Explore the vast range of titles available.

عني هذا البحث بترجمة تقرير من التقارير البريطانية عن تاريخ الجزيرة العربية الحديث، وهو ما يعد مصدرا مهما من مصادر التاريخ السياسي والديني والاجتماعي والاقتصادي لدول الجزيرة العربية، وأعد هذا التقرير (كونلييف أوين Cunliffe Owen) الذي كان عضوا من أعضاء البعثة البريطانية إلى نجد عام 1917م التي أرسلت لتعزيز موقفها في الحرب ضد العثمانيين، والتحقق من موقف الملك عبد العزيز من ذلك، والسعي إلى كسب انحيازه معهم ليقوى بذلك موقفهم في نجد والخليج العربي، ويضمنوا بهذا بقاء مصالحهم التجارية في المنطقة وسلامة امتدادها إلى الهند، وقد ثبت في التقرير حياد الملك عبد العزيز من حربهم مع حرصه على إقامة العلاقات السياسية مع بريطانيا.

تعد زيارة الملك عبد العزيز آل سعود إلى مدينة الإسكندرية في يناير ١٩٤٦م حدثا دبلوماسيا مهما، يمثل نموذجا بارزا لتوظيف التراث الدبلوماسي في تنشيط السياحة البينية بين المملكة العربية السعودية وجمهورية مصر العربية، وتكتسب هذه الزيارة أهمية خاصة لمشاركة الملك عبد العزيز مع عدد من أبنائه الأمراء، الذين أصبح بعضهم ملوكا لاحقا، ما أضفي عليها قيمة رمزية وتاريخية فريدة، وقد شهدت الإسكندرية في تلك الفترة أجواء احتفالية غير مسبوقة، من خلال تزيين الشوارع بالأعلام، وبناء أقواس النصر، وتم تنظيم زيارات ميدانية للملك عبد العزيز والوفد المرافق له لمواقع بارزة في المدينة. اعتمد هذا البحث على المنهج التاريخي التحليلي ليقدم دراسة تاريخية توثيقية لتفاصيل الزيارة التي استمرت ثلاثة أيام، والتي لم يتم تناولها بصورة خاصة من قبل؛ مستندا إلى مخطوطات تاريخية وصحف معاصرة، وصور أرشيفية، وذلك بهدف إبراز ملامح الاستقبال الرسمي والشعبي، وما صاحبها من استعدادات دقيقة، كما يطرح البحث رؤية عملية لاستثمار هذا الحدث التاريخي عبر إنشاء مسارات سياحية متخصصة تروي قصة الزيارة وتبرز عمق العلاقات السعودية-المصرية، مع الاستفادة من تقنيات الواقع المعزز والمعارض الفوتوغرافية لإحياء الذكرى التاريخية. ويؤكد البحث على دور الإرشاد السياحي المتخصص في ربط الماضي بالحاضر، بما يعزز التبادل الثقافي ويسهم في تحقيق التنمية المستدامة، وخلصت الدراسة إلى أن إحياء هذا التراث الدبلوماسي يمكن أن يكون أداة فاعلة لتعزيز السياحة الثقافية والدبلوماسية، وتوفير فرص اقتصادية للمجتمع المحلي، إلى جانب ترسيخ الروابط الحضارية بين الشعبين السعودي والمصري.

