Explore the vast range of titles available.

يهدف البحث إلى إبراز جهود الإمام الشافعي في الدعوة إلى التوحيد والعقيدة الصحيحة ونبذ ما يضادها من البدع، وتحذيره من الوسائل المفضية إلى الشرك، وبيانه حجية السنة ووجوب العمل بها، وقد استعمل البحث المنهج الاستقرائي، باستقراء جهود الإمام الشافعي في الدعوة إلى التوحيد من خلال كتبه وكتب أبرز علماء أهل السنة الذين جمعوا أقواله ومناقبه كالبيهقي وابن أبي حاتم الرازي وغيرهما، وقد اشتمل البحث على بيان جهود الإمام الشافعي في الدعوة إلى التوحيد بجميع أنواعه وتحذيره من الوسائل المفضية، إلى الشرك، وجهوده في التحذير من البدع، ومناظرته لأهلها، وبيان وجوب العمل بسنة النبي صلى الله عليه وسلم، وشدة نكيره على المخالفين في ذلك. وقد توصل البحث إلى أن الإمام الشافعي على عقيدة السلف الصالح من الصحابة والتابعين، وأنه حرص على الدعوة إلى التوحيد وإلى العقيدة الصحيحة وحذر مما يضادها، فحذر من الشرك، ومن الوسائل التي تفضي إليه، وحذر من البدع وناظر أهلها، وبيّن أن العمل بسنة النبي صلى الله عليه وسلم من لوازم الإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم، واشتد نكيره على المخالفين.

هذا البحث يتناول سورة (ق) وهي من السور المكية التي عنيت بأصول العقيدة، وأول هذه الأصول وأهمها: توحيد الله تعالى بجميع أنواعه توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات، وقد جاءت الأدلة في هذه السورة بأسلوب يجمع بين الحجج العقلية والمواعظ القلبية والمشاهد الأخروية، مما يجعلها من أبرز السور التي تبني العقيدة الصحيحة في النفوس جاء هذا البحث للتأكيد على أن حاجة البشر إلى التوحيد أعظم من حاجتهم إلى الطعام والشراب والهواء، إذ به قوام حياتهم القلبية والروحية، وسعادتهم الأبدية، ونجاتهم من عذاب الله، ونيلهم لرضاه وجنته، ومن رحمة الله تعالى أنه يسر للناس سبل الوصول إلى تحقيق التوحيد والقرآن كله في يدور حول التوحيد وبيان معانيه ودلالاته، فآيات القرآن إما تعريف بالله وصفاته، أو دعوة لعبادته وحده، أو أمر ونهي مرتبطان بحقوق التوحيد، أو بيان المصير المؤمنين الموحدين، أو وعيد للمشركين. وقد جاءت سورة ق مثالا جليا على هذا، فقد اشتملت آياتها على موضوعات عقدية عظيمة تتعلق بتوحيد الله تعالى، وكان نبينا -صلى الله عليه وسلم- يكثر من قراءتها في المجامع العامة كخطبة الجمعة، وذلك لما تحويه من معان تهز القلوب وتؤثر في النفوس وتذكر بالآخرة، وتؤكد على مراقبة الله تعالى وعلمه وإحاطته بخلقه.

هذا البحث تحقيق ودراسة لكتاب (كنز السعادة في كلمة الشهادة) لشهاب الدين أحمد بن محمد بن منصور الأشموني، المتوفي سنه 809 ه/ 1407 م، تكمن أهميته في خمسة أمور، هي: - أن مؤلفه كان قارئاً لكتب السنة في مجالس الحافظ العراقي، الذي أخذ عنه جميع المحدثين في القرن الثامن الهجري سند روايتها ومنهم ابن حجر العسقلاني، أشهر المحدثين من القرن الثامن إلى زمننا هذا. - أنه الأثر الوحيد الباقي لهذا العالم الجليل، الذي لم تنصفه كتب التراجم، إذ جاءت ترجمته عندهم مقتضبةً في أسطر معدودةٍ على الرغم من مكانته العلمية والمهارية العالية. - أنه تفرد من بين جميع ما ألف في كلمة الشهادة بدراستها في ثلاثة مستويات (المفردة، التركيب، الدلالة)، ولا أعلم له نظيرا في ذلك. - أنه تميز عن جميع ما ألف في موضوعه في اختيار المادة العلمية، وتقسيمها، وطريقة عرضها. - أن فيه إضافات علمية لم أجدها في غيره. وقد خلص هذا البحث بفضل الله تعالى إلى: إخراج هذا الكتاب القيم، وتحقيق ما فيه من فوائد، حسب أصول التحقيق المعروفة، وتقديم تعريف بمؤلفه هو الأوفى حتى الآن، مبني على شذرات عنه، جاءت متفرقة في الكتب المطبوعة والمخطوطة، ودراسة كاشفة للكتاب، تعرفه وتبين قيمته العلمية.

