Explore the vast range of titles available.

يهدف هذا المقال إلى البحث في أضابير المبدع عبد الرحمن بلاص فهو قيمة إنسانية ومؤسسة ثقافية...! فقد كان يغني (بإحساسه) ويفكر (بعقله) ويكتب (بضميره)، عاش قريبا من نبض عامة الناس وكان (رأس ماله) في ذلك الحب والقبول الإنساني المطلق الذي كان يجده من الجميع. خرج المقال بعدد من النتائج منها: عاش المبدع عبد الرحمن بلاص وفيا للمبادئ التي آمن بها وكان مخلصا لمشروعه الإبداعي الذي اجتهد كثيرا من أجل التأكيد من خلاله أن المسئولية الوطنية والأخلاقية للمبدع تجاه قضايا وطنه وشعبه تستحق تحمل كل أشكال العنـاء ومواجهة المشقة والعنت. اجتهد عبد الرحمن بلاص كثيرا حتى يقنع القائمين بالأمر على حقيقة أن التراث بضروبه المختلفة ليس مجرد اتكاءه على جدار الذكريات حيث يري منظراتية الأنظمة الشمولية بأن التراث لا يتناسب مع (الواقع)، والحياة العصرية. كما توصل المقالالي عدد من التوصيات منها: تدريس كتب عبد الرحمن بلاص التي ألفها إلى طلاب الجامعات في كليات الإعلام والفلكلـور وغيرها من الكليات ذات الصلة. جمع وتسجيل أغانيه حفاظا لها من الضياع، مع تحويل أغانيه المحفوظة في اشرطه كست إلى وسائل رقمية حديثة.

إن الفنان الشامل عبد الرحمن بلاص أحد أعمده البحث والتنقيب في أضابير التراث، وإلى جانب جهده في مزاولة الكتابة ويعتبر الفنان بلاص من أوائل الموثقين لتراث الشايقية، لذا هو خزانة لهذا التراث. جاءت هذه الدراسة للتعرف عبد الرحمن بلاص إذ أنه حمل في بواكير الخمسينيات تراث منطقته وإيقاعاتها المختلفة ونفذ بها من خلال إذاعة أم درمان لتصل إلى القاصي والداني، محققـا رغبته واهتمامه بحفظ التراث الذي استهواه وملك عليه ذاته، فلـم يجد من ذلك فكاكا فرحل في رحلات ما كوكيه مع رفيقه المظلوم الأخر الراحل محجوب كرار بحثا وتنقيبا في أضابير الإرث وكنوز الثقافة، فاستطاع بلاص أن يدفع للمكتبة السودانية بأكثر من 12 مؤلفا في مجـالات التراث والثقافة. لذا يعتبر بلاص أحد أشهر الذين تمددوا تجوالا طويلا في كل ربوع السودان، جمعـا للذات وباحثا عن المعلومة. وتوصلت الدراسة إلى عدد النتائج من أهمها:- عمل بلاص في البوليـس ولكن لم يشبع رغباته، ويستوعب تطلعاته، ثم اشتغل عاملا بمخازن مصلحة الطيران المدني، وفي هذه المخازن وجد بلاص فرصة كبـيرة للقـراءة والاطلاع، وأيضا أن العمل بالطيران المدني لم يكن يقنع بلاص بالخلود إليه والتمسك به، ولكن أتاح له فرصة كتابة بعض المواضيع ومن ثم مراسلة الصحف. وفي عام 1959 التقي بلاص بالاستاذان (عبد الرحمن حمزة)، و(محمد إبراهيم حتيكابي)، واتفقوا عـلى إصدار مجلة سموها (كل الفنون) التي تعتبر أول مجلة فنية متخصصة. وعند مطلع عام 1960 م التحق محررا بمجله هنا أم درمان. كما كتب بلاص في عدد من الصحف المجـلات. كما توصلت الدراسة إلى عدد التوصيات من أهمها:- على الجهات المهتمة أن توثق لبلاص آذانه موسوعة في كل شيء ويمتلـك ذخيرة معرفية ثرة وضخمه، وتوثق لاستطلاعاته مع الكتاب والأدباء، وأيضا توثق لبحوثه ودراساته عن الأدب الشعبي التي تركها خلفه دون توثيق، حتـي يستفيد منها الجميع. التوثيق لأغاني بلاص التي امتازت بانها ممعنة في الإقليمية، وبأنها من النوع الهادف، وأيضا التوثيق لألحانه. وتشجع الأجيال الحالية من المطربين على التغني بها، دون تشويه معاني الكلمات أو الألحان.

