Explore the vast range of titles available.

يتناول هذا البحث دراسة شبهات المستشرقين حول القرآن الكريم في دائرة المعارف الإسلامية الاستشراقية؛ وذلك تحت مسمى \"شبهات المستشرقين حول القرآن في دائرة المعارف الإسلامية.. عرض ونقد\"، دراسة علمية منهجية نقدية تظهر مدى سطحية ما يثيره أعداء الإسلام من أضاليل وافتراءات حول القرآن الكريم في تلك الموسوعة، والتي بلغت حد التناقض في بعض الأحيان، وهم بفعلهم ذلك يظنون أنهم سيقضون على القرآن الكريم ويمنعون انتشاره، وقد خاب ظنهم؛ فنور الله مشرق في الآفاق. وقد اتبعت في تلك الدراسة المنهج الاستقرائي التحليلي النقدي، وتضمنت مبحثين الأول: لبيان مفهوم الاستشراق ونشأته وأهدافه والتعريف بدائرة المعارف، بينما تناول المبحث الثاني: الشبهات والطعون حول القرآن الكريم، ومن أهم النتائج: أن جميع الشبهات التي تناولها المستشرقون في الدائرة محاولات ضعيفة لتشويه القرآن الكريم بعيدة كل البعد عن المصداقية والمنهجية العلمية. وقد أوصى البحث بدراسة سائر الطعون المدسوسة في الدائرة ونقدها بصورة علمية وترجمتها إلى عدة لغات مختلفة.

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، وبعد: فهذا البحث دراسة أصولية نقدية تناول رؤية المستشرقين لمكانة الإجماع وحقيقته من خلال دائرة المعارف الإسلامية بالدراسة. وقد احتوى على مقدمة، ومبحثين، وخاتمة، وقائمة المراجع، والمحتويات، والمبحث الأول: التعريف بالإجماع، والاستشراق، ودائرة المعارف الإسلامية. المبحث الثاني: رؤية المستشرقين لمكانة الإجماع، وحقيقته، ونقد هذه الرؤية. والخاتمة وفيها أهم نتائج البحث وتوصيته. وأما المنهج المتبع في هذا البحث فهو دراسة أصولية نقدية؛ ولزم منه ذكر النصوص الواردة عن مكانة الإجماع وحقيقته في دائرة المعارف الإسلامية، ثم توضيحها، ومن ثم نقدها، ثم الوقوف على جوانب الصحة والخطأ، ومناقشتها. وأهم نتيجة في هذا البحث: أن ما ورد في دائرة المعارف الإسلامية عن مكانة الإجماع وحقيقته منحرف انحرافاً كبيراً عن الصواب، وذلك بتحميل عصمة إجماع الأمة من الوقوع في الخطأ خارج المقصود شرعاً، حيث ورد أنه عن طريق الإجماع يمكن للمسلمين نسخ السنة، ومعارضة الكتاب والسنة، وبناء شريعة جديدة، بشرط الإجماع على ذلك، والصحيح غير ذلك تماماً. وأهم توصية في البحث: إيصال رسالة فكرية إلى كافة الباحثين المخلصين في الأمة لكي يتعاونوا من أجل استبدال هذه الدائرة بدائرة معارف إسلامية، يكتبها ويشرف عليها المسلمون أنفسهم.

يتناول المؤرخ والأستاذ في الجامعات الأمريكية والكندية بال أي واكر في دراسته المنشورة في دائرة معارف ليدن للقرآن الكريم منشأ العصمة، وماهيتها وأبعادها، حيث يرى أن العصمة تعني الصيانة، والوقاية من الوقوع في الذنب والخطأ، وعلى الرغم من أن هذا المصطلح وهذا المفهوم لم يرد في القرآن الكريم على هذا النحو، إلا أن مفهوم العصمة يعد -في ضوء رؤية أكثر المتكلمين- مفهوما قطعيا، بل إن القرآن الكريم يصرح بصدور المعاصي من الأنبياء بشكل وآخر، وقد صدق المسلمون الأوائل بذلك على نحو من الأنحاء، ثم صار الشيعة لاحقا يدعون القدرة المطلقة لأئمتهم، وأسسوا بذلك القول بمفهوم العصمة كما يذكر، ثم أخذوا بالتدريج ينسبون هذا المفهوم إلى الأنبياء أيضا. وهو ما تطلب عرضا علميا مركزا لآرائه، وأدلته، ومناقشاته في العصمة، تمهيدا لمناقشتها، ونقدها وبيان الرؤية الإسلامية في هذه القضية الحساسة في الكلام الإسلامي. وهو غرض هذا البحث. حيث توصل الباحث في جانب من مناقشاته إلى أن مفردة العصمة، وإن لم يرد استعمالها في القرآن الكريم بمفهومها الكلامي، إلا أن القرآن قد صرح بعصمة الأنبياء بألفاظ ومفردات أخرى.

