Explore the vast range of titles available.

هدف البحث إلى: 1. تجريب استراتيجية جديدة لدى مدارس التربية الفكرية لذوي الإعاقة العقلية البسيطة وبيان مدى فعاليتها. 2. بيان فعالية استراتيجية التعليم الميسر في تنمية الطلاقة الحركية للأطفال ذوي الإعاقة العقلية البسيطة. منهج البحث: استخدم الباحث المنهج التجريبي بتنفيذ القياسات (القبلية والبعدية، التتبعية). عينة البحث: تم اختيار عينة البحث بالطريقة العمدية من أطفال مدرسة التربية الفكرية بإدارة غرب المنصورة التعليمية والتي يلتحق بها الأطفال ذوي الإعاقة العقلية البسيطة، وعددهم (16) تلميذا، تتراوح متوسطات ذكائهم على مقياس بينيه من (60 إلى 62) درجة بانحراف معياري (20.1 إلى 3.00) درجة معياري، ومتوسط العمر العقلي لهم لا يتجاوز (11) عاما، العمر الزمني من (9 إلى 12) عاما وتم تقسيمهم بالتساوي إلى مجموعتين أحداهما تجريبية والأخرى ضابطة. المعالجات الإحصائية: قام الباحث باستخدام المعالجات الإحصائية التالية: (مان - وييني، اختبار ويلكوكسن، محكات كوهان) نتائج البحث: تطبيق التعليم الميسر على الأطفال ذوي الإعاقة العقلية البسيطة بالمجموعة التجريبية أدي إلى ارتفاع مستوى قدرات الطلاقة الحركية لديهم، وأن المجموعة الضابطة التي لم تتعرض للتعليم الميسر مازالت قدرات الطلاقة الحركية لديها منخفضة

فهذا ملخص بحثي إذ تناولت فيه التعريف بالإمام التوربشتي (ت: ٦٦١ه) وبكتابه الميسر في شرح مصابيح السنة، ومن أهم النتائج التي توصلت إليها: بأن الإمام التوربشتي نسبته إلى توربشت، كونها ناحية من نواحي شيراز، وإن كتابه: (الميسر في شرح المصابيح السنة) يشهد له بسعة علمه في شتى أنواع العلوم)، كان مذهبه العقدي ماتريديا؛ والفقهي حنفي المذهب، لذا كان يلقب بنعمان الزمان، توفي سنة (٦٦١ه)، ودراسة موضوع الشفاعة في كتابه وهو من المسائل المهمة، وعمد المؤلف إلى نقل أقوال من سبقه من العلماء، ودراسة هذه الأقوال وتمحيصها، وترجيح ما يراه صائبا، والرد على الفرق المخالفة بالدليل. وقد بذلت ما بوسعي لإخراج هذا البحث بأفضل صورة، سائلا الباري سبحانه وتعالى أن يتقبل منا ويعفو عنا عن كل زلل وتقصير، وصل اللهم وبارك وأنعم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

إن القمار والميسر مترادفان أو متلازمان، ويوجد ذلك من قديم الزمان، وكان جائزا في الهنود لكن اليهود والنصارى منعوا عن ذلك. والميسر انتشر عبر الإنترنت أيضا فهو كل معاملة مالية يحصل بها الغنم أو الغرم بلا جهد، وكذا كل ما ألهى عن ذكر الله وعن الصلاة فهو من الميسر ومن أنواع الميسر النرد، والشطرنج، واللعب بالكرة على عوض، والكعاب، والجوز والضرب بالقدح من الميسر وغير ذلك، والميسر حرام بالكتاب والسنة والإجماع والقياس وقد حرم الله القمار، والميسر، والخمر بعد غزوة الأحزاب. والقمار يوجد في بذل الحافز مشروطا بالشراء عند البعض، وفي جوائز البيع، وفي بيع اليانصيب، وفي التأمين، وفي التعامل بالأسهم، وفي المسابقة، وفى المسابقة في لعب الشطرنج ونحوه، وفي القمار عبر الإنترنت، والكازينو (Casino) وغير ذلك. والميسر سحت باطل؛ لأنه اختطاف لأموال الناس عنهم معتمد على اتباع جهل وحرص وأمنية باطلة وركوب غرر تبعثه هذه على الشرط، وليس له دخل في التمدن والتعاون فمفسدة الميسر أعظم من مفسدة الربا لأنه يشتمل على مفسدتين: مفسدة أكل المال بالحرام، ومفسدة اللهو الحرام، إذ يصد عن ذكر الله وعن الصلاة ويوقع في العداوة والبغضاء ولهذا حرم الميسر قبل تحريم الربا. وهو سبب البغضاء، وفيه إفساد التربية بتعويد النفس الكسل وانتظار الرزق من الأسباب الوهمية، وإضعاف القوة العقلية، بترك الأعمال المفيدة في طرق الكسب الطبيعية، وإهمال الياسرين المقامرين للزراعة والصناعة والتجارة التي هي أركان العمران.

