Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
116
result(s) for
"المصلحون العرب"
Sort by:
رشيد رضا : الإمام المجاهد
يتناول الكتاب سيرة حياة محمد رشيد بن علي رضا ولد 27 جمادى الأولى 1282 هـ / 23 سبتمبر 1865 في قرية \"القلمون (لبنان)\"، وهي قرية تقع على شاطئ البحر المتوسط من جبل لبنان وتبعد عن طرابلس الشام بنحو ثلاثة أميال، وتوفي بمصر في 23 جمادى الأولى 1354 هـ / 22 أغسطس 1935 م، ويحكي عن حياته حيث كان أبوه \"علي رضا\" شيخا للقلمون وإماما لمسجدها، فعني بتربية ولده وتعليمه. حفظ القرآن وتعلم مبادئ القراءة والكتابة والحساب، ثم انتقل إلى طرابلس، ودخل المدرسة الرشيدية الابتدائية، ثم المدرسة الوطنية الإسلامية بطرابلس التي كانت تهتم بتدريس اللغة العربية والعلوم العربية والشرعية والمنطق والرياضيات والفلسفة الطبيعية، وقد أسس هذه المدرسة وأدارها الشيخ حسين الجسر، وكان يرى أنه من الضرورة لرفي الأمة الجمع بين علوم الدين وعلوم الدنيا على الطريقة الأوروبية الحديثة مع التربية الإسلامية الوطنية،..إلخ.
BOOK
الفكر التنويري العربي في القرن التاسع عشر
يتناول المقال دراسة الفكر التنويري لدى كل من حمدان خوجة ورفاعة الطهطاوي، حيث سمحت لنا هذه الدراسة بالوقوف على أفكارهما ومساهمتهما في الدفاع عن مشاريعهما الحضارية، وإبراز جوانب التقاطع والالتقاء بينهما وجعل حمدان خوجة شخصية محورية يتم التركيز عليها فيما ذهب إليه من أفكار تنويرية.
Journal Article
عبقري الإصلاح والتعليم : الأستاذ الإمام محمد عبده
يقدم الكاتب الكبير «عباس العقاد» ترجمة ودراسة أمينة لحياة إمام التنوير في العصر الحديث، «الشيخ محمد عبده». فيعرض أحوال المجتمع الذي ولد فيه الشيخ، وكذلك طبيعة القرية المصرية آنذاك، كما يبين حال الأزهر والفكر الذي ساد شيوخه، مبينا طبيعة العلوم التي قدمها وطرق تدريسها، ثم ينتقل لطفولة الشيخ وحياته وتعلمه في قريته «محلة نصر»، كما يقدم الشيوخ الذين أثروا في مسيرته وشكلوا وجدانه، فيتحدث عن أستاذه الأهم «جمال الدين الأفغاني» ودوره في بلورة فكر محمد عبده. ويعرض بشيء من التفصيل مواقف الشيخ من القضايا والأحداث الكبرى «الثورة العرابية»، وقضية «القومية العربية»، والكتاب خلاصة فكر الشيخ وفلسفته وأفكاره الإصلاحية في التعليم والثقافة، ودوره التنويري في المجتمع، وسعيه الحثيث لإيقاظ الوعي المصري.
