Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
722
result(s) for
"علم الكلام فلسفة"
Sort by:
علم الكلام بين الأمس واليوم
يعد هذا العمل الذي يقدمه مركز الدراسات الإسلامية بالقيروان للباحثين والمهتمين بالفكر الاسلامي في علافته بالفلسفة والمنطق والجدل عملا دقيقا تم فيه مراعاة مختلف الروافد الفكرية التي نهل منها علم الكلام خصوصا الفلسفة. كما اهتم الباحثون من خلال بعض الورقات بعلم الكلام الجديد الذي أصبح يشكل حقلا للبحث العلمي الإسلامي المعاصر من خلال عديد المراجعات التي تطرح في هذا المجال خصوصا ما يرتبط بفلسلفة الدين.
Book
النظر الإبستيمي إلى الكلام الأشعري المتأخر من خلال مقدمات تآليفه
يروم البحث توجيه النظر الإبستيمي إلى مقدمات المؤلفات الكلامية المتأخرة ضمن المدرسة الأشعرية تفعيلا لحركة النقد الذاتي لها، مع بيان معالمه باعتباره أحد مداخل الإحياء والتجديد. لقد استهدف هذه المقدمات المنهجية لما تتضمنه من مفهوم العلم وموضوعه وإطاره المعرفي والمنهجي، وتحديد أهدافه وأهميته، بالإضافة إلى نشأته وسياق تطوره، فهي عبارة عن عمل علمي يندرج ضمن نظرية المعرفة الكلاسيكية، حيث تتخذ العلم في مجمله موضوعا لها. وقد اعتمد البحث في سبيل ذلك وصف وتحليل المادة العلمية بمنهج مركب يجمع بين: المنهج التاريخي الوصفي للوقوف على أبرز التحولات، والتحليلي والنقدي في إبراز جوانب الضعف والقصور، وذلك عند تناول محاور ترصد الخلفية الإبستمولوجية للمقدمات الكلامية وطبيعتها المعرفية بالإضافة إلى الوقوف عند إشكالية الموضوع وسؤال التداخل والتكامل، ومعالم منهج الاستدلال العقلي والنظر النقدي عند المتكلمين. وأهم ما خلص إليه؛ هو أن هذا النوع من النظر في التأليف الكلامية يفتح أمامنا آفاقا جديدة من خلال الانفتاح على الإبستمولوجيا بمنظار فقه العلوم، وكذلك من خلال تفعيل حركة نقد الممارسة الكلامية إسهاما في تجديد مناهج التأليف وتطويرها، وتمهيدا لصياغة مشروع «فلسفة علم الكلام».
Journal Article
أثر الفلسفة على علم الكلام
كشف البحث عن أثر الفلسفة على علم الكلام. الفلسفة هي كلمة متشعبة الجوانب متباينة التعريف قلما نجد اتفاقًا بين الباحثين في الفلسفة على تعريفها نظرًا لان تعريفها يكون بحسب المدرسة التي تنتمى إليه هذه الفلسفة، وتطلب العرض المنهجي للبحث تقسيمه إلى مبحثين، فتناول الأول لمحة تاريخية بين الفلسفة وعلم الكلام وفيه مطلبين فعرض الأول الفرق بين الفلسفة وعلم الكلام، وعوامل تأثير الفلسفة في علم الكلام وظهور علم الكلام الفلسفي، بينما عرض المبحث الثاني أثر الفلسفة على المتكلمين في مجال العقائد وفيه مطلبين وهما أهم المسائل الاعتقادية عند المتكلمين وتأثير الفلسفة فيها، نقد أدلة المتكلمين في مسائل الاعتقاد، وخلص البحث إلى مجموعة من النتائج ومن أهمها أن الفلسفة دخلت في علوم وكتب المتكلمين دخولًا جوهريًا وجعلت كل مباحثهم مباحث فلسفية بحته. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"
Journal Article
دراسات في علم الكلام والفلسفة الإسلامية للمؤلف جمال المرزوقي
قدمت الورقة قراءة ومراجعة لـ كتاب دراسات في علم الكلام والفلسفة الإسلامية للمؤلف جمال المرزوقي. أوضحت الورقة أن الباحث قد ألف العديد من النصوص والدراسات في الحقل العربي والإسلامي الكلاسيكي. وبينت أن الكتاب يطرح قضايا كلامية وفلسفية منها السببية والعلية، وكيف تصور المتكلم والفيلسوف مشكلة قدم العالم وحدوثه، وكيف تصور فلاسفة المشرق والمغرب السببية. وتطرق إلى علم الكلام، مبينة أنه يعتبر في تاريخ الفكر الإسلامي دفاعا عن العقيدة الإيمانية بالأدلة العقلية. وناقش مشكلة خلق العالم بين علم الكلام والفلسفة موضحا حديث المعتزلة عن شيئية المعدم من حيث أن لها وجود في عالم غير العالم الخارجي، وهو ما أسماه ابن العربي الأعيان الثابتة. وأبرز مشكلة السببية بين علم الكلام والفلسفة حيث بين الانتقال من قدم العالم وحدوثه إلى مشكلة العلاقة بين السبب والمسبب، والعلة والمعلول والانتقال إلى البحث عن معقولية العالم من عدمها. واختتمت الورقة بالإشارة إلى التشابك بين علم الكلام والفلسفة لا يقف عند ردود المتكلمين على الفلاسفة أو نقد الفلاسفة للمتكلمين، وإنما يمتد إلى بناء أنساقا فكرية ونظرية هائلة والعمل على تصحيحها بالأدلة والبراهين النقلية تارة والعقلية والمنطقية تارة أخرى. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
