Explore the vast range of titles available.

حظي السرد باهتمام النقاد قديما وحديثا، وتوحدت آراء الباحثين حول أهميته في إدراك جوهر العملية الإبداعية القصصية، ودلالتها، وإظهار رؤيتها، ما جعل هذا البحث يقف على مستويات السرد الذاتية والموضوعية والمتداخلة؛ لكشف أبعادها؛ ففي مستوى السرد الذاتي يقدم الراوي المشارك في الأحداث رؤيته مستخدما ضمير المتكلم، أو المخاطب، وفي مستوى السرد الموضوعي يقدم الراوي العليم أو الشاهد رؤيته مستخدما ضمير الغائب، وفي المستوى المتداخل تتداخل الضمائر، والرؤى؛ لتقديم عالم الراوي والشخصيات. ولا يتحقق هذا إلا بالنفاذ من المستوى السطحي إلى المستوى العميق، رابطين بين النمط السردي والرؤية التي يقدمها.

يسعى هذا البحث إلى رصد \"ثيمة\" الذئب في السرد النسائي من خلال النصوص القصصية التي استحضرت القصة العالمية \"ليلى والذئب\"، كما يحرص على كشف تمثيلات الذئب ورمزيته في الذهنية الساردة، والتي جاءت -بعد الاستقراء-في نمطين: الذئب النمطي الذي اقترن، حضوره بالرجل المراوغ، الشهواني، وهو نمط ظهر فيه الذئب ممتثلا للتصورات الجاهزة في المخيال الجمعي. وأما النمط الآخر لرمزية الذئب فحضر متجاوزا وكاسرا للمألوف، فالذئب إما أن يكون ذات المرأة/ المتذئبة كما في قصة غادة السمان، أو رجلا حنونا كما صورته أملي نصر الله، أو كما جسدته الشملان رمزا لقوى الشر، كل ذلك جاء بموعزات مختلفة فكرية وأخلاقية وثقافية واجتماعية.

يعتبر الجسد الأنثوي أحد أهم التيمات الأساسية التي ينبني عليها السرد النسائي، إذ استغلت المرأة الكاتبة حضوره في النص، من أجل إثبات ذاتها، وتحديد تلك العلاقات التي تجمعها مع الآخر/الرجل، ولا عجب في ذلك لأن هدفها الأسمى من فعل الكتابة، هو أن تسترد ذاتها، وتسرد جسدها، وتسرد رغباتها عن طريق التعرية المجازية، وإسقاط أقنعة الرجل، حيث إنها أثناء معايشتها للسرد، تعايش ذاتها متسلحة بسلطة اللغة، ولقد كان هذا الجسد بكل أبعاده ودلالاته محط اهتمام النقاد الذكور، فطرحت حوله العديد من القضايا والطروحات التي سنحاول تبينها في هذه الورقة البحثية.