Explore the vast range of titles available.

هدفت الدراسة إلى الكشف عن دور المعلم في تعليم الشخصية لطلاب المرحلة المتوسطة في دولة الكويت من وجهة نظر المعلمين، والكشف عن الفروق بين متوسطات أفراد عينة الدراسة حول دور المعلم في تعليم الشخصية لطلاب المرحلة المتوسطة وفقاً لمتغيري (الجنس، وسنوات الخبرة)، بالاعتماد على المنهج الوصفي، ولتحقيق أهداف الدراسة تم تطبيق استبانة تكونت من البيانات الأولية لأفراد العينة، ومحاور الدراسة الأربعة (دور المعلم في تعليم الشخصية، دور المعلم كقدوة، التحديات التي تواجه تعليم الشخصية، والمقترحات لتحسين تعليم الشخصية) ضمن 54 فقرة. وتكون مجتمع الدراسة الأصلي من معلمي المرحلة المتوسطة التعليم العام في منطقة الأحمدي التعليمية بدولة الكويت والبالغ عددهم (7097)، وتم سحب عينة قصدية بلغ عدد أفرادها (171) معلما ومعلمة، أي ما نسبته (2.41%) من المجتمع الأصلي. وتوصلت النتائج إلى أن دور المعلم في تعليم الشخصية لطلاب المرحلة المتوسطة في دولة الكويت من وجهة نظر المعلمين جاء بدرجة كبيرة في المحورين الأول والثاني، بينما جاء بدرجة كبيرة جدا في المحورين الثالث والرابع. كما توصلت النتائج إلى عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى 0.05 بين متوسطات درجات عينة البحث تعزى إلى اختلاف الجنس، بينما وجدت فروق بين المجموعات تعزى إلى اختلاف سنوات الخبرة. وقد اقترحت الدراسة تعزيز مفهوم تعليم الشخصية في المدارس من خلال بعض الأنشطة الصفية واللاصفية للطلاب، وضرورة إدخال مفهوم تعليم الشخصية في المناهج حيث أنه يتماشى مع تعاليم ديننا الإسلامي، ويسهم في بناء شخصيات متزنة ذات قيم وأخلاق، بالإضافة إلى تنظيم ورش تعليمية، ودورات تدريبية للمعلمين حول كيفية تعزيز مفهوم تعليم الشخصية، والتعامل مع الطلاب نظرا لدور المعلم كقدوة لهم.

يهدف هذا البحث إلى الكشف عن جوانب الالتزام في (مسرحية سراييفو حبيبتي) من منظور الأدب الإسلامي، من ناحية المضمون والفن، وقد تم تقسيم هذا البحث إلى مقدمة وثلاثة مباحث وخاتمة، المبحث الأول يشمل مطلبين، أولهما: الأدب الإسلامي، وثانيهما: الالتزام في الأدب الإسلامي، والمبحث الثاني: الالتزام في مسرحية سراييفو حبيبتي على مستوى المضمون، والمبحث الثالث: الالتزام في مسرحية سراييفو حبيبتي على مستوى الفن. وقد توصل البحث إلى بعض النتائج أهمها: أن التزام الأديب بقضايا عصره بدافع ذاتي لا يتعارض مع حرية الأدب، وأن النص الدرامي يحمل تقنية داعمة للجانب الأخلاقي بإظهاره لها في صورة محببة للمتلقي بطريقة مباشرة أو غير مباشرة، وأن مسرحية سراييفو حبيبتي تتماشى مع قواعد الالتزام في الأدب الإسلامي بما صنعه المؤلف من مواقف تدعم ذلك.

جاءت شخصيات الأعمال القصصية لعزت القمحاوي واقعية تتسم بالبساطة، يعتريها ما يعتري الإنسان العادي من انفعالات وأفعال، فتقلبت بين الفرح والسرور والأمل والعطف والحنان كمشاعر لها أثرها الإيجابي تحلق معه في عالم الأحلام والأمنيات؛ والحزن والألم والقلق والحيرة، وغير ذلك من مشاعر كان لها أثرها السلبي، لا مفر منه، فلا يدوم الإنسان على حال ولا يستقر له بال؛ وأنى له ذلك في دار البلاء؟!. ولم تأت أبعاد الشخصيات في معزل عن بعضها، وإنما تداخلت بشكل جعل كلا منها يؤثر في الآخر، فالبعد الجسدي كان له أثره الدال على البعد النفسي، إيجابا وسلبا، والعكس، كان البعد النفسي له أثره الفعال على البعد الجسدي. كما كان للمكانة الاجتماعية أثرها في سلوك الشخصيات وانفعالاتها.

