Explore the vast range of titles available.

يهدف هذا البحث إلى استقراء بعض وجوه الحكم المرتبطة بترتيل القرآن، وفق معانيه المعتبرة عند المفسرين، وسبل تفعيلها في الحياة المعاصرة، وقد سلكت فيه المنهج الاستقرائي والاستنباطي للتدليل على اختلاف معاني الترتيل وحكمه، وفق ورودها في السياقات القرآنية، ومن أهم النتائج التي توصل إليها الباحث أن لترتيل القرآن بمعنى تفريق النزول \"التنجيم\" حكم منها، تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم بتلقينه الحجة وتقوية يقينه، وتسليته وإيناسه صلى الله عليه وسلم، ونهيه عن الحزن، كما أن ذلك من مقتضيات النسخ، والرد على الشبهات، والتدرج في التشريع، واختلاف نوع وزمن الحوادث، إضافة إلى تقوية قلبه صلى الله عليه وسلم على حفظ القرآن وفهمه، ويستتبع ذلك تثبيت المؤمنين، ببيان وتبيين معانيه، وإدراكهم لبعض وجوه إعجازه، وتأثرهم بتلاوة آياته، بما يملأ قلوبهم باليقين والتطمين، وتحقق وعد الله لهم بالنصر والتمكين، متجاوزا بذلك التثبيت إلى العصور الحاضرة، في تقوية المؤمنين على مواجهة أنواع الشبهات، والتحديات، والمكائد والمكر في حياتهم المعاصرة، وذلك بقدر فهمهم لمعانيه، وارتباطهم بتلاوة آياته، وتدبره والعمل به.

هدفت هذه الدراسة إلى بيان أثر التلاوة المرتلة للقرآن في بيان معانيه، وذلك بما يعرف بالقراءة المفسرة المبنية المرتكزة على المهارة وحسن الأداء، وتأهيل المختصين لتعليم الترتيل، وفق منهجية السلف في إقراء وإجازة المهرة بالقرآن. وقد استخدم الباحث المنهج الاستقرائي والتحليلي، وكذا المنهج التاريخي فيما طرأ على المصحف من النقط والشكل... ومن أهم نتائج هذه الدراسة: أن علامات التجزئة والتحزيب الطارئة على المصحف: لا تتوافق غالبا مع رتل الآيات من حيث سياقها، وتماسك بنيتها، واتحاد معانيها ومقاصدها، مما يستدعي وضع مصطلح أو رمز يستعان به في ضبط بداية رتل الآيات ومنتهاه في السورة، كمصطلحات ضبط الفصل والوصل في الآية.

التنغيم ظاهرة صوتية قلما تخلو منها لغة من اللغات. وتعتمد على التغيرات الصوتية التي تظهر فوق الجملة أو العبارة والتي تعمل على تغيير المعاني في سياق الكلام. والتنغيم من الفونيمات فوق التركيبية التي تعمل على تشكيل موسيقى الكلام على شكل نغمات ذات انخفاض وارتفاع مختلفين مسهمة في التشكيل النطقي. وقد تناول علماء العربية موضوع التنغيم كجزء من النظام النحوي وأساليب الكلام، كالتعجب والاستفهام والنفي وغيرها، والتي تظهر في السياق ومنحى الكلام، واعتمد المحدثون المناهج اللغوية الحديثة في دراسة التنغيم ورسموا له حدودا، ووضعوا المصطلحات الدالة عليه، وتوصلوا إلى القوانين التي تحكمه، وسلكوا في بحثهم اتجاهين: الأول: مادي (فسلجي) والثاني: وظيفي (فنولوجي)