BOOK
المتدينون والتمييز السياسي
استعرض المقال موضوع بعنوان المتدينون والتمييز السياسي. فإذا كان موضوع الممارسة السياسية هو تدبير شؤون الناس العامة فإن المفروض أن يكون لكل واحد من اولئك الناس الحق في المشاركة في ذلك التدبير والإسهام في صنع القرارات المتعلقة به والدساتير والقوانين في الدول الإسلامية تنص على كفالة هذا الحق لجميع المواطنين على قدم المساواة غير أن الواقع العملي يبرز مصادرة كثير من الأنظمة لهذا الحق من خلال ممارسة تمييز ممنهج ضد المتدينين لإقصائهم من هذا المجال وسلوك كل الطرق المؤدية بدءاً بدعم وإبراز التوجهات الدينية التي تري اعتزال السياسة وانتهاء بقمع السياسي المتدين الذي ينخرط في مجال التدبير السياسي. وأشار المقال إلى أن السلوك الإقصائي المستبد بدأ في التاريخ السياسي المعاصر للدول الإسلامية مع الاحتلال الإمبريالي الذي عمل على وضع سياسة محكمة لإبعاد المتدينين من الشأن السياسي وفى هذا الصدد جاءت ترجمة الفقيه المغربي محمد بن العربي العلوي فيؤكد هذا النص أن الوطنية المغربية تأسست على عوامل من أهمها جهود الفقيه بلعربي التوعوية ومزجه في هذه التوعية بين الدين والسياسة فقد نتج عن هذا المزج حركة وطنية تطالب بحرية المغاربة وكرامتهم وحقوقهم. ثم تطرق المقال إلى تبني الأنظمة العلمانية السياسة القائمة على التمييز والإقصاء على مستويين أحدهما فكري والأخر سياسي فقد عملت التوجهات السياسية العلمانية على وضع نصوص دستورية وقانونية تسد الباب أمام مشاركة الأشخاص والأحزاب ذات المرجعية الإسلامية كما عملت على استبعاد الإسلاميين أو حملهم على التنازل عن بعض قناعتهم أو حقوقهم. وخلص المقال إلى أنه واجب الإصلاح الشرعي لا يفرض أن يشتغل كل متدين بالسياسة ولا يستلزم أن يجمع الدعاة إلى الله بين العمل الدعوي والسياسي وليس من المشروع أن يوضع العمل السياسي على رأس سلم الأولويات في مشاريع الإصلاح الشرعي بل الأولوية للتعليم والتربية وإصلاح القلوب بالعقيدة الصحيحة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"
Journal Article
عبقري الإصلاح والتعليم : الأستاذ الإمام محمد عبده
يقدم الكاتب الكبير عباس العقاد ترجمة ودراسة أمينة لحياة إمام التنوير في العصر الحديث، الشيخ محمد عبده، فيعرض أحوال المجتمع الذي ولد فيه الشيخ، وكذلك طبيعة القرية المصرية آنذاك، كما يبين حال الأزهر والفكر الذي ساد شيوخه، مبينا طبيعة العلوم التي قدمها وطرق تدريسها، ثم ينتقل لطفولة الشيخ وحياته وتعلمه في قريته محلة نصر، كما يقدم الشيوخ الذين أثروا في مسيرته وشكلوا وجدانه، فيتحدث عن أستاذه الأهم «جمال الدين الأفغاني ودوره في بلورة فكر محمد عبده. ويعرض بشيء من التفصيل مواقف الشيخ من القضايا والأحداث الكبرى كالثورة العرابية، وقضية القومية العربية. والكتاب خلاصة فكر الشيخ وفلسفته وأفكاره الإصلاحية في التعليم والثقافة، ودوره التنويري في المجتمع، وسعيه الحثيث لإيقاظ الوعي المصري.
BOOK
لماذا أخفق الإصلاح الديني في الإسلام
هدف المقال إلى طرح التساؤل الآتى: لماذا أخفق الإصلاح الدينى في الإسلام؟. وجاء المقال في عدة محورين. أشار المحور الأول إلى بيان خطاب الإصلاح بين التوفيق والتلفيق، فالتلفيقية هي ما ستجعل الطهطاوي يضع\" تدبير السياسة الفرنساوية\" القائم على \" إن ملك فرنسا ليس مطلق التصرف، وإن السياسة الفرنساوية هي قانون مقيد، إلى جوار \"تدبير الدولة المصرية\" القائم على \" إن للملوك في ممالكهم حقوقاً تسمى بالمزايا. كما تحدث المحور الثانى عن الكسب الأشعري والاستبداد السياسى، فكان على الأشعرى أن