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان عن بلاص أحكى. إنه بلاص ولا عجب ملك الإيقاع والطرب في مذياع أم درمان في برنامج ربوع السودان. إن الفنان (عبد الرحمن بلاص) دخل حوش الإذاعة وهو فنان محترف عام(1960) ومعه فرقته الفنية ليستفيد (طلعت فريد) من فرقة بلاص ويكون ويأس فرقة الفنون الشعبية وكان (بلاص) مثقفاً كتب في العديد من الصحف السودانية، وكان سكرتيراً لتحرير مجلة الإذاعة، وعمل بـ (مجلة الشباب والرياضة في عهد (نميري) ، وجميع أغنيات بلاص التي تعنى بها سجلها للإذاعة السودانية منها أغنية (يا نسمة) التي كانت قاسم مشترك بين (بلاص والفنان محمد جبارة)، وكان هم بلاص أن تصل الأغنية للمتلقي بجميع الإيقاعات. واختتم المقال بأن بلاص كان مناهضاً لكل الحكومات العسكرية والأنظمة الدكتاتورية بداية بنظام عبود إلى آخر نظام عسكري وهذا هو قليل من كثير في حق المبدع بلاص. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

تسعي هذه الورقة إلى إظهار جانب غير معروف عن حياة الفنان عبد الرحمن بلاص، وهو الجانب المتعلق بعلاقته بأبناء إخوانه وأخواته، وأيضا الخدمات الإنسانية التي يقدمها للأخرين. خرجت الورقة بعدد من النتائج منها: نشأ عبد الرحمن في كنف أسرة متماسكة ومحافظه، وبين الجروف والسواقي حيث تعتبر الزراعة هي المهنة الرئيسية للأهالي منطقة السقاي ريفي مروي. أن بلاصا كان مغرما بالغناء وبالمديح منذ نعومة أظفاره، يجلس عي الحاحاية ويبدأ يشدو بعذب الصوت، إذ كانت الحاحاية هي المتنفس له مع أسرته متماسكه ومحافظه. قام بلاص بمعية نفر من أصحابه بتأسيس مجلة كل الفنون، غير أنها لم تصمد طويلا لضيق ذات اليد، ثم التحق بمجلة هنا أم درمان) والتي كان يرأس تحريرها الشاعر محمد مفتاح الفيتوري، وأضحت له مشاركة ثابتة تحت اسم (نماذج بشرية). كان التحاقه الفنان الشعبي عبد الرحمن بلاص، بالإذاعة في حد ذاته حدثا فريدا، حيث كانت أغانيه تبث في برنامج (ربوع السودان) الأسبوعي، ومنه كانت الإنطلاقة الحقيقية لأغنية (الدليب) وملكها المتوج بلا منازع الفنان بلاص. كما توصلت الورقة بعدد من التوصيات منها: إعادة نشر وأحياء مجلة كل الفنون التي قام بلاص بمعية نفر من أصحابه بتأسيسها، إذ أنها تعتبر أول مجلة للفنون في السودان، وأيضا كانت جامعه لكل ضروب الفن. جمع كل أغاني الفنان الشعبي عبد الرحمن بلاص، بالإذاعة ولاسيما التي كانت تبث عبر برنامج (ربوع السودان) وغيرها من الأغاني في البرامج الأخرى، حتى لا تضيع.