يتألف البحث (ترتيل الآيات المتشابهة في القرآن الكريم) من مقدمة ومبحثين. ففي المقدمة تحدث الباحث عن لغة العرب التي نزل بها القرآن الكريم وبها يفهم ويتوصل إلي معناه، فقد تناول البحث الآيات القرآنية المتشابهة، بعد ترتيلها ترتيلا مقصودا، أراد الله سبحانه وتعالي أن يرينا بعضها من وجوه هذا الإعجاز عن طريق التدبر والإمعان في الآيات، فالمبحث الأول: تحدث عن الترتيل المتشابه في القرآن الكريم، وقسم إلي مطلبين: المطلب الأول: تحديد مفهوم الترتيل، والمطلب الثاني: تحديد مفهوم التشابه. أما المبحث الثاني: فتناول مثالا وتطبيقا للآيات المرتلة المتشابهة، ثم الخاتمة وقائمة الهوامش والمصادر والمراجع. إن إعجاز القرآن أمر متعدد النواحي متشعب الاتجاهات، ولا يزال الناس يكتشفون من مظاهر إعجازه الشيء الكثير، وهذا الإعجاز أكبر مما ينهض به فرد أو جماعة في زمن ما. فالإعجاز والقرآن يسيران جنبا إلي جنب إلي أن يرث الله الأرض ومن عليها، فالتعبير القرآني الواحد قد تري فيه إعجازا لغويا جماليا ،وتري في الوقت نفسه إعجازا علميا ،أو إعجازا تاريخيا ،أوإعجازا نفسيا، أو إعجازا تربويا، أو إعجازا تشريعيا، أو غير ذلك. لذا جاء علم التفسير ليبين لنا أسرار التعبير القرآني كالتقديم والتأخير والذكر والحذف وغيرها من النواحي الكثيرة المتعددة وسميت بالتفسير البياني، الذي يتناول التعبير من الناحية الفنية مستخدما ما جاء من لغة العرب. ويهدف البحث إلي تناول الآيات القرآنية المتشابهة وحسب ترتيب المصحف، وترتيلها ترتيلا فنيا مقصودا، لنري بعضا من وجوه الإعجاز من طريق التدبر والإمعان في هذه الآيات ولنتوصل إلي معاني جديدة لصورة متكاملة. وقد قسم البحث إلي مقدمة ومبحثين: ففي المقدمة أشير إلي أن القرآن الكريم نزل بلغة العرب وبه يفهم ويتوصل إلي معناه. المبحث الأول: ترتيل المتشابهة في القرآن الكريم، ويقسم إلي مطلبين: المطلب الأول: تحديد مفهوم الترتيل. والمطلب الثاني:تحديد مفهوم التشابه المبحث الثاني: مثال وتطبيق لترتيل المتشابهة من الآيات. ثم الخاتمة وقائمة المصادر والمراجع.

يسعي هذا البحث إلي النظر في ترتيل القرأن علي وفق رؤية جديدة تستمد جدتها من الاستعانة بالتأويل المأمور به في القرأن الكريم. وتناول البحث عدة نقاط رئيسية ومنها، رتل في الاستعمال الاجتماعي حيث جاء لسان العرب، الرتل حسن تناسق الشيء. وبين البحث التأويل في الاصطلاح القرأني حيث ورد الجذر رتل ومصدره ترتيلاً في أيتين سندرجهما على وفق ترتيب نزولهما:\" يا أيها المزمل* قم الليل إلا قليلاً* نصفه أو أنقص منه قليلاً* أو زد عليه ورتل القرأن ترتيلاً\"، \" وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرأن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلاً\"، حيث نلاحظ ابتداءً إن سورة المزمل تتضمن أمراً من الله تعالي للنبي صلي الله عليه وسلم بترتيل القرأن، وتشديد أمر الترتيل بالمفعول المطلق الذي جاء لتوكيد فعله. وأوضح البحث أن القرأن الكريم يصف حال الكافرين في لحظة النشور، إذ يتخيلون أنهم لبثوا في قبورهم وقتاً قصيراً قبل أن يدهمهم الحشر. واختتم البحث بالإشارة إلي فاعلية منهج ترتيل القرأن في الوصول إلي بعض وجوه المعني القرأني المتلاحمة التي تظهر تماسك الآيات القرأنية ذات الموضوع الواحد بتدرج معجز يجمع مقاصد المعني، واستناداً إلي هذا سيكون هذا المنهج سبيلاً جديداً للبحث في المعني القرأني. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

كشف البحث عن البيان في معاني التغني وحكم قراءة القرآن بالألحان. حوى البحث على تمهيد شمل معنى الترتيل، وحكمه، تعريفه، التغني ومعانيه، الأدلة الواردة على استحباب تحسين الصوت بقراءة القرآن الكريم، تعريف التغني لغة واصطلاحا، أقوال العلماء في معنى التغني، وحكمه، واستدل بقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقرآن، ويكون التغني بالقرآن دون غيره وهذا كما ورد بسورة المائدة (49). وأشار إلى تعريف الترجيع والتحبير لغة واصطلاحا، ومن معاني الترجيع، تحسين التلاوة والتأني بها، التحبير لغة واصطلاحا. وأبرز معنى اللحن تعريفه، وتاريخ القراءة به، اللحن لغة واصطلاحا، من معاني اللحن اللغة، الخطأ، التطريب وترجيع الصوت وتحسين القراءة، الحرف، اللحن عند أهل التجويد، حكم القراءة بالألحان، وحكم التحريم فيه، والكراهة، والإباحة، الاستحباب. واختتم البحث بالإشارة إلى النتائج، إن تحسين الصوت له أصل شرعي في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023