يبسط نظرية في الكسب صار فيها إلى أن الله تعالى هو خالق الأفعال جميعاً، وأن العباد كاسبون لها بقدرة حادثة مخلوقة لهم، كما أوضح المحور أن حيلة الكسب لم تفلح في رفع عبء القول بالجبر عن الأشاعرة؛ لأنه يبقى أن القدرة التي يكسب بها البشر الأفعال التي خلقها الله لهم، ليست فقط مخلوقة من الله بدورها، بل إنها تكون فقط لها قدرة على الترك دون الفعل. واختتم المقال بأن عندما أدرك المرء أن\"الكسب الأشعرى\" لم يكن إلا أحد التأويلات التي أبدعها الخطاب الذي تحققت له السيادة في الإسلام لكي يرسخ هيمنته التي تبقى مسئولة-على نحو جوهرى -عما يعانيه العرب من التأخر والفوات على كافة الأصعدة. كما توصل المقال إلى أن خطاب الإصلاح والتجديد لم يفعل-بتبنيه للكسب الأشعرى -إلا أن أعاد تثبيت هيمنة خطاب السيادة التقليدي القديم، وإذا كان ذلك تحقق مع الأفغاني من خلال استدعائه مضموناً (هو الكسب) يندرج بمفرداته تحت مظلة الخطاب القديم، فإن وريثه الأستاذ الإمام (محمد عبده) جاور تحت مظلة ذات الخطاب بين مضمونين متغايرين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article
جمال الدين الأفغاني : باعث نهضة الشرق 1838-1897
تناول الكتاب سيرة حياة محمد جمال الدين بن السيد صفتر الحسيني الأفغاني الأسد آبادي (1838-1897)، أحد أعلام التجديد في عصر النهضة العربية والإسلامية الحديثة، وتحدث عن مولده ونشأته حيث ولد جمال الدین سنة 1839 م / 1254 هـ وهناك خلاف في محل ولادته قيل أنه ولد في \"أسد آباد (إيران)\" وقيل أنه ولد في أسد آباد (أفغانستان) وهو ما تؤكده أسرة الأفغاني نفسه والدراسات الأكاديمية، ووالده السيد صفتر من السادة الحسينية، ويرتقي نسبه إلى علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضى الله عنه، ومن هنا جاء التعريف عنه بالسيد جمال الدين الافغانی، يؤكد العلامة مصطفى جواد أن جمال الدين الأفغاني يعتبر من أهم الشخصيات الأفغانية وقد ظهر للمرة الأولى شابا سواحا يجعل من الشرق كله وطناً له فيزور بلاد العرب ومصر وتركية ويقيم في الأفغان وهند وفارس ويسافر إلى كثير من عواصم أوروبا.
BOOK
إسهامات الشيخ طاهر الجزائري الاجتماعية
يتناول هذا البحث عالما من علماء النهضة هو الشيخ طاهر الجزائري الذي عاش وعمل في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، والأمة في أوضاع مجتمعية مزرية من التخلف والجهل والظلم الاجتماعي...لذلك كان دوره مهما في: إنشاء المدارس، وتصنيف الكتب، واحياء التراث العربي، والتوفيق بين العلوم الدينية والدنيوية، الدعوة إلى الأخلاق والتربية الصحيحة، تحفيز الشباب لمقاومة الظلم...وفي كل مواقفه الاجتماعية كان الشيخ طاهر معتدلا متسامحا حريصا على تلامذته مؤمنا بقدرة العلم التنويرية في تغيير حال الأمة. خلص البحث إلى توصيات بضرورة طبع مخطوطات الشيخ طاهر، والاهتمام بتراثه وتعريف العامة بجهوده، لأن ثورته لا تزال ضرورة معاصرة لنشر أفكاره في التنوير والتسامح والتحرر.
Journal Article
عبد الرحمن الكواكبي
يتناول كتاب (عبد الرحمن الكواكبي) والذي قام بتأليفه (دكتور محمد عبد الرحمن برج) في حوالي (166) صفحة من القطع المتوسط موضوع (حياة عبد الرحمن الكواكبي) مستعرضا المحتويات التالية : الفصل الأول : عصر الكواكبي، الفصل الثاني : موطن الكواكبي ونشأته الأولى، الفصل الثالث : القسم الثاني والأخير من حياة الكواكبي (الكواكبي في مصر)، الفصل الرابع : دور الكواكبي في اليقظة العربية، الفصل الخامس : الكواكبي من خلال آثارة الخالدة (دراسة لكتابة أم القرى)، الفصل السادس : الكواكبي والاستبداد.
BOOK