Journal Article
فلسفة علم الكلام
يأتي هذا الكتاب بتقديم منهجي لمعالي الشيخ عبدالله بن محمد بن عبدالله السالمي، وزير الأوقاف والشؤون الدينية، مؤكدا أن القراءات السابقة لعلم الكلام كانت تعتمد الرؤية الأفقية ؛ بيد أن كتاب محمد الشيخ يمتلك رؤية أفقية أوسع في إبراز مفاهيم علم الكلام، بدءا من قراءة مفهوم الإنسان، وتعريفاته عند المتكلمين والفلاسفة، مقسما مقولاته إلى إحدى عشرة مقولة ؛ مثل : الإنسان المعتقد، والإنسان المؤمن، والإنسان المتكلم، والإنسان العاقل، والإنسان الفاعل.. إلى آخره. ثم كان الباب الثاني عن العالم، الذي قسمه إلى حالات مثل : العالم المحدث، والعالم المنظم والعالم الثابت.. والعوالم الممكنة، والعالم المتناهي. ثم جاء الباب الثالث، وهو أقصرها بعنوان : \"النظر في أمر الله : باب القول في الله\"، وينقسم البحث في هذا الباب أيضا إلى الإله المفكر فيه، والإله المعروف، والإله المجهول، والإله الخفي، والإله البدي، وما حقيقة الله، والإله الموصوف.
Book
مشروع التجديد الفكريّ عند ابن خلدون
انعقد إجماع الغالبية العظمى من الباحثين في قضايا الفكر والعلوم الاجتماعية على أنَّ ابنَ خَلدون مفكرٌ أصيل مبدع، وعى أوضاع عصره وأحداثها، وأوصله وعيه هذا واهتمامه بضرورة وعي حركة التاريخ على حقيقتها إلى إنشاء علم جديد, هو \"علم العمران البشري.\" ولابد أنّ ابن خلدون كان في وعيه مشروع واضح المعالم والقسمات لإصلاح الفكر وأحواله في عصره، مشروع يجدد فيه أحوال الفكر المتردية والمتصدعة، معتمداً على منهج علميّ واقعيّ، وعقلانية عملية منضبطة بضوابط العقيدة الإسلامية. فكرة توافر هذا الوعي عند ابن خلدون هي الفرضية التي سينهض هذا البحث للتحقق منها، مؤملين أن نجد في تجربة ابن خلدون الفكريّة ومشروعه الفكريّ فكرة نعتبر بها, أو درساً يفيدنا في واقعنا الحاضر، دون أن نطلب من ابن خلدون أن يقدم لنا حلولاً لمشكلاتنا الفكريّة القائمة؛ لأن هذا الطلب -في حالة وجوده- هو غاية العجز من جانبنا. إن مفكراً أصيلاً يعيش عصراً هذه صورة أحواله، ويقوم بوصفها وصفاً علمياً، يقول فيه: \"وأما لهذا العهد, وهو آخر المائة الثامنة، فقد انقلبت أحوال المغرب الذي نحن شاهدوه, وتبدّلت بالجملة ...، هذا إلى ما نزل بالعمران شرقاً وغرباً في منتصف هذه المائة الثامنة، من الطاعون الجارف الذي تحيَّف الأمم، وذهب بأهل الجيل، وطوى كثيراً من محاسن العمران ومحاها...، وانتقص عمران الأرض بانتقاص البشر، فخربت الأمصار والمصانع، ودرست السبل والمعالم...، وكأني بالمشرق قد نزل به مثل ما نزل بالمغرب، لكن ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.
Journal Article
مقاربات في فهم الدين = Approaches in religion understanding
إذا كان النص الديني هو أهم تجليات الدين والمكون الرئيس لبنيته الاعتقادية والتشريعية، فإن فهم هذا النص هو تعبير آخر عن فهم الدين نفسه بحسب الكاتب ووفق هذه الرؤية يحاول البحث عن إشكاليات الفهم وضوابطه المنهجية التي تحيط به ويحتاج إليها، فيسأل عن إمكان وجود منهج واحد للفهم يجب اتباعه لفهم الأديان جميعا ؟ ثم يقف في فصل آخر عند الإيمان ودوره في عملية الفهم. لينتقل بعد ذلك إلى البحث عن دور الفلسفة والعرفان وغيرها من المعارف في فهم الدين وتعدد هذا الفهم. ليخلص بعد ذلك إلى الحديث عن موقع علم الكلام الجديد من فهم الدين، أو يسأل عن أثر تجديد الفهم في تجديد الكلام نفسه، عارضا لبعض نواحي التجديد الكلامي عند المفكر الشهيد محمد باقر الصدر.
Book
