Catalogue Search | MBRL
Search Results Heading
Explore the vast range of titles available.
MBRLSearchResults
-
Series TitleSeries Title
-
Reading LevelReading Level
-
Content TypeContent Type
-
Item TypeItem Type
-
YearFrom:-To:
-
More FiltersMore FiltersIs Full-Text AvailableSubjectCountry Of PublicationPublisherSourceTarget AudienceDonorLanguagePlace of PublicationContributorsLocation
Done
Filters
Reset
15
result(s) for
"سيف بن ذي يزن بن ذي أصبح بن مالك، الملك، حوالي 516-574."
Sort by:
سيرة فارس اليمن الملك سيف
تحلق السيرة بعيدا في الحقيقة، فتلبس الملك سيف بن ذي يزن لباسا غير بشري، وتجعل له أصولا جنية، فأمه إحدى ملكات الجن، وله أخت منهن. وتحكي السيرة عن زوجة سيف منية النفوس، وكيف اختطفها الأحباش واستعادها سيف منهم، كما تحكي عن ولده معد يكرب. وتجعل السيرة من سيف موحدا مسلما على دين إبراهيم الخليل، ومن الأحباش وثنيين يعبدون الكواكب والنجوم، رغم أن دين الأحباش كان النصرانية. و في السيرة إشارات قومية واضحة، كما أن الحقيقة تجعل من سيف بن ذي يزن ملكا متوجا على الإنس والجن. وتشير السيرة إلى اختفاء سيف في آخر أيامه لاحقا بأمه في عالمها. امتدت تأثيرات هذه السيرة على امتداد العالم الإسلامي، فدخلت الأدب الماليزي على أنها سيرة الملك يوسف ذي الليزان، وأثرت في الأدب القصصي في تلك البلاد مع السير العربية الأخرى. تقع السيرة في عشرون جزءا في أربع مجلدات وهي واحدة من أطول السير العربية.
بنية الخطاب في سيرة الملك سيف بن ذي يزن
by
الأهدل، خالد يحيى مؤلف
in
سيف بن ذي يزن بن ذي أصبح بن مالك، الملك، حوالي 516-574
,
الأدب الشعبي العربي اليمن تاريخ ونقد
2022
تحاول هذه الدراسة الوصول إليه، هو اجتلاء الملامح السردية التي تتميز بها سيرة الملك سيف بن ذي يزن من خلال تحليل مكونات خطابها، كون الخطاب هو العامل المتغير الذي تتمايز من خلاله الأعمال السردية عموما، كان لا بد للباحث من أن ينطلق من سرديات الخطاب، ومن منهج السرديين البنيويين لتحقيق هذا الهدف الرئيس. كما اقتضت الضرورة من الباحث الاستعانة الجزئية ببعض المفاهيم النظرية والأدوات الإجرائية الأخرى من خارج سرديات الخطاب - كالتهجين عند باختين والتفاعل النصي عند كرستيفا-عند مقاربته لموضوع انفتاح نص السيرة وما تعرض له هذا النص من تراكم ملحمي خلال عصور التداول الشفهي للسيرة.
ذخيرة العجائب العربية
by
يقطين، سعيد، 1955- مؤلف
in
سيف بن ذي يزن بن ذي أصبح بن مالك، الملك، حوالي 516-574
,
اليمن ملوك وحكام تراجم
,
اليمن تاريخ
2021
يتناول الكتاب سيرة البطل الشعبي سيف بن ذي يزن ولم يكن اختيار سيرة سيف بن ذي يزن بلا معنى، فهي تتميز عن كل ومختلف كتب العجائب العربية ومختلف المصنفات التي تتضمن العجائب وكل الحكايات العجيبة ويمكن إبراز هذه المميزات مما يلي : إن جل المواد العربية العجيبة التي نجدها متفرقة في مختلف المصنفات والحكايات، تجتمع هنا وهذا ما حدا بنا إلى اعتبارها \"ذخيرة\" وخزانا للعجائب وكأننا بمصنف هذه السيرة، قد استثمر مختلف العجائب العربية المتداولة ونظمها ووظفها في سيرته هاته، لذلك لا نعجب أن نجد العديد من العجائب موجودة بشكل أو بآخر وبتحويرات طفيفة أحيانا وكبيرة أحيانا أخرى، في كتب التاريخ والجغرافيا والكونيات وكتب مع النص الثقافي الشيء الذي يجعل سيرة سيف بن ذي يزن تحقق تفاعلا نصيا كبيرا مع النص العربي في مختلف تجلياته وبنياته، إن مختلف هذه العجائب جاءت في قالب سردي مثير وممتع ومتكامل (له بداية ونهاية) وهي بهذا تختلف عن باقي المصنفات التي تقدم العجائب بشكل تقريري، أو في محكيات قصيرة ومتفرقة.