هدف البحث إلى خفض اضطراب قلق الكلام ومعرفة أثرة في الإفصاح عن الذات لدى عينه من طلاب الجامعة بكلية التربية من خلال برنامج إرشادي معرفي سلوكي، وتكونت عينة البحث من (20) طالبا وطالبة من طلاب الجامعة بكلية التربية، وتراوحت أعمارهم من (20- 22) عاما، بمتوسط عمري (20.5) عاما، وانحراف معياري قدره (0.64)، واستخدمت الباحثتان مقياسي اضطراب قلق الكلام، والإفصاح عن الذات (إعداد: الباحثتان)، وبرنامج إرشادي معرفي سلوكي (إعداد: الباحثتان)، وتم استخدام المنهج التجريبي ذي التصميم شبه التجريبي للمجموعة الواحدة، وأشارت نتائج البحث إلى فعالية البرنامج الإرشادي المعرفي السلوكي في خفض اضطراب قلق الكلام لدى طلاب الجامعة، وأيضا استمرار فعالية البرنامج الإرشادي المعرفي السلوكي في خفض اضطراب قلق الكلام لدى عينة من طلاب الجامعة وأثره على الإفصاح عن الذات إلى ما بعد فترة المتابعة (ثلاثة أشهر كمتابعة)، حيث كان هناك فروق دالة إحصائيا بين متوسطي درجات طلاب المجموعة التجريبية في القياسين القبلي والبعدي على مقياس اضطراب قلق الكلام في اتجاه القياس الأفضل، ولا يوجد فروق دالة إحصائيا بين متوسطي درجات طلاب المجموعة التجريبية في القياسين البعدي والتتبعي على مقياس اضطراب قلق الكلام، ويوجد فروق دالة إحصائيا بين متوسطي درجات طلاب المجموعة التجريبية في القياسين القبلي والبعدي على مقياس الإفصاح عن الذات في اتجاه القياس الأفضل، ولا يوجد فروق دالة إحصائيا بين متوسطي درجات طلاب المجموعة التجريبية في القياسين البعدي والتتبعي على مقياس الإفصاح عن الذات.

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان التربية الإيمانية والعقول الإبداعية. استهل المقال بالإشارة إلى أن الشخصية المبنية بناءً علميًا دقيقًا وإيمانيًا ربانيًا تعد شخصية مبدعة فريدة، وعقلية نادرة وهي الشخصية التي أرادها الله تعالى للبناء الحضاري القائم على القيم الربانية، وكما أنها شخصية ذات قوة هائلة وعظيمة تُهاب ولا تَهاب، وذلك لإيمانها بمبادئ وقيم الدين الإسلامي، وبين أن الإعداد الرباني والاصطباغ الإيماني قد خرج جيل الصحابة الذي ساد العالم قرابة أربعة عشر قرنًا، وكان هذا الجيل مبدعًا في كافة المجالات، فقد تولدت من إبداعاته علوم ومعارف ما كان لأحد من قبلهم بها معرفة، وهو ما يؤكد على أن عمق الصبغة الإسلامية واستيعابها يخدم البشرية جمعاء. واختتم المقال بالتأكيد على أهمية الدور التربوي الواقع على المؤسسات التربوية لغرس التربية الإيمانية في الأجيال القادمة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

تناولت هذه الدراسة شخصية السيدة مريم في القرآن الكريم من خلال دراسة علاقاتها بعناصر السرد في القصة القرآنية التي جاءت متفرقة على أكثر من صورة. وقد هدفت إلى تبين السمات الفنية التي ميزت تشكيل شخصية السيدة مريم في الآيات القرآنية، بوصفها واحدة ممن اصطفاهم الله سبحانه وشرفهم برعايته، فكانت بأخلاقها نموذجا وقدوة لنساء العالمين. وقد اعتمدت الدراسة على مفاهيم السرد الشخصية والوصف والحوار والمشهد، بالإضافة إلى عنصري الزمان والمكان لتبين الملامح الفنية التي ميزت القصة القرآنية الكريمة. وتتكون من مقدمة، وتمهيد، يتناول: الشخصية والقصة من منظور السرد في النقد الأدبي الحديث، ثم ثلاثة مباحث الأول قصة السيدة مريم في القرآن الكريم: حدود القصة ومعالمها. الثاني العناصر الفنية في قصة السيدة مريم (الوصف، الحوار، المشهد الزمان المكان). الثالث السمات النفسية والمادية لشخصية السيدة مريم. ومن ثم توصلت الدراسة إلى عدد من النتائج، أبرزها ما تميز به القصص القرآني من تركيز على تصوير القيمة الخلقية في الشخصية القرآنية، بالإضافة إلى تصوير الجو الدرامي بما يجعل الشخصية حية نابضة بالمشاعر والأحاسيس التي تعكس النفس الإنسانية في أحوالها المختلفة.