إن الإسلام عدد مقاييس اللهو وضبطها فجعل الأصل من اللهو واللعب هو الإباحة، إلا ما خصه الدليل كما لو كان اللهو واللعب بها الغرر والضرر وغيرها، كما حرم الميسر لهذه العلة، وسوف يتناول هذا البحث مناط تحريم النرد وتطبيقاتها المعاصرة، بدءاً من الوقوف على حكم اللعب بالنرد (الزهر)، ثم معرفة أقوال العلماء الواردة في مناط حكم اللعب به، وانتهاءً بمدى تحقق مناط حكم اللعب بالنرد على صوره المعاصرة المتعلقة بالنرد الإلكتروني وقد خلص البحث إلى اتفاق العلماء على حرمة اللعب بالنرد؛ لورود أدلة كثيرة دالة على التحريم، وكذا غيرها من الألعاب المعاصرة التي يستخدم فيها الزهر كالدومينو، والسلم والثعبان، ولكنهم اختلفوا في علة التحريم، وأن ذلك لعلل كثيرة، منها: التشبه بالمجوس، وأنها ذريعة للقمار، والصد عن ذكر الله، وغيرها كما سيأتي بيانه بإذن الله تعالى.

هدف المقال إلى التعرف على برامج الإقراض المتاحة لدى صندوق النقد الدولي. يفيد صندوق النقد الدولي في شأن الإقراض أن مسؤوليات الصندوق الأساسية تكمن في منح القروض لبلدانه الأعضاء التي تواجه موازنات مدفوعاتها مشكلات تمويلية فعلية أو محتملة وتساهم هذه المساعدات المالية في دعم جهود البلدان الأعضاء لإعادة بناء احتياطاتها الدولية، ويشترط الصندوق على الدول الراغبة في الاقتراض منه تقديم \"خطاب نوايا\" لمجلس إدارته يشمل الالتزامات بالسياسات الاقتصادية التي تم الاتفاق عليها بين الحكومة وبعثة صندوق النقد الدولي في تلك الدولة على أن تتم مناقشة هذا الاتفاق في أقرب اجتماع لمجلس إدارة الصندوق التنفيذي علمًا أن أدوات الصندوق التمويلية تنقسم إلى أدوات ميسرة وأدوات غير ميسرة للتمويل. وتناول المقال برامج التمويل غير الميسر وبرامج التمويل الميسر من الصندوق مشيرًا إلى، اتفاقيات الاستعداد الائتماني وخط الائتمان المرن وتسهيل الصندوق الممدد وخط الوقاية والسيولة وأداة التمويل السريع. أما برامج التمويل الميسر للدول المنخفضة الدخل فقد تم في عام 2010 إصلاح تسهيلات الإقراض الميسر الجديدة للبلدان منخفضة الدخل بدعم من الصندوق \"الاستئماني للنمو والحد من الفقر\" ثم خضعت التعديلات لعمليات تنقيح في عام 2013 في إطار جهود أوسع نطاقًا لجعل الدعم المالي الذي يقدمه الصندوق أكثر مرونة وملاءمة لمختلف احتياجات البلدان منخفضة الدخل. وخلص المقال بالإشارة إلى التعديلات التي أجراها صندوق النقد أواخر عام 2015 ومنها، التسهيل الائتماني الممدد وتسهيل الاستعداد الائتماني والتسهيل الائتماني السريع. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان صلاح جاهين، كل سنة وأنت بهجة حياتنا. صلاح جاهين الشاعر والرسام والصحفي والممثل والسيناريست، الذي ملأ الحياة كلها شعراً وأغنيات وسينما وكاريكاتير. فعندما صدر العدد الأول من صفحات مجلة صباح الخير في يناير (1956)، كانت رسوم صلاح جاهين تتصدر الصفحات الأولي وبلا شك كانت خطوطه جديدة وناعمة، رغم أن عبد السميع في ذلك الوقت كان الذى يتصدر الساحة في الكاريكاتير، ورغم أن هذه الرسومات كانت تنتزع الابتسامة من القارئ إلا أنها كانت رسومات خشنة وحادة، كما أنه لم يستطع إخفاء ألمه ووجعه عندما كان رفاقه يغيبون واحداً تلو الآخر في السجون والمعتقلات، حتى كاد أن يصمت بعد (1967)، وترك مقعد رئيس التحرير في مجلة صباح الخير، وتطرق إلى مساعدته في تقديم كثيراً من الشعراء (عبد الرحمن الأبنودي، وسيد حجاب، وفؤاد قاعود) فهم من أخذوا الراية والتقطوها قبل إن تسقط وتذوب في الحزن. واختتم المقال بالإشارة إلى إعلان أن صلاح جاهين لم يكن ابن زمنه فقط، بل ظل يمد بروحه العظيمة لكافة الأجيال التي تلت بعد ذلك. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