يتناول هذا البحث مادة «الشيعة» كما وردت في دائرة المعارف الإسلامية، وقمت من خلاله بعرض أبرز الآراء والمعتقدات التي تناولها كاتب المادة المستشرق «شتروثمان» ثم أحلل هذا الرأي والمعتقد باختصار، وأخيراً أقوم بالتعليق تحته بنقد مختصر. وختمت البحث بنقد عام ومجمل للمادة العلمية التي كتبها بعمومها، وذكرت أبرز النتائج التي توصلت إليها من مادة هذا البحث وأبرز التوصيات التي رأيت الاهتمام والعناية بها.

تعد دائرة المعارف الإسلامية مصدرا أصيلا لكثير من الدراسات المتعلقة بالاستشراق من جهة، وكثير من الدراسات المتعلقة بالموضوعات الإسلامية نفسها من جهة أخرى. وعلى الرغم من هذا الاهتمام الظاهر بالدائرة في الدراسات العربية، فإن تتبع تلك الدراسات يظهر أن تناولها للدائرة كان تناولا مجتزأ سواء أكان على مستوى التعريف بها أو ترجمتها أو نقد شبهاتها الاستشراقية. وإذا كان نقد الاستشراق له أهميته، فإن تقييم التلقي العربي للاستشراق ونقده أمر لا غنى عنه لتدارك أوجه القصور فيه، وهو ما يسعى إليه هذا البحث من خلال التحليل النقدي للدراسات الإسلامية التي تناولت دائرة المعارف الإسلامية. كما يسهم البحث في التعريف بصورة صحيحة بدائرة المعارف وأهميتها من خلال الرجوع إلى إصدارتها المختلفة. ويأمل البحث كذلك أن يقدم إجابة عن مجموعة من الأسئلة منها: ما حدود اطلاع العقل العربي على دائرة المعارف الإسلامية؟ كيف استفاد المتخصصون في الدراسات الإسلامية والدراسات الاستشراقية من دائرة المعارف الإسلامية؟ هل كان تفاعل الدراسات الإسلامية العربية نقديا مع شبهات دائرة المعارف كافيا؟

حظيت هذه الموسوعة بالعناية والاهتمام، وجند لها من الباحثين عدد ضخم، وطبعت بعناية فائقة بعد ترجمتها إلى العربية. نظرت إلى مادة (القرآن الكريم) في هذه الموسوعة، فوجدت أن الكاتبين قد قسموا مادتها إلى أقسام عدة، تناولت القرآن من حيث: مادته، وتاريخه، وبناؤه، ولغته، وعلاقته بحياة المسلمين، وترجمته. درست هذه المادة فوجدتها تمتلئ بالمغالطات والاتهامات، والبعد عن البحث النزيه، فقررت أن أخوض غمار الدفاع عن القرآن الكريم، وتصحيح تلك المفاهيم المغلوطة عنه في هذه الموسوعة، واخترت الموضوع الذي صب المستشرقون في الموسوعة كل ما عندهم فيه، من حيث الأغاليط وهو جمع القرآن؛ ليكون نموذجا للدراسة وتصحيح المفاهيم .وبنيت هذه الدراسة على ما ثبت عندنا نحن المسلمين من براهين نقلية وعقلية، أرجو أن تكون وافية الغرض بالمطلوب، ولم أجاوز في بحثي هذا الموضوعية، ولا خرجت عن حدود الأدب اللائق في مثل هذه الموضوعات سائلا الله تعالى حسن القبول.