تهدف هذه الدراسة إلى تحقيق هدف رئيسي وهو الكشف عن ماهية الثقافة وبناء الشخصية المصرية، وذلك من خلال مجموعة من الأهداف الفرعية المتمثلة في: التعرف على ماهية الثقافة، وتحديد الأبعاد الثقافية من منظور نظرية \"هوفستد\"، والكشف عن خصائص الثقافة، والكشف عن واقع الثقافة على المجتمع والشخصية المصرية، والتعرف على البعد الرمزي للثقافة المصرية، والكشف على أنماط الثقافة والسلوك للشخصية المصرية. حيث رأت الدراسة أن لتدهور الأوضاع الاقتصادية والتنموية، وعدم إحرازها للتقدم المطلوب، الأمر الذي أدى بطبيعة الحال إلى ضياع الهوية الثقافية. وكانت أهم توصيات الدراسة: تنشيط التعاون والتنسيق وتبادل الأفكار والمعلومات عن الثقافة والشخصية المصرية. بذل كل الجهد على الحفاظ على التراث الثقافي المصري.

أهداف البحث: حظي مقرر الثقافة الإسلامية بجامعة قطر بتطوير جذري شامل منذ خريف ٢٠١٥م. وسعيا لتوثيق هذه التجربة التطويرية ودراستها ونشرها للاستفادة منها والبناء عليها؛ يأتي هذا البحث ليسلط الضوء على الجانب التنظيري لهذا التطوير الشامل، ومنهجيته، وليكشف عن مدى تميزها عن المنهجيات الأخرى السائدة، ومدى أثرها في بناء المقرر المطور، ومدى إحكام هذا البناء بالتجريب. منهج الدراسة: اعتمدت الدراسة المنهج الوصفي التاريخي، والمنهج التوثيقي التحليلي، حيث وصفت الجانب التنظيري من تجربة تطوير المقرر، ووضعت التجربة في سياقها التاريخي، مع توثيقها وتحليل المنهجية التي حكمتها، وبيان مدى الربط بين عناصرها، ومدى فرادتها، وأثرها في التطوير. النتائج: خلص البحث إلى عدد من النتائج المهمة، من أبرزها: 1- أهمية استحضار السياق التاريخي في عملية تطوير المقرر، للوقوف على دوافع النشأة، ومدى الحاجة إليه وخصوصيته، واستخلاص ما ينبغي مراعاته في عملية التطوير. ٢- تتسم منهجية التطوير الشامل للمقرر بجامعة قطر بالفرادة والترابط بين عناصرها والفاعلية من حيث إنها كشفت عن التحديات التي ينبغي أن توضع في الاعتبار وكيف يمكن أن يستجاب لها. 3- من أهم عوامل نجاح المشروع التطويري للمقرر تجريبه قبل تعميمه. أصالة البحث: تتجسد أصالة البحث في التوثيق التحليلي الشامل غير المسبوق لمنهجية غير مسبوقة في تطوير المقرر، بما في ذلك تجريبه قبل تعميمه.

يهدف هذا البحث إلى الإجابة عن فرضية تتصل بمقولة الرواية التاريخية، وتقاطعها مع التاريخ، ولكن في سياق المرجعية، والفضاء الذي احتضن البنية السردية التي تحفل بمحمولات مكانية وزمانية، تتعالق بالحدث التاريخي كما الشخصية التاريخية، وما يكمن فيهما من جدلية التحقق في تكوين المرجعية التاريخية المتمثلة في شخصية \"أرحمة بن جابر\" كما عكستها رواية \"القرصان\" للروائي القطري عبد العزيز آل محمود التي تتصل (تخيلًا) بجملة من الأحداث في منطقة الخليج العربي، وذلك عبر سردية تنهض على بناء متخيل تاريخي يستند لحقبة زمنية معينة، بدت -في كثير من الأحيان- تفاصيلها جزءًا من تاريخ المنطقة، والإرث الاستعماري المتمثل بحضور الإمبراطوريات، مما يشي بنموذج سردي جدلي يحتفي بالكثير من المقاصد والغايات التي من أجلها وجدت الرواية التاريخية، ومن هنا، فإننا نستند إلى مقاربة تتصل بالدرس الثقافي، ونظرية الخطاب ما بعد الكولونيالي بهدف قراءة النموذج النسقي للسرد، وما يكمن خلفه من نوايا، ومستويات دلالية.