تناولت كثير من الدراسات الأكاديمية والعديد من الصحف والمجلات العربية والأجنبية تاريخ المملكة العربية السعودية وحكامها، وكان من بينها \"مجلة الكويت\" تلك التي حوت العديد من الأحداث التاريخية المتعلقة بتاريخ الملك عبدالعزيز ومملكة الحجاز ونجد وملحقاتها، \"المملكة العربية السعودية\" في الفترة ما بين عامي 1346 - 1348 ه/ 1928- 1930 م، لذا حرصت على جمع كل تلك الأحداث التاريخية وترتيبها والتعليق عليها وترجمة الأعلام والمواقع والبلدان وضمها في هذا البحث تحت عنوان: \" الملك عبدالعزيز في مجلة الكويت 1346- 1348 ه/ 1928-1930 م\". احتوى هذا البحث على مقدمة وأربعة مباحث وخاتمة فيها أهم النتائج تلاها قائمة الملاحق ومن ثم المصادر والمراجع وفهرسا للموضوعات.أما المقدمة فقد بينت فيها أهمية الموضوع وأسباب اختياره وتقسيمه وأهم مصادره. وتناول المبحث الأول التعريف بالمجلة والحديث عن عبدالعزيز الرشيد البداح تناولت فيه: حياته وأعماله ورحلاته وعلاقته بالملك عبدالعزيز ومن ثم التعريف بمجلة الكويت. أما المبحث الثاني: فقد تضمن الحديث عن الأحداث والأخبار التاريخية المتعلقة بالملك عبدالعزيز ومملكته الواردة بالمجلة من شهر رمضان 1346 ه/ فبراير 1928 م حتى شهر محرم من عام 1348 ه/يوليو 1930 م. ومن ذلك الحديث عن حائل وحالتها الطبيعية والعلمية والاقتصادية والسياسية، وهجون الإخوان على أطراف الكويت\" هجوم ابن شقير\" وهجوم ابن عشوان \"حادثة الرقعي\"، والأخبار المختلقة على الحجاج، والملك عبدالعزيز والإخوان في\" معركة السبلة 19 من شوال 1347 ه/ 30 مارس 1929 م، ومعركة أم رضمة في 5 ربيع الثاني 1348 ه/ 9 سبتمبر 1929 م\".وتطرق المبحث الثالث: الحديث عن الأحداث التاريخية الخاصة بالملك عبدالعزيز ودولته الواردة بالمجلة من شهر صفر 1348 ه/يوليو 1929 م حتى شهر شوال 1348 ه/ مارس 1930 م، ومن ذلك صدى انتصار الملك عبدالعزيز على الإخوان في البحرين، وخضد شوكة الإخوان ومآل حركتهم، وتاريخ نجد من خلال قصيدة شاعر الخليج خالد بن محمد آل فرج \"البائية\" تضمنت موجز تاريخ آل سعود \"الملك عبدالعزيز ونسبه- والشيخ محمد بن عبدالوهاب ومقاومة آل معمر للشيخ ونصرة آل سعود له\"، وما قاله مندوب الأهرام عن إصلاحات الحجاز، وتضمن كذلك زيارة الملك عبد العزيز إلى البحرين، آمال الملك عبدالعزيز الكبيرة بنشر أسفار العلوم الدينية. أما المبحث الرابع فقد خصص للحديث عن مصداقية مجلة الكويت وقيمتها التاريخية. وفيه: مقارنة بعض أخبار المجلة في سنتي صدورها 1346 -1348 ه/ 1930-1928 م بصحيفة أم القرى التي تصدر بمكة المكرمة حينذاك. ومن ثم الإشارة إلى قيمة المجلة التاريخية. وأخيرا الخاتمة وفيها أهم النتائج تلاها قائمة الملاحق ومن ثم المصادر والمراجع وفهرسا للموضوعات.

تهدف الدراسة للتعرف على البادية في منطقة عسير ودورها الأمني والعسكري في عهد الملك عبد العزيز (1338- 1373ه/ 1920-1953م)، تنبع أهمية الدراسة من كونها تناقش واحد من الموضوعات المهمة، وهو الدوار المهم الذي قامت بها البادية من الناحية الأمنية والعسكرية في عهد الملك عبد العزيز، وقد اتبعت الدراسة المنهج التاريخي الوصفي التحليلي وهو من انسب المناهج لمثل هذه الدراسات بغية الوصول لنتائج والتي من أهمها: الدور المهم والفاعل للبادية وأهلها في عهد الملك عبد العزيز، قيام أهل البادية بالعديد من الأدوار الأمنية والعسكرية في عهد الملك عبد العزيز.

جماعة (إخوان من طاع الله) هي جماعة متطرفة، تدعي الانتماء السلفية أسسها الملك عبد العزيز آل سعود، وانتمى إليها حتى في أقواله لأغراض سياسية، وقد تكونت من البدو الذين أسكنهم في شبه قرى بنيت لهم وسميت \"الهجر\" وهي جمع \"هجرة\". والاسم إشارة إلى هجرة النبي من مكة إلى المدينة، وهم كذلك هجروا ديار الكفر إلى ديار الإيمان كما علمهم الدعاة الذين أرسلهم إليهم الملك عبد العزيز، وكذلك المغالة في عقيدة الولاء والبراء التي استخدمت سياسيا ضد هذا الحليف أو ذاك، ولم تكن خطورة الإخوان في التكفير فحسب إذا أخذ بالمعنى الثقافي للتكفير الذي يستدعي النقاش وتقديم البراهين، بل في اعتقادهم أن واجبهم المقدس هو إعادة الضالين والمشركين من المسلمين إلى الله بحد السيف، وقد استخدمهم الملك عبد العزيز في تثبت أركان الدولة والاستيلاء على الحجاز وترسيم الحدود بينه وبين العراق والكويت، ثم تخلص منهم بعملية تحول فكري للحركة الوهابية بأن استطاع أن يحصل على فتوى من علماء الدعوة بأن مسألة الجهاد متروكة إلى الإمام، وعليه أن يراعي ما هو أصلح للإسلام والمسلمين؛ وبالتبعية اعتبرهم خوارج فقاتلهم حتى قضى عليهم.

