Explore the vast range of titles available.

Rajiv Joseph's play Bengal Tiger at the Baghdad Zoo (2009) is about the danger of losing communication in our world, and the role translation can play as a reconciliation vehicle for dying humanity. With the U.S. conquest of Iraq in the background, the playwright portrays contemporary history in a surrealist fashion where characters return from death to contemplate the meaning of life, death, and the folly of human conflicts. The research paper follows the evolvement of the character of Musa, the Iraqi interpreter of the American army, from the first moment we meet him in the play as a novice translator looking up unfamiliar words in the dictionary till he ends up murdering Tom in the Sahara of Iraq. Between his first appearance and the moment violence is practiced against Tom, Musa acquires linguistic competencies that empower and grant him more cultural and intellectual resistance powers to defend himself, his country and culture. The research main thesis is that translators are also visible cultural figures who are sometimes engaged in resistance to injustice, oppression and colonialism, and in the production of discourses and representations. Furthermore, a translator actively participates in jotting down or blocking the narrative that constructs culture in fundamental ways. The chief line of argument also postulates that though the Americans won the battle in Iraq on the ground, they have lost it in translation.

This study examines the textual and visual resources of shopfront advertising signs in two different linguistic and cultural contexts, namely, American English and Iraqi Arabic from a semiotics perspective. A multi-analytic semiotics model has been used to examine forty Iraqi and American café and restaurant signs, divided equally into twenty signs for each language. The corpus analysis has revealed that the verbal and visual resources work in parallel in the shop advertising discourse of the two linguistic landscapes under investigation. That is, the discourse of shop advertising signs of the two linguistic landscapes generally tends to use the same textual and visual resources. Moreover, American and Iraqi advertising shop signs are laden with the socio-cultural practices and assumptions of the American and Iraqi societies. Finally, a number of conclusions are presented.

استهدفت هذه الدراسة التعرف على كثافة استخدام الشباب العراقي المواقع التواصل الاجتماعي، ثم تحديد مستوى أنماط السلوك لديهم، والعلاقة بين كثافة الاستخدام ومستوى أنماط السلوك لدى الشباب العراقي، فضلا عن دراسة تأثير كل من: دوافع استخدام مواقع التواصل الاجتماعي ومستوى الانتباه أثناء الاستخدام، مستوى التفاعل، ومستوى إدراك الشباب لواقعية المضمون المقدم بها، والمتغيرات الديموغرافية لهم، وتأثير هذه المتغيرات على هذه العلاقة، وتم إجراء الدراسة من خلال تطبيق استمارة الاستبيان على عينة من مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي من الشباب العراقي بلغ قوامها (400) مفردة، وتوصلت الدراسة الميدانية إلى عدد من النتائج أهمها: 1- تشير نتائج الدراسة الميدانية إلى أن كثافة استخدام الشباب العراقي المواقع التواصل الاجتماعي جاءت مرتفعة لدى الغالبية العظمى من مفردات العينة. 2- جاءت الدوافع بوجه عام قوية ثم متوسطة القوة لدى النسبة الأكبر من الشباب العراقي، وجاءت نسبة الدوافع الوظيفية متوسطة القوة وقوية في الدوافع الطقوسية لاستخدام مواقع التواصل الاجتماعي. 3- أوضحت نتائج الدراسة الميدانية فيما يتعلق بمستوى إدراك الشباب العراقي لواقعية مضمون مواقع التواصل الاجتماعي إلى أنه جاء مرتفعا لدى النسبة الأكبر من أفراد العينة. 4- أظهرت نتائج الدراسة فيما يتعلق بأنماط السلوك لدى الشباب العراقي، أن مقياس السلوك جاء محايد لدى الغالبية العظمى من أفراد العينة.

يهدف البحث إلى دراسة ظاهرة من الظواهر غير الصحية، ومشكلة من المشكلات المتجددة بتجدد الحياة الإنسانية عبر العصور، وهي العقم، ويعزى الابتلاء به إلى العديد من الأسباب، ولعل أهمها الأسباب الدينية، والتي تجلت- وفق المعتقد العراقي القديم- في غضب الآلهة، وكونه عقوبة إلهية لبعض الجرائم، ومنع بعض الكاهنات كالإينتوم والناديتوم من الإنجاب، ووجود الكهنة الخصيان، بالإضافة إلى الأسباب الطبية، وتمثلت في وجود خلل طبي يمنع من الإنجاب، كالإصابة ببعض الأمراض مثل الملاريا والسيلان وغيرها، إلى جانب بعض الأسباب الأخرى كموانع الإنجاب القانونية، واستخدام وسائل منع الحمل. من هنا كان من الطبيعي محاولة التغلب على هذه الظاهرة، والبحث عن حلول مناسبة لها، والتي تضمنت الاستعانة بالآلهة من خلال التقرب إليها بشتى صنوف العبادة، بجانب اللجوء إلى الأطباء لتشخيص الداء؛ ومن ثم وصف الدواء المناسب؛ فإذا لم تستجب الآلهة، أو عجز الأطباء في معالجة العقم؛ فقد لجأ العراقيون القدماء إلى بعض الوسائل البديلة للتغلب على هذه الظاهرة، ومنها الإنجاب من أمة أو محظية تقدمها الزوجة لزوجها، أو الزواج من امرأة أخرى، أو اللجوء إلى التبني. ويعد المجتمع العقم ظاهرة غير متقبلة؛ لما يترتب عليها من آثار وأبعاد نفسية ودينية وسياسية، وغيرها. تكمن إشكالية الدراسة في الإجابة على بعض التساؤلات، كمحاولة التعرف على مفهوم العقم، وأسبابه، وسبل التغلب عليه، وأثره على المجتمع العراقي القديم، وقد تم ذلك من خلال اتباع المنهج التحليلي من خلال قراءة ما توفر من نصوص وتحليلها واستخلاص الأفكار المتعلقة بموضوع البحث وعرضها بشكل واضح. وقد حاولت الدراسة إعطاء تصور واضح عن ظاهرة العقم من خلال المفهوم الأسباب، وسبل التغلب عليه، وأثره على المجتمع. ثم ختمت الدراسة ببعض النتائج، ومنها: الدور الكبير والفاعل للفكر الديني لدى العراقيين القدماء، التعرف على بعض سمات المجتمع العراقي القديم من خلال هذه الظاهرة.

