Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Series Title
      Series Title
      Clear All
      Series Title
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Content Type
      Content Type
      Clear All
      Content Type
  • Item Type
      Item Type
      Clear All
      Item Type
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
15 result(s) for "سيف بن ذي يزن بن ذي أصبح بن مالك، الملك، حوالي 516-574."
Sort by:
سيرة فارس اليمن الملك سيف
تحلق السيرة بعيدا في الحقيقة، فتلبس الملك سيف بن ذي يزن لباسا غير بشري، وتجعل له أصولا جنية، فأمه إحدى ملكات الجن، وله أخت منهن. وتحكي السيرة عن زوجة سيف منية النفوس، وكيف اختطفها الأحباش واستعادها سيف منهم، كما تحكي عن ولده معد يكرب. وتجعل السيرة من سيف موحدا مسلما على دين إبراهيم الخليل، ومن الأحباش وثنيين يعبدون الكواكب والنجوم، رغم أن دين الأحباش كان النصرانية. و في السيرة إشارات قومية واضحة، كما أن الحقيقة تجعل من سيف بن ذي يزن ملكا متوجا على الإنس والجن. وتشير السيرة إلى اختفاء سيف في آخر أيامه لاحقا بأمه في عالمها. امتدت تأثيرات هذه السيرة على امتداد العالم الإسلامي، فدخلت الأدب الماليزي على أنها سيرة الملك يوسف ذي الليزان، وأثرت في الأدب القصصي في تلك البلاد مع السير العربية الأخرى. تقع السيرة في عشرون جزءا في أربع مجلدات وهي واحدة من أطول السير العربية.
بنية الخطاب في سيرة الملك سيف بن ذي يزن
تحاول هذه الدراسة الوصول إليه، هو اجتلاء الملامح السردية التي تتميز بها سيرة الملك سيف بن ذي يزن من خلال تحليل مكونات خطابها، كون الخطاب هو العامل المتغير الذي تتمايز من خلاله الأعمال السردية عموما، كان لا بد للباحث من أن ينطلق من سرديات الخطاب، ومن منهج السرديين البنيويين لتحقيق هذا الهدف الرئيس. كما اقتضت الضرورة من الباحث الاستعانة الجزئية ببعض المفاهيم النظرية والأدوات الإجرائية الأخرى من خارج سرديات الخطاب - كالتهجين عند باختين والتفاعل النصي عند كرستيفا-عند مقاربته لموضوع انفتاح نص السيرة وما تعرض له هذا النص من تراكم ملحمي خلال عصور التداول الشفهي للسيرة.
ذخيرة العجائب العربية
يتناول الكتاب سيرة البطل الشعبي سيف بن ذي يزن ولم يكن اختيار سيرة سيف بن ذي يزن بلا معنى، فهي تتميز عن كل ومختلف كتب العجائب العربية ومختلف المصنفات التي تتضمن العجائب وكل الحكايات العجيبة ويمكن إبراز هذه المميزات مما يلي : إن جل المواد العربية العجيبة التي نجدها متفرقة في مختلف المصنفات والحكايات، تجتمع هنا وهذا ما حدا بنا إلى اعتبارها \"ذخيرة\" وخزانا للعجائب وكأننا بمصنف هذه السيرة، قد استثمر مختلف العجائب العربية المتداولة ونظمها ووظفها في سيرته هاته، لذلك لا نعجب أن نجد العديد من العجائب موجودة بشكل أو بآخر وبتحويرات طفيفة أحيانا وكبيرة أحيانا أخرى، في كتب التاريخ والجغرافيا والكونيات وكتب مع النص الثقافي الشيء الذي يجعل سيرة سيف بن ذي يزن تحقق تفاعلا نصيا كبيرا مع النص العربي في مختلف تجلياته وبنياته، إن مختلف هذه العجائب جاءت في قالب سردي مثير وممتع ومتكامل (له بداية ونهاية) وهي بهذا تختلف عن باقي المصنفات التي تقدم العجائب بشكل تقريري، أو في محكيات قصيرة ومتفرقة.