تنهض هذه الدراسة بقراءة آليات السرد في النثر التوثيقي لسيرة الملك عبد العزيز -وأخص منها كتاب (شبه الجزيرة العربية في عهد الملك عبد العزيز) للزركلي-وكيف تمكن المؤلف من توظيف تلك الآليات، وما قيمة هذا التوظيف في تقديم صورة الملك. وقد توصل البحث إلى أن المؤلف استعان بآليات السرد في توثيق سيرة الملك عبد العزيز، وأن تلك الآليات قد أسهمت في صياغة خطاب تاريخي ذي طابع سردي، يستهوي المتلقي، ويؤثر فيه، حيث وظف الروايات التاريخية، وعمد إلى إعادة صياغة الحكاية الأساسية، بعناصرها المختلفة، ووظف الخبر، واستدعى الروايات التاريخية المختلفة، كما تأثر بأسلوب السرد في كتب السيرة النبوية، وبذلك يكون قد قدم مادة تاريخية بأسلوب فيه قدر كبير من النزوع السردي.

تتناول هذه الدراسة موضوع جمعية المطالبة بأوقاف الحرمين الشريفين التي تم إنشاؤها في عهد الملك عبد العزيز بعد ضمه للحجاز؛ حيث توسعت الدولة، وازدادت حاجتها للموارد الاقتصادية سيما ما يتعلق بالإنفاق على الحرمين الشريفين. ومن هنا نبعت فكرة الإفادة من الأوقاف التي كانت تابعة للحرمين الشريفين ولبعض أهالي الحجاز في مختلف أصقاع العالم الإسلامي مثل: مصر، وتونس ، واليمن ، وسوريا ، وفلسطين ، والعراق، وتركيا ، والهند ، وغيرها ، خصوصاً أن الدولة السعودية منذ عهد المؤسس وحتى وقتنا الحاضر لم تكن تفرض ضرائب على الحجاج والمعتمرين ، وبناءً على ذلك تم تشكيل جمعية أهلية خيرية بموافقة الدولة ، وعضوية عدد من الشخصيات الاعتبارية والمرموقة ، تطالب بريع تلك الأوقاف بالطرق المشروعة ، ووفق أهداف وتنظيمات مدروسة

يتناول البحث مضامين خطاب الملك عبد العزيز - مؤسس المملكة العربية السعودية وأول ملوكها - من خلال خطابات، ومذكرات، وتصريحات في مختلف المناسبات، أو ما بعث من رسائل وبرقيات، وقد تطرق إليها البحث في ضوء الدرس التداولي الذي يسمح بأدواته التحليلية بالاقتراب من مكامن قوى الخطاب السياسي، والتفتيش في أبعاده، والكشف عن منجزاته، ويقف على جوانب في هذا الخطاب من قبيل أفعال الكلام، والحجاج، ومقاصد الخطاب، وسلطته، وغيرها. ولم يغفل البحث الإشارة إلى ما أحاط بهذه الخطابات السياسية من أوضاع سياسية عالمية متوترة من حرب عالمية، واحتلال لفلسطين، إضافة إلى الوضع الداخلي الذي تعافى من الاضطراب قريبا.

أوضحت الدراسة الموسومة: (الاحتفالات في مكة المكرمة خلال عهد الملك عبد العزيز ١٣٤٣- ١٣٧٣هـ/ ١٩٢٤- ١٩٥٣م دراسة تاريخية حضارية)، أن هناك تنظيمات معينة للاحتفالات في مدينة مكة المكرمة، سواء كانت الاحتفالات الرسمية أو الدينية ، أو الاجتماعية. كانت هناك استقبالات رسمية لجلالة الملك عبد العزيز طيب الله ثراه، عند قدومه إلى مكة المكرمة، وكذلك كانت تقام احتفالات رسمية عند قدوم ولي عهده سمو الأمير سعود بن عبد العزيز، يرحمه الله، وكذلك نائب الملك في الحجاز الأمير فيصل بن عبد العزيز، يرحمه الله، بالإضافة إلى الاحتفالات الرسمية من قبل حكومة المملكة العربية السعودية لرؤساء الدول الإسلامية، ووفود حجاج بيت الله الحرام، وكان لهذا الاستقبال احتفالات رسمية معينة تقديرا لهم سوى من قبل الملك أو نائبه في الحجاز. أما الاحتفالات الدينية فقد تميزت في مكة المكرمة بطابع خاص، والتي تشمل الاحتفال بعيدي الفطر والأضحى بالإضافة إلى الاحتفال بغسل الكعبة المشرفة، والذي كان له تنظيم مميز بحضور جلالة الملك أو من ينوب عنه ومسؤولي الحرم المكي الشريف. بعد ذلك الاحتفالات الاجتماعية، والتي يركز عليها أهل مكة المكرمة بشكل كبير، ويعتبرونها جزء من حياتهم، وتشمل الخطبة، وعقد القرآن والدبش، والزفاف، وحفلات الولادة، بالإضافة إلى حفل ختم القرآن الكريم.