The importance of the rules governing Social Security for the children of the community and the organization expands in the Social Security Law, which is formulated according to intellectual variables social policy. By the nature of this international law, which is generally proven in most countries of the world, including Iraq, and according to the general variables that have raced to influence the Iraqi society, it is necessary to recognize the positive points in the pension and Social Security Law. Which abolished the law and the stability of the calculation rules for all financial rights, and otherwise includes all the requirements of security and not limited to the concept of (social insurance) by regulating the established legal rules cultural rights (such as cultural workers ' clubs) and Housing Rights (by regulating the right of a worker in housing projects in established cities exclusively for workers) In its time, Iraq counted the most developed law, but the breakthrough in the field of achieving (social security) for the category of workers in the seventies of the last century among the countries of the region, and (with the issuance of the Constitution of 2005, the law no longer corresponds to the basic norm in society) also, Iraq's accession to the agreements requires fulfilling its obligations to the international community and the International Labor Organization ILO, not to mention the changes in the Iraqi labor market influenced by all the influencing factors and its close connection with the labor law, which was changed by the issuance of a law (37) for the year 2015, which means the passage of three labor laws over the law on retirement security in force and the transformation of each of them into a different specific economic thought About the other. The Retirement and Social Security Law No. 18 of 2023 has added new branches that were not addressed or addressed in previous security legislation, but in line with all the global social and economic changes and recent trends that are prominent in most societies, it is necessary to find legislative treatment for two important branches, namely the guarantee of workers if they are unemployed, and the so-called Optional membership of the guarantee.

تسعى هذه الدراسة إلى استجلاء جانب من الاستشكالات الثقافية التي تناولتها رواية «حليب المارينز» للكاتب العراقي علي عواد. ترصد هذه الرواية العلاقة بين «الأنا» العراقي و «الآخر» الأمريكي، في أعقاب الأحداث التي تزامنت مع الاحتلال الأمريكي للعراق في بداية الألفية الثانية، وما صاحب ذلك من مشكلات إنسانية كانت قد بدأت تظهر بوضوح. من خلال هذا المقال البحثي، هدفنا إلى التعمق في القضايا المرتبطة بالمجتمع العراقي الذي تعرض للتفكك والإحباط وفقدان الأمل نتيجة العدوان الأمريكي، ما أدى إلى تبخر الحلم العراقي وتحوله إلى كابوس. لقد اعتمدنا في ذلك على منهج النقد الثقافي المقارن كأداة لتفكيك الخطاب وتحليل الانساق الثقافية المضمرة فيه.

بسبب غياب الضوابط الأخلاقية، وانحدار القيم الاجتماعية، وتدهور وسائل الضبط الاجتماعي الرسمية فسح المجال واسعاً أمام شيوخ آخر زمان الذين لا يتورعون عن القيام بأفعال مشينة التي ليست لها علاقة بالقيم العشائرية التي كان يحتمي بها الناس باعتبارها خيمة للعدالة والإنصاف. وإذا كان حال المجتمع هذا فليس مستغربا أن تستغل بعض المافيات العشيرة كقوة اجتماعية لابتزاز أطباء قاموا بواجباتهم على اكمل وجه ولكنهم لم يفلحوا في إنقاذ مريضا من مرض عضال لانهم لا يمتلكون مفاتيح الموت والحياة، وإذا كان الخطأ مقصود فهو جريمة، أما إذا كان الخطأ إهمال فيتعين معاقبة المسؤول، ومن المؤكد أن القانون العراقي عالج هذه المشكلة شأنه شأن قوانين العقوبات في أنحاء العالم، أما إذا كان الخطأ الطبي بسبب التشخيص الخاطئ فالطبيب يكون قد اجتهد فالخطأ واللوم ليس عليه بل على المؤسسة الصحية التي منحته شهادة ممارسة دون أن تؤهله تأهيلاً مناسباً، أما إذا كان الخطأ غير مقصود وأن المعالج بذل مجهوداً محموداً ولكنه لم يفلح في إيقاف الضرر (كالموت) فانه لا لوم عليه. وإلى جانب كل ذلك يبدو أن المسؤولية الاجتماعية، تستلزم تأهيل الطبيب علمياً، وأخلاقيا، ليمارس مهنته بانتظام وإخلاص وان تتكفل الهيئة الاجتماعية بحماية واحدة من اهم ثروات البلد العلمية وتوفير كل مستلزمات الحياة الحرة الكريمة لهم بما في ذلك التعرض للتهديد والوعيد من قبل بعض شذاذ الأفاق.