إن الخلاف الواقع بين الرسل وأقوامهم كان حول توحيد الألوهية، وهناك قصور عند كثير من الناس حول هذا الأمر، لذا وجب تجلية توحيد الألوهية حتى يحذر الناس من المخالفة في توحيد الألوهية. فمن هنا كان هذا البحث يهدف إلى التعرف على مفهوم حقيقة توحيد الألوهية، وأهميته، وبيان جملة من مسالك القرآن في تقريره والاستدلال عليه، والتي تتلخص في أربعة مسالك الأول: مسلك القرآن الكريم في الاستدلال بالربوبية على الألوهية، والثاني: مسلك القرآن في الاستدلال بالصفات على الألوهية، والثالث: مسلك القرآن في الاستدلال بضرب الأمثال على الألوهية، والرابع: مسلك القرآن في الاستدلال على الألوهية ببطلان عبادة الأوثان، متبعا في بحثي هذا المنهج الاستقرائي التحليلي لنصوص القرآن الكريم التي تدل على الألوهية وبيان حقيقتها، مسترشدا بكلام أهل العلم من المفسرين والعلماء الربانيين. مع إضافة جملة من النتائج المبينة لعظمة توحيد الألوهية؛ والتي من أعظمها وأجلها أن الله خلق الخلق، وأنزل الكتب، وأرسل الرسل لأجله.

تناول البحث اسما من أسماء الله الحسنى وهو اسم (الشهيد)، وبين البحث معنى الشهيد في اللغة، ومعناه في حق الله- جل وعلا- وأدلة ثبوت هذا الاسم الله- جل وعلا من القرآن والسنة، وتناول الشهادة الإلهية بذكر أهم صورها، ثم أبرز البحث الآثار التي تعود على العبد عند اعتقاده باسم الله الشهيد، ولمعالجة موضوع البحث سلكت المنهج الاستقرائي، والتحليلي، وكان من أهم نتائج البحث، ثبوت اسم الشهيد الله- جل وعلا، وشهادة الله لنفسه بتفرده بالألوهية، وشهادته لرسله بصدق النبوة، وشهادة الله أجل وأكبر وأعظم الشهادات.

كان الإمام ابن القيم -رحمه الله- نجماً ساطعاً من علماء السلف، الذي له دور فعال في تقرير آراء المنهج السلفي في بيان كل جانب من جوانب العقيدة، وقد تحدث كبار علماء المذهب الحنفي عن مسائل العقيدة بالإضافة إلى المسائل الفقهية، وهناك تصورات شائعة في الناس بوجود اختلافات كثيرة في تقرير مسائل العقيدة بين ابن القيم -رحمه الله- وأعلام المذهب الحنفي. لكن الحقيقة ليست كذلك؛ بل الإمام أبو حنيفة -رحمه الله- وأصحابه المتقدمون كانوا موافقين لعقيدة السلف الصالحين وكذلك ابن القيم -رحمه الله- في معظم مسائل العقيدة عموماً وفي باب توحيد الربوبية خصوصاً. لكن لم يتم إجراء الكثير من الأبحاث حول هذا التوافق الرائع بين معتقدات كلا الجانبين. تهدف هذه المقالة إلى اكتشاف أوجه التوافق في تقرير توحيد الربوبية بين الإمام ابن القيم -رحمه الله- وعلماء الأحناف حتى يتبين التشابه والتقارب بينهم، ويزيل الفرقة والتباعد المزعوم. اعتمد الباحث على المنهج الوصفي والتحليلي، وذلك بجمع المعلومات من مصادرها، ومحاولة تحليلها للوصول إلى النتائج المرجوة. تم النقاش بخاتمة فيها بعض النتائج والتوصيات التي وصل إليها هذه الدراسة.

يحاول البحث أن يستشهد بالشواهد الشعرية التي كانت في عهد التابعين ومن تبعهم حتى نهاية القرن الثالث الهجري والمتعلقة بتوحيد الألوهية في تقرير مذهب أهل السنة والجماعة في هذا الباب. وقد تخلل ذلك بيان معنى توحيد الألوهية وأدلته وأقوال العلماء من أهل السنة والجماعة، وبيان بعض المسائل المتعلقة بهذا التوحيد، كأنواع العبادة، مع تدعيم ذلك بالشواهد الشعرية ومن نتائج البحث: عناية أهل هذه الحقبة الزمنية بجانب توحيد العبادة، وبيان أفراد هذا التوحيد في أشعارهم بما يتوافق مع الكتاب والسنة. ومن توصيات البحث: دراسة ما بعد هذه الحقبة من القرون التالية لها وفي أبواب عدة من العقيدة، ومحاولة جميع الشواهد الشعرية المتعلقة بهذا الباب.