تصنيف السير الشعبية : فهرست الموتيف : سيرة سيف بن ذي يزن =Motif-index of the folk arabian epics mifae : sirat Saif B.Dhi Yazan sdy
by
الفخراني، فرج قدري مؤلف
in
سيف بن ذي يزن بن ذي أصبح بن مالك، الملك، حوالي 516-574
,
الأساطير اليمنية
,
الأدب الشعبي العربي اليمن
2011
تتجه البحوث في الأدب الشعبي نحو تأكيد التماثل والتداخل بين تراث الشعوب في مستويات مختلفة، وهو ما جعل العديد من الدراسات تعلن أن التعبير الشعبي القريب لا يمكن أن يفهم بمعزل عن تعبير شعبي آخر بعيد، وعليه بنى كل من دوف نوي وحاييم شوارزبوم وأولرش مارزولف وهيدا جاسون العديد من دراساتهم حول تلميس عناصر الأدب الشعبي (المدون والشفهي) لإعادة تجميع قطع الفسيفساء المهشمة التي تناثرت بين الجماعات.
سيرة فارس اليمن الملك سيف
in
سيف بن ذي يزن بن ذي أصبح بن مالك، الملك، حوالي 516-574
,
الأدب الشعبي العربي اليمن
,
الأساطير اليمنية
1971
تحلق السيرة بعيدا في الحقيقة، فتلبس الملك سيف بن ذي يزن لباسا غير بشري، وتجعل له أصولا جنية، فأمه إحدى ملكات الجن، وله أخت منهن، وتحكي السيرة عن زوجة سيف منية النفوس، وكيف اختطفها الأحباش واستعادها سيف منهم، كما تحكي عن ولده معد يكرب، وتجعل السيرة من سيف موحدا مسلما على دين إبراهيم الخليل، ومن الأحباش وثنيين يعبدون الكواكب والنجوم، رغم أن دين الأحباش كان النصرانية.
البنية الأسطورية في سيرة سيف بن ذي يزن
by
أبو ليفة، خطري عرابي مؤلف
,
مرسي، أحمد علي، 1944- مقدم
in
سيف بن ذي يزن بن ذي أصبح بن مالك، الملك، حوالي 516-574 قصص
,
القصة العربية الشعبية تاريخ ونقد
,
الأساطير في القصة العربية الشعبية
1996
يتناول كتاب (البنية الأسطورية في سيرة سيف بن ذي يزن) والذي قام بتأليفه (خطري عرابي) ويقع في حوالي (207) صفحة من القطع المتوسط موضوع (أسطورة سيف بن ذي يزن في القصة العربية الشعبية) مستعرضا المحتويات التالية : الباب الأول : العناصر الأسطورية مصادرها ووظيفتها في السيرة، الباب الثاني : بنية السيرة، الباب الثالث : لغة السيرة وعلاقتها بالعناصر الأسطورية، ملحق الأشكال التوضيحية، ويشتمل الكتاب على مجموعة من المصادر والمراجع.
ذخيرة العجائب العربية : سيف بن ذي يزن
by
يقطين، سعيد، 1955- مؤلف
in
سيف بن ذي يزن بن ذي أصبح بن مالك، الملك، حوالي 516-574.
,
الأدب الشعبي العربي اليمن
,
الأساطير العربية اليمن
1994
يتناول الكتاب سيرة البطل الشعبي سيف بن ذي يزن ولم يكن اختيار سيرة سيف بن ذي يزن بلا معنى، فهي تتميز عن كل ومختلف كتب العجائب العربية ومختلف المصنفات التي تتضمن العجائب وكل الحكايات العجيبة ويمكن إبراز هذه المميزات مما يلي : إن جل المواد العربية العجيبة التي نجدها متفرقة في مختلف المصنفات والحكايات، تجتمع هنا وهذا ما حدا بنا إلى اعتبارها \"ذخيرة\" وخزانا للعجائب وكأننا بمصنف هذه السيرة، قد استثمر مختلف العجائب العربية المتداولة ونظمها ووظفها في سيرته هاته، لذلك لا نعجب أن نجد العديد من العجائب موجودة بشكل أو بآخر وبتحويرات طفيفة أحيانا وكبيرة أحيانا أخرى، في كتب التاريخ والجغرافيا والكونيات وكتب مع النص الثقافي الشيء الذي يجعل سيرة سيف بن ذي يزن تحقق تفاعلا نصيا كبيرا مع النص العربي في مختلف تجلياته وبنياته، إن مختلف هذه العجائب جاءت في قالب سردي مثير وممتع ومتكامل (له بداية ونهاية) وهي بهذا تختلف عن باقي المصنفات التي تقدم العجائب بشكل تقريري، أو في محكيات قصيرة ومتفرقة.