Explore the vast range of titles available.

تعد الرؤية النقدية للدكتور عبد الرحمن عثمان من الرؤى الرصينة الواضحة والمميزة في النقد العربي الحديث، والتي من الممكن- أن سلط الضوء عليها بالقدر الذي تستحقه- أن يكون لها دور فعال في تكوين نظرة أكثر شمولية ودقة للنقد العربي، وبيان علاقته بالروافد الغربية في العصر الحديث، وذلك لرسوخ قدم صاحبه في التراث العربي الأصيل، وامتلاكه لمفاتيحه، ووقوفه على مداخله، ثم لحسن تعامله واعتداله في نظرته للآخر، وعدم الافتتان به، فجاءت تجربته عاكسة لملكة ورؤية نقدية أخذت من الثقافتين بحظ وافر، وعرفت لكل منهما مكانتها وقدرها. ومن ثم جاء هذا البحث محاولة للكشف عن الأفكار التي شكلت تلك الرؤية، ثم إظهار موقفه من النقد الغربي ومناهجه المختلفة، معتمدا في ذلك على المنهج الوصفي التحليلي، مما جعل البحث يقف على العديد من النتائج، والتي جاء في مقدمتها ظهور أصالة الرؤية النقدية لعبد الرحمن عثمان، وترسيخه لمنهج الذوق المبني على الموهبة والثقافة وطول الدربة، واعتداله في نظرته للآخر وعدم ذوبان هويته التراثية، مع قبوله ما يتوافق مع ثقافتنا وتراثنا الأصيل.

يحاول هذا البحث خوض غمار الممارسة النقدية النظرية، فيقف على ضرورة التنظير وإشكالياته متخذا من \"مفهوم النص\" نموذجا للدراسة. وما دفع البحث إلى تناول الممارسة النقدية النظرية، في ضوء نقد النقد، إدراكه ضرورة استمرار الاشتغال على التنظير النقدي لما لمسه من الميل الكبير في الدراسات الحديثة إلى النقد التطبيقي واستثمار النظري لخدمته فقط، فنكون أمام تكرار الإجراءات ذاتها في هذه الاشتغالات، ولما له من أهمية في تطوير الرؤى النقدية في فضاءات نظرية النص التي توجهت إلى البحث في مكونات النص الأدبية، والجمالية، وتمظهراته البنيوية مع تغير النسق النقدي الذي اتجه إلى حقول النصوصية لإدراك ماهية النص وكينونته. واتخذ البحث من المنهج الوصفي منطلقا إجرائيا يسعفه في استقراء الآراء النقدية التي تناولها، وتحليلها. وتصدي بالملاحظة والتحليل والمناقشة والاستنتاج لطروحات النقاد المعاصرين الذين تناول رؤاهم في تحديد \"مفهوم النص\" محاولا في ممارسته الاضطلاع بموضوعه ساعيا أن يكون نموذجا جيدا للممارسة النقدية النظرية. وقد خرج البحث بنتائج عدة من أهمها إدراك أن الممارسة النقدية النظرية تدخل الدارس في فيض من التشعبات المتنوعة بحسب مرجعيات النقاد في الحقلين الغربي والعربية، وأنه لابد من استمرار هذه الممارسة، على الرغم من إشكالاتها وسط هذا التشعب، كونها نشاطا إنسانيا فعالا، ضروريا في تطور الفكر.

سلطت الدراسة الضوء على انفتاح النص من التناص إلى المتعاليات النصية: التأسيس الاصطلاحي. فقد ظهر مصطلح التناص على يد الباحثة البلغارية جوليا كريستيفا وكان ذلك في عدة أبحاث لها كتبت ما بين 1966 و1967 صدرت في مجلتي \"تيل كيل\" وأعيد نشرها في كتابيها \"سيميوتيك\" ونص الرواية le texte du roman، وفي مقدمة الترجمة الفرنسية لكتاب \"ميخائيل باختين\" عن \"شعرية دوستويفسكي\". وتطرقت الدراسة إلى مفهوم التناص عند النقاد عند لوران جيني، وعند جورج لويس بورخيس، وعند ميشال أريفي. ثم كشفت عن مصطلح التناص إلى مصطلح المتعاليات النصية عند جيرار جنيت، والضبط الاصطلاحي للمفاهيم حسب جيرار جنيت، من حيث مفهوم التناص عند جنيت، ومفهوم المناص، ومفهوم الميتانص، ومفهوم التعلق النصي، ومفهوم معمارية النص أو النصية الجامعة. واختتمت الدراسة موضحة أن المصطلح الواحد لا يمكن أن يكون نهائيا ومطلقا، بل على العكس من ذلك لابد من تغييره، وهذا يتعدد رؤي النقاد، ومنه يصل \"جنيت\" إلى أن المصطلح لا يملك قدسية، فهو قابل للتغيير والاستعارة من حقل أو من شخص، فعالم المصطلح وفقه لا يمكن أن يحكم بقانون. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

Cette recherche porte sur les visions esthétiques du critique islamique Imad Al-Din Khalil dans la littérature occidentale, en prenant pour modèle la littérature française engagée. La recherche examine la manière dont Khalil a analysé l'esthétique littéraire d'un point de vue islamique et ce qui la distingue de l'esthétique occidentale. Des oeuvres françaises sélectionnées sont mises en lumière, telles que Les Mains Sales de Jean-Paul Sartre, La Peste et L'Étranger d'Albert Camus et L'Espoir d'André Malraux. L'étude aborde les intersections et les différences entre les esthétiques islamique et occidentale, en se concentrant sur l'influence des philosophies sociales et politiques dans la formation d'une littérature française engagée. L'étude examine également comment l'esthétique islamique peut contribuer à proposer une lecture critique différente de cette littérature à travers une analyse comparative critique. La recherche vise aussi à mettre en évidence le rôle de l'esthétique littéraire dans la promotion du dialogue culturel entre les mondes islamique et occidental.

يهدف هذا البحث إلى الوقوف عند بعض المصطلحات النقدية والأدبية الحديثة الأكثر تداولا في الحقول الأدبية والنقدية قديما وحديثا، في محاولة لربط مفهومها القديم بالمفهوم المعاصر، إضافة إلى تتبع تطورها الدلالي، ومدى تقارب مدلولاتها وتباعدها في الدراسات النقدية القديمة والحديثة، وربط هذه المصطلحات المبثوثة في كتب التراث بالمصطلحات النقدية الغربية.

The term \"intertextuality\" illuminates a facet of novelty within the field of terminology and modern critical studies. This explains its prominence and the consequent divergence of opinions surrounding its theoretical underpinnings and practical applications. Intertextuality raises a critical issue concerning the autonomy or dependence of the text. While modern Western criticism has focused on the text's dependence on psychological, historical, or social contexts, contemporary criticism, through the lens of intertextuality, asserts the non-autonomy and non-dependence of the text. Instead, the text maintains a relationship with preceding texts, as intertextuality operates at both the formal and content levels. Regarding Arab critics, the early manifestations of intertextuality are evident in discussions related to it and its Arab conceptualization, including literary plagiarism, quotation, and (inclusion/incorporation). Consequently, intertextuality has acquired significant dimensions within modern literary critical studies, albeit while drawing upon these traditional roots in both their critical and rhetorical aspects.