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Notre propos dans ce travail est de considérer les Femmes d'Alger dans leur appartement d'Assia Djebar en tant que recueil de nouvelles caractérisé par un rapport dialogique avec la peinture du moment et qu'emprunte son intitulé à deux tableaux de Delacroix et de Picasso, ancré dans ces toiles universelles. Cette édification se donne à voir comme un parcours narratif relatant l'histoire des femmes algériennes. L'objectif de ce travail est de dévoiler les modalités du passage de la peinture à l'écriture, tout en utilisant le code pictural comme un médiateur qui enrichit l'esthétique littéraire.

This paper aims at shedding light on Assia Djebar's nostalgic/ nationalist thoughts as portrayed in her novel L'amour, La fantasia. The research focuses on finding answers to some dichotomies as Colonizer/Colonized), (Man/Woman), (Nostalgia/Homeland), (Alienation/ Domiciliation or Settlement). We used, accordingly, research synthesis and content analysis as methods and approaches to find by the end appropriate panaceas to Djebar's big questions. Research findings show that Djebar's militantism was soft with literature; crying with mind and questions, and effective with creativity and concerns.

Assia Djebar est l'une des écrivaines algériennes d'expression française la plus distinguée. Elue à l'Académie française en 2005, Assia Djebar est l'auteure de quinze romans abordant une part très importante de l'Histoire de son pays, et défendant surtout la liberté de la femme arabe. Son oeuvre romanesque a été traduite en plusieurs langues étrangères. Parmi son oeuvre romanesque très touffue, nous avons opté pour son dernier roman: «Nulle part dans la maison de mon père», édité pour la première fois en 2007. La problématique de notre recherche porte comme titre : \" Texte et paratexte dans « Nulle part dans la maison de mon père » d'Assia Djebar.\" Ce roman contient pas mal d'éléments paratextuels qui nous étonnent et qui nous poussent à traiter ce sujet. Nous avons analysé la relation étroite entre le contenu du roman et les éléments paratextuels qui regroupent le nom de l'auteur, le titre de l'ouvrage, la maison d'édition et son label, l'illustration spécifique, la dédicace, les intertitres, l'épilogue, la postface et la quatrième couverture. Djebar présente un roman tout à fait différent des autres par sa structure singulière, elle a réussi à bien valoriser chaque élément paratextuel du roman. Cet ouvrage représente une marque distinguée dans son parcours romanesque, elle a excellé à toucher son lecteur à partir du titre du roman.

استطاعت الرواية النسائية أن تجد لها مكانا في حقل الدراسات الأدبية والنقدية، وأن تشق طريقها جنبا إلى جنب رفقة الكتابة الذكورية، باحثة عن عوالم دفينة فاضحة لبعض العادات والتقاليد العربية البالية، وأحيانا خارجة عن هذه الأعراف بأفكار ومواضيع جندرية أو جسدية، وحافظت وتمسكت بأهم القضايا الإنسانية والوطنية والاجتماعية، وهدفت إلى التوعية والالتزام بقضايا المجتمع، وكشفت عن أنساق ثقافية مضمرة فرضتها السلطة الذكورية، وأهملها النقد الأدبي منذ القديم؛ فقد أبان النقد الثقافي كتوجه جديد في مسار النقد والمناهج النقدية عن المضمر في النصوص الأدبية. ومن هذا المنطلق، تروم هذه المداخلة البحث في الرواية النسوية الجزائري باحثة عن الأنساق الثقافية المضمرة فيما تعلق بنسق المقدس والمدنس، في رواية بوابة الذكريات للروائية الجزائرية آسيا جبار، لتستجلى أبعاده المضمرة، فما المقصود بالأنساق الثقافية؟ وماذا يعني نسق المقدنس؟ وكيف تحلى هذا النسق في الخطاب الروائي النسوي للروائية آسيا جبار؟

Dans L'Amour, la fantasia, la mémoire est déclinée à partir des épreuves compromettantes de l'enfance et de la jeunesse d'Assia Djebar. L'écriture djebarienne, qui relie l'Histoire de l'Algérie et l'autobiographie, s'appuie sur la mémoire personnelle et collective, ainsi que sur la subjectivité féminine. Si le « nous » de la narratrice retrace un passé collectif sous forme de biographies diverses, il s'individualise pour rapporter les souvenirs de l'auteure. C'est à travers la présence de femmes-témoins, leurs voix anonymes et leurs récits que leur créatrice écrit le récit de sa vie. Cette écriture plurielle en langue française interpelle la langue berbère et arabe pour reconstruire une nouvelle identité.

عتبة الغلاف في العمل السردي له دلالات متعددة موضوعية و جمالية تدل على محتوى النص، لذا تعمد الروائية - آسيا جبار - على اختيار أغلفة إنتاجاتها الأدبية، فهي ذات صلة وثيقة بعالمها الإبداعي وتعبيرا صادقا عن موروثها الثقافي وبيئتها الاجتماعية والحياتية ودليلا على مدى علو ذائقتها البصرية وقدرتها على الربط بين الصراع الداخلي للنص الروائي بلوحة أو صورة الغلاف على نسق لا يفسد المشهد السردي. فاختيار غلاف الرواية يمكن اعتباره صناعة يؤثر بصورة واضحة على النص، فهو أيضا يلعب دورا مهما في بلورة رؤية القارئ للعمل الروائي.