Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Series Title
      Series Title
      Clear All
      Series Title
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Content Type
    • Item Type
    • Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
896 result(s) for "المجتمعات فلسفة"
Sort by:
الامتلاك، أو، الوجود : الأسس النفسية لمجتمع جديد
كان الامتلاك أو الوجود آخر ما كتبه إيريك فروم قبل وفاته ويعد عصارة فكره على الإطلاق. عيد نشره بانتظام بمعدل مرتين في كل أربع سنوات إلى يومنا هذا. عرف رواجا قياسيا منذ نشره لأول مرة وأولا يعد هذا نجاحا ماديا للكتاب فقط، بل يترجم حاجة باطنية ملحة لدى الإنسان الغربي في البحث عن بديل ولربما لما وصلت إليه الحضارة الغربية المعاصرة المشجعة لمبدأ الامتلاك على مبدأ الوجود، أي دعم فكر نهب الإنسان لأخيه الإنسان وللمحيط الطبيعي الذي يعيش في أحضانه، بحثا عن كل سبل هدم الإنسان لذاته بذاته لا يدعو فروم في كتابه هذا إلى التخلي النهائي عن الامتلاك والعيش في زهد وتقشف، بقدر ما نبه إلى ضرورة وعينا وضرورة إيجاد التوازن الضروري بينهما، سواء على المستوى الفردي أو الجماعي، من أجل المحافظة علي بالمبدأين معا الكرامة الإنسانية بالدرجة الأولى وكرامة البيئة الطبيعية حيث يعيش، إذا كان المرء يريد العيش في كون يحافظ فيه على الإنسان إذا وعى الإنسان هذا الأمر وتحرر من الاستهلاك الأعمى وغير الضروري للمنتجات الصناعية، بما في ذلك وسائل الترفيه، ومنها بالخصوص التي تساهم في تبليط الإنسان، فإنه يستطيع التحرر من كل الإكراهات البدنية والنفسية والاجتماعية للمجتمع الصناعي الإمتلاكي والمرور إلى مرحلة جديدة في تطوره، ليصبح إنسانا عاقلا بالفعل وليس مستهلكا ومالكا لأشياء تملكه وتستعبده بطرق شتى.
فليسوف الثورة \فليسوف التفاعل\
هدف البحث إلى الكشف عن دور الفيلسوف المصري علي سامي النشار (1917-1980) في إحياء الفلسفة الإسلامية وتطوير المنهج النقدي في مرحلة ما بعد الاستعمار في مصر والعالم العربي. اشتمل البحث على خمسة محاور رئيسة. المحور الأول تحدث عن النشار كفيلسوف ثوري؛ مثل جيلاً جديداً من الفلاسفة المصريين الذين تجاوزوا نقل المفاهيم الغربية إلى العربية (كما فعل ماسينيون والعقاد) إلى إعادة بناء فلسفة إسلامية أصيلة تخدم مشروع التحرر من الاستعمار. وكشف المحور الثاني عن المنهج النقدي؛ حيث ركز النشار على دراسة مناهج البحث في التراث الإسلامي، وقدم قراءة جدلية تفضل المنهج الاستقرائي التجريبي على المنطق الصوري الأرسطي، معتبراً الأول أكثر أصالة وتفاعلية مع الواقع. وأوضح المحور الثالث التراث كأداة نقد؛ حيث حول النشار التراث الإسلامي إلى منصة للنقد الداخلي للمجتمع العربي الحديث، متأثراً بفكرة \"الأدب الملتزم\" لسارتر وبالحركات الثورية ضد الاستعمار. وخصص المحور الرابع لمعرفة التأثير السياسي، كان للنشار دور بارز في صياغة فلسفة الثورة المصرية وربط الفلسفة بالمشروع القومي العربي، كما أثر في تحولات التعليم الفلسفي في مصر والمغرب. وتطرق المحور الخامس إلى الصراع الأيديولوجي؛ يعتبر عمله جسراً بين السلفية والناصرية، وشارك في صياغة قواعد المنهج السلفي كأداة للتفكير والممارسة الثورية، مما جعله شخصية مؤثرة في حقبة التنافس بين المشاريع الفكرية. واختتم البحث بالإشارة إلى أن النشار ترك أثراً كبيراً في الدراسات الإسلامية والأكاديميات العربية والدولية، خاصة في تقديم قراءة جديدة لابن تيمية والتجريبية الإسلامية، وتأسيس تقليد نقدي للفلسفة الإسلامية. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025
ذاتيات : فض نظرة الفلسفة الأوروبية للإنسان والمجتمع
يبين هذا الكتاب أن الخطاب الفلسفي الأوروبي والمجتمع، لما يفارق كثيرا خطاب العصور الوسطى المعتمد على أرسطو، الذي ميز بين البشر وقسمهم إلى سادة و(عبيد) بدعوى أن الطبيعية ميزت بينهم، فمعظم الفلاسفة الأوروبيين لم يكتفوا بالتنظير لأشكال التمييز المختلفة من عنصرية وعرقية واستعلاء ثقافي، لكنهم وصفوا فكرهم التمييزي هذا بأنه يتوافق مع قيم الحرية والعدالة. وبما أن الفلسفة الأوروبية لستولت على الحقيقة باسم العقل، فإن أية وجهة نظر أخرى تعارض الفكر الأوروبي لم تعد تقبل، بزعم أنها صادرة عن نمط تفكير (غير علمي) وصارت المفاهيم المحورية في الفلسفة الأوروبية. مثل : العقلانية والموضوعية والعالمية والكونية تدعم التمييز، بما أنها تمنح الإنسان الأوروبي وحدة مكانة من \"يمثل كمال الإنسانية\"، حيث قول إمانويل كانط، ولأن الفكر الفلسفي الأوروبي، الموصوف بأنه (حديث)، ظل يصطنع فروقا بين الأمم تدعم مشروع السيطرة الذي خدم عملية تحديث أوروبا، فإن فض سلطة هذا الفكر لا بد أن يقود إلى فض سلطة فكرة الحداثة، بوصفها جزءا من مشروع حضاري داعم للتمييز بين البشر. وهذه هي المهمة التي يحاول أن يساهم فيها هذا الكتاب، وهو الجزء الأول من سلسلة كتب للمؤلف تصدر تحت عنوان : من نقد الحداثة إلى نقد الحضارة.