هدفت الدراسة جمع وترتيب الأخبار المتفرقة في هذه المسألة، وإثراء المكتبة العقدية بدراسة المسألة من كتاب تاريخ الطبري، دراسة أصل هذه الدعوة ومسبباتها، وعاقبة مدعيها، وسلكت في هذا البحث المنهج \"الاستقرائي التحليلي\" من خلال تتبع أخبار مدعي الربوبية في تاريخ الطبري ثم جمعها، والمنهج التحليلي من خلال دراسة مسبباتها وعاقبتها، ومن أهم النتائج التي توصلت إليها، أن المراد بادعاء الربوبية: هو زعم الإنسان أنه رب سواء ادعى الربوبية المطلقة لنفسه، أو ادعى أنه متصف ببعض صفاة الربوبية، وعلى هذا فهو مستحق للعبادة، وأن أسباب ادعاء الربوبية: عند تأمل أخبار من ادعى الربوبية، يمكن أن نستنبط عوامل متشابهة وأسباب مشتركة، أدت لارتكابهم هذا الذنب وهي: حسن حالهم وإنعام الله عليهم، فظنوا أن النعيم الذي هم فيه، استحقوه، وامتلكوه لتميزهم عن غيره من البشر، فلم ينظروا إليه على أنه نعمة أعطاهم الله إياها، ليبتليهم، بل رأوه حق لهم، وهذا السبب ليس سبب مباشر، بل عامل من العوامل التي هيأت لهم ادعائهم، والسبب المباشر والأظهر، وقوع الاستكبار في أنفسهم، وتغذيته من قبل الشيطان، ويكون بالوسواس الخفي، أو المباشر، حقيقة ادعاء الربوبية: عند تأمل أخبار من ادعى الربوبية، تجد عند التدقيق أنهم لم يدعوا الربوبية المطلقة، بل أقصى ما فعلوه أنهم طلبوا الألوهية، وادعوا شيء من صفات الربوبية، بل تجد أنهم في قرارة أنفسهم يعلمون بعجزهم، عاقبة من ادعى الربوبية: تجد أن كل من ادعى الربوبية، سواء كان قبل الإسلام، أو بعده، قد أنزل الله عليه عقابه، ولقي جزاءه في الدنيا قبل الآخرة، مع حرص هؤلاء الملوك على أن يقووا أنفسه ليتقوا الهلاك، ويحافظون على ملكهم، ومع ذلك حلت عليهم اللعنة والعقوبة، فلعنة الله على الظالمين.

أظهر البحث أهمية البلاغة العربية في ترسيخ العقيدة الدينية، وقد اتخذت البلاغة العربية من أسلوب القصر في آيات التوحيد أنموذجا؛ لتحقيق هذه الغاية، وقد زاوجت هذه الدراسة بين أسلوب القصر ومدى موافقته للسياق في الكشف عن التوحيد وقطع الشرك عنه سبحانه. وقد استخدم التعبير القرآني القصر حينما أراد إثبات حكم ما لموصوف معين، ونفيه عما عداه، فقد يقصر صفة على موصوف قصرا حقيقيا، حيث لا يتصف بهذه الصفة إلا ذلك الموصوف دون غيره وكان التعبير بالقصر أداة هامة في ترسيخ المعاني الإيمانية في النفوس، ودفع الوساوس والشكوك، فكان التجاوب والمشاركة من السامع، قد خلص به إلى ربوبية الخالق- سبحانه- وسيطرته على مخلوقاته وقطع الشرك. وجاءت الآيات المشتملة على التوحيد متآزرة مع أسلوب القصر في ثبوت التفرد له - سبحانه -بالعبودية، ونفي التعدد عنه، فكان التلاحم والترابط بين آيات التوحيد سبحانه وطرق القصر حجة على المنكر والمعاند، وترسيخا وإقرارا لثبوت العقيدة عند المؤمن والمتجاوب. هذا، وقد جاء البحث في مقدمة، وتمهيد، وثلاثة مباحث، وخاتمة، أما المقدمة، فقد تحدثت فيها عن أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، والدراسات السابقة، والتمهيد جاء على محورين، المحور الأول، بيان معاني مفردات العنوان، والمحور الثاني، دور البلاغة العربية في ترسيخ العقيدة الدينية من خلال أدواتها وفنونها. وجاء المبحث الأول، مظهرا أثر أسلوب القصر في توحيد الألوهية، والمبحث الثاني كاشفا عن أثر أسلوب القصر في توحيد الربوبية، والمبحث الثالث موضحا أثر أسلوب القصر في توحيد الأسماء والصفات، ثم الخاتمة، ذكرت فيها أهم نتائج البحث، ثم المصادر، ثم الفهارس اللازمة. وتوصلت الدراسة لعدة نتائج منها التعبير بجملة القصر، كشف للسامع تخصيص الإيجاد الأزلي وحكمته- تعالى- في صورة بديعة، تجعل السامع يقارن ويشاهد هذا الملكوت من السماوات والأرض الليل والنهار، فهذه الأشياء دالة على الوجود بلا أولية؛ لأنه لو كان معدوما لاستحال منه الإيجاد لهذه المكونات.