إن المقصود بالتيسير والتسهيل والتبسيط هو تبسيط الصورة التي تعرض فيها القواعد على المتعلم، أي التبسيط في كيفية تعليم النحو لا في النحو نفسه، لأنه علم محض ولا يعقل حذف بعض قوانينه وعلله. فصعوبة النحو تكمن في كيفية تعليمه لا في قواعده، وتيسيره يعني تسهيل طريقة عرضه وتدريسه على الطلاب. إن الكثير من النحاة عبر التاريخ يطالبون بتيسير المادة النحوية، لكونها متشعبة وتصعب على الدارس فهمها بسهولة، والمطالبة بما هو سهل ومرن، ومن ثم حاولنا معرفة مظاهر التبسيط والتسهيل من خلال كتاب التوطئة للشلوبين، وما اعتمده من آليات في تقديم مادة النحو لطلابه ومريديه.

هدف البحث إلى التعرف علي الميسر في ضوء القرآن الكريم من خلال (الحقيقة - الأحكام - الإعجاز). واعتمد البحث على المنهج الوصفي. واستعرض البحث ثلاثة مباحث رئيسة. وتناول المبحث الأول حقيقة الميسر. وأوضح المبحث الثاني الميسر بين الإثم والمنافع والتحريم. وكشف المبحث الثالث عن ملامح الإعجاز التشريعي في تحريم الميسر. وجاءت نتائج البحث مؤكدة على أنه تم اختُلف في تصريف الميسر على عدة وجوه، أهمها أنه مصدر ميمي، وأنه اسم موضع من اليسر، وأنه اسم جنس على وزن مفعل، ولعل الثاني أرجحها. كما أشارت النتائج إلى أن الميسر المذكور في القرآن الكريم مصطلح عام، يشمل كل معاملة تضمنت مخاطرة أو مراهنة أو مقامرة أو غرراً، فيشمل بين الغرر والقمار واللعب بالشطرنج والنرد، وكل معاملة أو لهو يؤدي إلى وقوع العداوة والبغضاء بين الناس، أو الصدد عن ذكر الله وعن الصلاة. وأوصي البحث بضرورة توجيه البحوث القرآنية المتخصصة نحو قضايا الاقتصاد والمعاملات المالية في القرآن الكريم. وضرورة دراسة ظواهر الحياة الاجتماعية للمجتمع الجاهلي وعادته في ضوء القرآن الكريم؛ رغبة في الوقوف على الفوائد والعبر في التعبير والمنهج، وتحقيقا لمفهومي التدبر والاعتبار. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

استهدفت الدراسة تسليط الضوء على\" تحقيق الذات في كتاب علم النفس الميسر\". وتناولت الدراسة عدة تساؤلات والتي تمثلت في: السؤال الأول: ماذا يعني فهم الذات؟. ثانيا: ما هو تقدير الذات؟. السؤال الثالث: هل يعادل تقدير الذات الأنانية؟ السؤال الرابع: أيمكن للمبالغة في تقدير الذات أن تتحول إلى أنانية؟ السؤال الخامس: كيف نكتسب تقدير الذات؟ السؤال السادس: لماذا لا تجلب لي كتب تطوير الشخصية شيئاً؟ السؤال السابع: هل سيجعلني تقدير ذاتي كاملاً؟ السؤال الثامن: متي سأحصل على تقدير ذاتي بما فيه الكفاية؟ واختتمت الدراسة موضحة أننا لا نستطيع أن نخزن تقدير الذات، وأن ممارسة تقدير الذات يمكن أن تقارن بتمرين جسدي، إذا قمت بالرياضة كل يوم على مدار سنة ثم توقفت شهراً فعليك أن تستأنف من الصفر أو ما يقاربه، ولن يحتفظ جسدك بأي من مكتسباته، ولن يبقي في حالة جيدة إن توقفت عن استعماله، وإن تطبيق تقدير الذات يعني ممارسته بشكل دائم، ومن المستحيل إيقاف التمرين والاحتفاظ بالحالة العقلية نفسها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018