تسعي هذه الورقة إلى التحدث عن مطمورة الأدب والتراث الشعبي عبد الرحمن بـلاص ذو التاريخ حافل والدور الملموسفي مجالات عده منها: الفـن الشعبي والقصة والصحافة والشعر والتلحين والبحث في تراث الشايقية. خرجت الورقة بعدد من النتائج منها: تميز عبد الرحمن بلاص (يرحمه الله) في رحلته البحثية الطويلة، بصبر حليم، أعانه في قطع الجبـال والوهاد والمسافات البعيدة، للحصول على تلك النماذج من رواتها الحقيقين، أو الذين عايشهم عن كثب، فجـاء تفرده في هذه الناحية، وفي جوانب الحفظ والأداء بشكل ميزه على كافة أنـداده من البحاثة والفنانين، الذين اهتموا بتراث المنطقة. تمثلت براعة بلاص وقدرته في الأدائية العالية، في اعتـماده في غنائه فقط على الإيقاع (الدلوكة والطبلة) وكان يقوم بضربهما بنفسه، إلى جانب استخدامه (للشيالين) (الكورس)حيث خلق لهم وظيفة ودورا يؤدونه داخل الأغنية مع إلزامهم بزي موحد، يتمثل في العراقـي والسروال والمركوب والطاقية الحمراء. كما توصلت الورقة بعدد من التوصيات منها: إعادة طباعة كتب عبد الرحمن بلاص التي ألفها، والتي كان همه الكبير، والذي يشغل باله في أخريات أيامه، أن تصل كتبه إلى أيدي القراء لتعم الفائدة، فقد عانى في سبيل جمعها وطباعتها ما عانى، فانفـق كل ما ملكت يداه، لتحقيق حلمه هذا. إنشاء مركز ثقافي باسم عبد الرحمن بلاص في مدينة بحري، وأخر في مدينة مروي، ليساهم في نشر الثقافة والتراث في هذه المناطـق.

تهدف الدراسة للتبع مسيرة الفنان الشامل عبد الرحمن بلاص من خلال مجهـوده الثقافي والغنائي والإبداعي، وهو من رواد الغناء الهادف في السودان، ومن اللذين يشار إليهم بالبنان، تنبع أهمية الدراسة من كونها توثق لواحدة من الشخصيات السودانية التـي أسهمت في مسيرة الثقافة والإبداع السوداني. اتبعت الدراسة المنهج التاريخي الوصفي للوصول للنتائج والتي من أهمها: شخصية بلاص الإبداعية أسهمت في انتشار أغنية الطمبور وغيرها من الأغاني، تميزت حيـاة ومسيرة الفنان عبد الرحمن بلاص بالتطور والجيد في مجال الفن والإبداع والثقافة.

تهدف هذه الورقة لتسليط الضوء على شخصية الفنان المبدع الشامل الأستاذ عبد الرحمن بلاص، وهو من رواد الفكر والثقافة والغناء في السودان، وتنبع أهمية الورقة من كونها توثق لمسيرة فنان سوداني عمل نشر الثقافة السودانية داخل القطر وخارجه، اتبعت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي، وخلصت لعدد من النتائج أهمها: الفنان بلاص تميز بتواضع أهل الثقافة والإبداع وأهم في نشر منتوجه عبر مختلف الوسائط، تجلت ملكته في التلحين والغناء وتجويد ما يقدمه للناس.

يعد الفنان المبدع عبد الرحمن بلاص من أساطير الغناء في منطقة الشايقة بصورة خاصة، وفي السودان على وجه العموم، والمتتبع لشخصية ومسيرة الأستاذ عبد الرحمن يجد أنه قد أبـدع في الغناء بالطمبور وأصبح أحد رموزه التي يشار إليها بالبنان، تنبع أهمية الدراسة من أهمية الشخصية التي تناولتها وذلك لأن شخصية الفنان بلاص من الشخصيات الجديرة بالبحث والدراسة والتعريف بها في مختلف المنابر، اتبعت الدراسة المنهج التحليلي وتوصلت إلى أن شخصية الفنـان بلاص من أميز الشخصيات في الغناء الشـايقي.