تعد دائرة المعارف الإسلامية أكبر عمل قام به المستشرقون؛ إذ شارك في كتابتها عدد كبير من المستشرقين، وهي خلاصة الفكر الاستشراقي، قصدوا منها كتابة موسوعة إسلامية متخصصة بتاريخ الحضارة الإسلامية التي هي وليدة البعثة النبوية، وأرادوا بهذا العمل جمع كل ما يتعلق بالحضارة الإسلامية والبلدان الإسلامية، بحيث يتم تبويبها بشكل مقالات مرتبة على حروف الهجاء، متبعين في ذلك منهج القواميس والمعاجم؛ ليسهل الرجوع إليها، وقد أعدت هذه الموسوعة لتكون مرجعا للعديد من الدراسات الغربية تجاه الشرق، وكتبت بلغات متعددة منها (الإنجليزية والفرنسية والألمانية)، وهذا دلالة على الانتشار الواسع لهذا العمل، وعلى أهميته بالنسبة للباحثين الغربيين ليتعرفوا على جوانب من الحضارة الإسلامية بطريقة سهلة وسريعة، وعلى الرغم من أنت هذا العمل أعد على أسس علمية ومنهجية، إلا أننا نجد في بعض المقالات رؤى غير منصفة أو دقيقة تجاه الرسول (صلى الله عليه وسلم) والرسالة الإسلامية. ومن جملة ما دونه المستشرقون حول السيرة النبوية هو مصطلح أمية النبي (صلى الله عليه وسلم)، واختلافهم في بيان معنى الأمية عند النبي (صلى الله عليه وسلم)، أو كمصطلح وصف به العرب المسلمون، واعتمادهم في تلك الرؤى على ما ورد في المصادر الإسلامية. لذا ستقتصر هذه الدراسة على ما ورد في دائرة المعارف الإسلامية في الطبعات المعربة وغير المعربة منها، وقسم هذا البحث حسب المصطلحات الواردة في القرآن الكريم وتفسير المسلمين لتلك النصوص القرآنية بعد بيان المعاني اللغوية لهذه المفاهيم في معاجم اللغة، وبعدها تمت مناقشة رؤى المستشرقين الواردة في دائرة المعارف الإسلامية.

استهدفت الدراسة تسليط الضوء على\" السمات المشتركة بين آراء المستشرقين عن أمهات المؤمنين من خلال دائرة المعارف الإسلامية وبعض مواردها\". وتناولت الدراسة عدة مطالب والتي تمثلت في: المطلب الأول: السمات المشتركة في المنطلقات، وتناول هذا المطلب عدة نقاط والتي تثملت في: أولاً: انطلاقهم من فكرة معينة لأجل إثباتها، ثانياً: أعناق النصوص الواردة للعمل على إثبات أفكارهم، ثالثاً: الاعتماد على التشكيك والنقد الجائر. المطلب الثاني: السمات المشتركة في الاعتبار والتجاهل، وتناول هذا المطلب عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: إيراد بعض فضائل أمهات المؤمنين كما وردت، ثانياً: التشكيك في بعض ما ثبت من فضائل أمهات المؤمنين، وذلك بإيراده بصيغ التضعيف، ثالثاً: الإعراض عن إيراد بعض ما ثبت من فضائل أمهات المؤمنين، رابعاً: عدم الترجمة لبعض أمهات المؤمنين. المطلب الثالث: السمات المشتركة في الأحكام، وتناول هذا المطلب عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: حكمهم على زواج النبي-صلي الله عليه وسلم-من بعض أمهات المؤمنين بأنه لأهداف سياسية، ثانياً: حكمهم على بعض أمهات المؤمنين بمحاولة إثارة الفتنة دائماً وأنهن سبب لها، ثالثاً: إصدارهم أحكام مختلفة على أمهات المؤمنين. المطلب الرابع: السمات المشتركة في النتائج، وتناول هذا المطلب عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: محاولة الوصول لنتيجة النيل من شخص النبي-صلي الله عليه وسلم-من خلال النيل من أمهات المؤمنين، ثانياً: القول بأن من نتائج زواج النبي-صلي الله عليه وسلم-من أمهات المؤمنين دعم موقفه الشخصي ودعم دعوته، ثالثاً: القول بأن ما وقع من فتن بين الصحابة رضوان الله عليهم بعد وفاة النبي-صلي الله عليه وسلم-كان نتيجة أعمال أمهات المؤمنين وما وقع منهن أو بينهن. واختتمت الدراسة موضحة أن بعض كتاب دائرة المعارف الإسلامية وكتاب مصادرها حاولوا التقليل من شأن أمهات المؤمنين ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018