Explore the vast range of titles available.

كشفت الورقة عن ملامح الاتجاه الخلقي التربوي في النقد الغربي. وأشارت إلى أن الأدب يخضع منذ وجد لاتجاه نظريتين كبيرتين سماهما أحد النقاد النظرية الخلقية والنظرية الشكلية. وبينت أن هاتان النظريتان تتقاسمان الأدب إبداعًا ونقدًا منذ أيام الإغريق إلى هذا الوقت. وأشارت إلى أن لهما تسميات متعددة مؤكدةً على أن حضورهم في الأدب أمراً طبيعيًا. وأوضحت أن النظريات الخلقية ترى الأدب جزءًا مشاركًا في مجمل الفعاليات الإنسانية. وتطرقت إلى أن النظرية الخلقية أسبق وأعرق من النظرية الشكلية مبينه وجود صور متعددة له. وفسرت الحديث عن الاتجاه التربوي التعليمي في النقد الأدبي. وأكدت على أن الأدب الفرنسي لا يقبل إلا ذلك الشعر اللامتثالي الشديد الارتباط بالنثر وبالنزعة التعليمية. واختتمت الورقة بالإشارة إلى اهتمام ماثيو بالدور الخلقي الروحي الذي يمكن أن يلعبه الشعر حد المبالغة والتطرف. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

سلطت الورقة الضوء على ملخص لدراسة تحليلية بعنوان الاتجاه الإسلامي في النقد النظري عند عماد الدين خليل. فقد قيض الله للأدب الإسلامي رجالا يدعون إليه ويبشرون به وكان منهم عبد الرحمن رأفت باشا وأبو الحسن الندوي ونجيب كيلاني وتبعهم جيل آخر تمثل في عبد القدوس أبو صالح وعماد الدين خليل وغيرهم، فيُعد عماد الدين أحد هؤلاء الرواد فله العديد من الإسهامات منذ السبعينيات ولدوره في التصدي للمذاهب الفكرية المنحرفة ومتابعته لحركة الأدب الإسلامي إبداعاً ونقداً. وتناولت الورقة مكونات الدراسة حيث انقسمت إلى تمهيد جاء في فقرتين هم لمحة عن حياة عماد الدين خليل وجهوده الفكرية والأدبية والنقدية وثلاث فصول، تناول الأول قضية الأدب الإسلامي واستعرض به مصطلح الأدب الإسلامي وأهميته وضرورة الدعوة إليه وخصائصه وكذلك الشبهات التي وجهت إلى الأدب الإسلامي، أما الثاني فكشف عن وظيفة الأدب الإسلامي وتمثلت في وظيفة جمالية ووظيفة نفعية، وقد عرض الثالث موقف الأدب الإسلامي من المذاهب والمناهج الغربية. وخلصت الورقة بنتائج الدراسة ومن بينها أن عماد الدين خليل نجح من خلال اطلاعه الواسع على التراث والثقافة وخبرته العميقة في إبراز الأسس التي ترتكز عليها نظرية الأدب الإسلامي وأهمها الرؤية والفن، وأنه كتب عماد الدين عن الحداثة وبين ما فيها من عوار وانحراف كما بين إيجابياتها وخلص إلى ضرورة الأخذ بما يتفق مع التصور الإسلامي وترك ما يتعارض معه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"

تحاول هذه الدراسة البحث في الجذور و المرجعيات المعرفية للسيميائيات السردية ، فعلى الرغم من كون هذا الاتجاه قد يبدو مستقلا بنفسه على مستوى الأسس المعرفية و الجهاز المفاهيمي فالحقيقة عكس ذلك كونه ينبني على مرجعيات معرفية عديدة منها:nتصورات دوسوسير التي لعبت دور أساسي في سن المفاهيم العملية الأولى التي استخدمتها السيميائيات مثل اللغة و الكلام/الدال والمدلول ، كذلك تندرج السيميائيات داخل التيار الشكلاني من خلال أعمال فلاديمير بروب التي شكلت أيضا أساسا تقوم عليه مدرسة باريس.