Philosophical and Organizational Congruence in Total Quality Management TQM
The aim of the study is to verify the linkage among the society's philosophy, the organization's philosophy and the management philosophy. A systematic analysis has been conducted to compare two important managerial models i.e. The American Model, vs. the Japanese Model. The study concluded that The Japanese Model is More Synchronized with T.Q.M Model. Moreover, it is more Powerful in organizations than the American Model. Therefore, policy makers in the Arab World must realize this fact and implement its implications in the process of comprehensive development.
النظرية الاجتماعية وقضايا المجتمع : \قضايا التحديث والتنمية المستدامة\
يسعى هذا الكتاب بإتجاه تفعيل التنظير الاجتماعي لفهم بعض قضايا المجتمع المصري على مرجعية التحديث والتنمية المستدامة وفق تصورات العقود الأولى من الألفية الثالثة وبعد مرور مجتمهنا بثورة مجيدة شكلت موجاتها المتتابعة الفترة من 25 يناير 2011 حتى 30 يونيو 2013 جيث توافرت الظروف الملائمة لتحديث المجتمع من خلال استراتيجية التنمية المستدامة.
أدب الاطفال - دراسة نقدية في السمات الهامة
عرضنا في موضوعنا هذا (أدب الأطفال دراسة نقدية في السمات العامة) إلى القضايا التالية: أولاً: التعريف بأدب الأطفال وفلسفته، حيث بينا أن أدب الأطفال واسع المجال، متعدد الجوانب، كما وقفنا على مفهوم الطفل في القرآن الكريم وذلك من خلال بعض الآيات القرآنية التي ذكر فيها لفظ الطفل بصيغة الإفراد أو صيغة الجمع، وأوضحنا المقومات التي يستمد منها أدب الأطفال فلسفته. ثانياً: نحو ملامح مستقبلية لأدب الأطفال: فقد أشرنا إلى الظواهر التي يدور فيها أدب الأطفال مثل: ظاهرة قصص الأطفال وظاهرة قصص التاريخ وظاهرة قصص الخيار العلمي، والبرامج التليفزيونية والتراث العربي والإسلامي وما ينضوي تحتها. ثالثاً: المشاكل التي يعاني منها أدب الأطفال: عددنا كثيراً من المشاكل التي يعاني منها أدب الأطفال كإفتقاره إلى تحديد السنة المناسبة لكل قصة، أو كتاب يؤلف للأطفال أو غير ذلك. رابعاً: مجالات أدب الأطفال: فصلنا القول في مجال أدب الأطفال كالقصص، والمسرحيات، والشعر، والبرامج الإذاعية والاسطوانات، والمواد الصحفية. خامساً: التشكيل اللغوي في أدب الأطفال: فقد أوردنا ما ينبغي أن تكون عليه اللغة في أدب الأطفال من الوضوح والبساطة وعدم التعقيد والغموض، كما بينا أطوار النمو العقلي والوجداني لدى الطفل، واللغة التي تناسب كل طور منها. ثم ذيلنا البحث بخاتمة حوت أهم ما توصلنا إليه من نتائج هذه الدراسة.
المجتمع والتبادل
المجتمع والتبادل هو الجزء السادس من سلسلة تحليل النص الفلسفي للكاتب محمد الشبه. لقد قام الكاتب في مناقشة كل من : أساس الاجتماع البشري، ظاهرة التبادل، التبادل المادي والتبادل الرمزي. ينقسم التبادل إلى شكلين رئيسيين : التبادل المادي الذي يشمل البضائع والأشياء المادية عموما، والتبادل الرمزي الذي يتعلق بالأفكار والمشاعر وما يقوم مقامهما. وهذا التمييز يستدعي ضرورة الوقوف عند حقيقة ظاهرة التبادل وأهميتها في المجتمعات البشرية من جهة، والوقوف عند التداخل والممكن بين التبادل المادي والتبادل الرمزي من جهة أخرى.