تصنيف السير الشعبية : فهرست الموتيف : سيرة سيف بن ذي يزن =Motif-index of the folk arabian epics mifae : sirat Saif B.Dhi Yazan sdy
تتجه البحوث في الأدب الشعبي نحو تأكيد التماثل والتداخل بين تراث الشعوب في مستويات مختلفة، وهو ما جعل العديد من الدراسات تعلن أن التعبير الشعبي القريب لا يمكن أن يفهم بمعزل عن تعبير شعبي آخر بعيد، وعليه بنى كل من دوف نوي وحاييم شوارزبوم وأولرش مارزولف وهيدا جاسون العديد من دراساتهم حول تلميس عناصر الأدب الشعبي (المدون والشفهي) لإعادة تجميع قطع الفسيفساء المهشمة التي تناثرت بين الجماعات.
سيرة فارس اليمن الملك سيف
تحلق السيرة بعيدا في الحقيقة، فتلبس الملك سيف بن ذي يزن لباسا غير بشري، وتجعل له أصولا جنية، فأمه إحدى ملكات الجن، وله أخت منهن، وتحكي السيرة عن زوجة سيف منية النفوس، وكيف اختطفها الأحباش واستعادها سيف منهم، كما تحكي عن ولده معد يكرب، وتجعل السيرة من سيف موحدا مسلما على دين إبراهيم الخليل، ومن الأحباش وثنيين يعبدون الكواكب والنجوم، رغم أن دين الأحباش كان النصرانية.
البنية الأسطورية في سيرة سيف بن ذي يزن
يتناول كتاب (البنية الأسطورية في سيرة سيف بن ذي يزن) والذي قام بتأليفه (خطري عرابي) ويقع في حوالي (207) صفحة من القطع المتوسط موضوع (أسطورة سيف بن ذي يزن في القصة العربية الشعبية) مستعرضا المحتويات التالية : الباب الأول : العناصر الأسطورية مصادرها ووظيفتها في السيرة، الباب الثاني : بنية السيرة، الباب الثالث : لغة السيرة وعلاقتها بالعناصر الأسطورية، ملحق الأشكال التوضيحية، ويشتمل الكتاب على مجموعة من المصادر والمراجع.
ذخيرة العجائب العربية : سيف بن ذي يزن
يتناول الكتاب سيرة البطل الشعبي سيف بن ذي يزن ولم يكن اختيار سيرة سيف بن ذي يزن بلا معنى، فهي تتميز عن كل ومختلف كتب العجائب العربية ومختلف المصنفات التي تتضمن العجائب وكل الحكايات العجيبة ويمكن إبراز هذه المميزات مما يلي : إن جل المواد العربية العجيبة التي نجدها متفرقة في مختلف المصنفات والحكايات، تجتمع هنا وهذا ما حدا بنا إلى اعتبارها \"ذخيرة\" وخزانا للعجائب وكأننا بمصنف هذه السيرة، قد استثمر مختلف العجائب العربية المتداولة ونظمها ووظفها في سيرته هاته، لذلك لا نعجب أن نجد العديد من العجائب موجودة بشكل أو بآخر وبتحويرات طفيفة أحيانا وكبيرة أحيانا أخرى، في كتب التاريخ والجغرافيا والكونيات وكتب مع النص الثقافي الشيء الذي يجعل سيرة سيف بن ذي يزن تحقق تفاعلا نصيا كبيرا مع النص العربي في مختلف تجلياته وبنياته، إن مختلف هذه العجائب جاءت في قالب سردي مثير وممتع ومتكامل (له بداية ونهاية) وهي بهذا تختلف عن باقي المصنفات التي تقدم العجائب بشكل تقريري، أو في محكيات قصيرة ومتفرقة.