحث بتكثيف برامج إعداد المعلمين القائمة على القيم الأخلاقية النبوية لدعم العملية التعليمية والتربوية.

يبرز مفهوم العدالة التربوية كقيمة عظمى من قيم الديمقراطية مقترنا بقيم الحرية والمشاركة والإنصاف، ولم يصبح هذا المفهوم شأنا مجتمعيًا خطيرًا إلا بعد أن حسمته قرون من الصراعات والمنازعات المحلية والعالمية، وقد كان لدراسة التجارب التاريخية التي تجسد هذا المفهوم، ولا سيما تلك التي تخص عهد الخلفاء الراشدين، دورًا مهما في إبراز المؤشرات المختلفة للعدالة التربوية حيث الفهم العميق لجذورها في التراث الإسلامي. واستهدف البحث الحالي بيان بعض مؤشرات العدالة التربوية عند عمر بن الخطاب من خلال تحليل بعض الكتابات العربية التي تناولت سيرته، استنادًا إلى المنهج التاريخي وأسلوب التحليل الفلسفي. وتمثلت عينة البحث في أربعة كتب، وهي: عندما التقيت عمر بن الخطاب لأدهم الشرقاوي، والفاروق عمر لمحمد حسين هيكل، وعبقرية عمر لعباس محمود العقاد، ومناقب أمير المؤمنين لابن الجوزي. وتوصل البحث إلى مجموعة من المؤشرات التي تمثل محتوى \"إطار شامل\" للعدالة التربوية في ذلك الوقت؛ جاء على رأسها ارتباط العدالة التربوية في عهد عمر بمفاهيم أوسع من مجرد التعليم، فقد كانت جزءا من منظومة شاملة متكاملة للعدالة الاجتماعية تأخذ في الاعتبار جميع الجوانب المتعلقة بالتربية والمجتمع، وتنوعت مؤشرات العدالة التربوية عند الفاروق لتشمل الوصول إلى التعليم، مؤشرات النوعية والجودة النتائج التعليمية التوزيع العادل للموارد الشمولية، المسئولية المالية والتمويل وضمان حقوق المعلمين والمتعلمين، وقد تحول مفهوم العدالة التربوية عند الفاروق من المسار الإبستيمولوجي المعرفي إلى الحدث الأنطولوجي أو الواقع الفعلي. وقدم الباحثان مجموعة من الإجراءات التي قد تسهم في تعديل ما شوهته النظم التربوية بشأن تطبيق العدالة، ليبقى السؤال: متى سيكون \"الإطار\" البديل حول العدالة التربوية في نظام التعليم المصري؟