Explore the vast range of titles available.

أن تحديد ضابط الكفاية (الغِنَى) في الزكاة من الأمور الضرورية لتمييز المستحق لها من سهم الفقراء والمساكين من غير المستحق، فتناول الباحث الكفاية من حيث مفهومها وأنواعها والأمور المعتبرة في تحققها وكيفية سَدِّ كفاية الفقراء والمساكين والزَّمَنُ المعتبر لذلك. وخصص الدراسة بالمذهب الشافعي مُنتَهجًا: المنهج الوصفي ببيان المسائل وأحكامها وعللها ومعتمد المذهب فيها، والمنهج المقارن ببيان الخلاف النازل في المذهب الشافعي، والمنهج التحليلي في مناقشة الآراء والتمثيل والتفريع والتخريج للصور المعاصرة على فروع الشافعية وضوابطهم وعللهم مع رعاية المصالح الكلية. وقد خلص الباحث إلى عدة نتائج، منها: أن الكفاية (الغنى) عند الشافعية تتنوّع إلى نوعين: الأول: الغنى بملك المال الذي يكفي احتياجات الإنسان ومن تجب عليه نفقته من مطعم ومسكن وغيرهما. والثاني: الغنى بالقدرة على كسب ما يكفي احتياجات الإنسان ومن تجب عليه نفقته من مطعم ومسكن وغيرهما. وأن هذا النوع الثاني متوافق مع ما جاءت به النصوص الشرعية من فضل الكسب والحث عليه من القادر على كفاية نفسه بعمل مباح لائق به. وإن المعتبر في الكفاية لا يَقْتَصِرُ على المطعم والمسكن وما ذَكَرَه الفقهاء سابقًا، بل قد يتعداه إلى غيره مما يستجد، فمَبنى الأمر على العُرف فيما يحتاج إليه الإنسان بحيث يراعى فيه اختلاف الأزمنة والأمكنة والأحوال والأشخاص. وإن ما ذكره الفقهاء سابقًا من اعتبار مسافة القصر في المال الغائب وتأثيره في عدم تحقق الكفاية منظور فيه اليومَ بنَظَر آخر في ظل ما نعيشه من الخدمات الفائقة والسريعة كالحوالات البنكية والبطاقات الائتمانية، وغير ذلك من المسائل التي دَرَسَها الباحث والنتائج التي توصل إليها.

يعتبر الماوردي من المفكرين والعلماء الأفذاذ الذين خلدهم التاريخ وكان لهم صدى واسع في الحياة السياسية والاجتماعية والفكرية للأمة الإسلامية بشكل عام وللبصرة بشكل خاص حيث يعتبر من مقدمي فقهاء الشافعية، وأبرز الأعلام في الدولة العباسية الذ قدم للإنسانية جمعاء ما وسعه تقديمه من ذخيرة علمه ليضيف لمسة جديدة لجهد من سبقه من العلماء والفقهاء لأعلاء صرح البناء الفكري للمسلمين، ويكون رمزا شامخا من رموز المعرفة في الشريعة والدين والتي تفتخر البصرة به وتعتز بذكراهم.

تستهدف هذه الدراسة جمع آراء الإمام أبي الفياض البصري الشافعي الفقهية المتعلقة بالطهارة، المفرقة في بطون الكتب الفقهية، ودراستها دراسة مقارنة بآراء فقهاء المذاهب الفقهية الأربعة، ومناقشتها بإيراد الدليل والتعليل، والنظر فيما تؤول إليه المناقشة من الرجحان، وذلك من خلال منهجية الاستقراء والاستدلال والتحليل. وتطلب البحث أن يقسم على تمهيد ومبحثين، خصص التمهيد للتعريف بالإمام أبي الفياض البصري، والمبحث الأول للآراء الفقهية المتعلقة بالوضوء ونواقضه والغسل، وخصص الثاني للآراء الفقهية المتعلقة بالنجاسات والتيمم والاستمتاع بالحائض. وقد توصلت الدراسة إلى جملة من النتائج منها: أن الإمام أبا الفياض البصري درس ودرس بالبصرة وعنه أخذ جماعة من فقهائها، ويعد من كبار فقهاء الشافعية الذين اشتهرت وذاعت أقوالهم في مصنفات المذهب وغيرها، وجمعت الدراسة ثمانية آراء فقهية له فيما يتعلق بالطهارة، منها: أنه يرى التفصيل فيما يجب غسله من شعر الصدغ، فما استعلى على الأذنين منه، فهو من الرأس، وما انحدر عنهما فمن الوجه. وأن النائم المحتبي إن كان نحيف البدن معروق الأليتين انتقض وضوؤه، وإن كان لحيم البدن، تنطبق أليتاه على الأرض لم ينتقض وضوؤه، وأن البيض الكائن في جوف الطائر الميت؛ إن كان قويا فهو طاهر مأكول، وإن كان ضعيفا رخوا فهو نجس، وأن الحيات والوزغ ليست ذات نفس سائلة. وأن الرجل - إذا كانت زوجته حائضا - إن كان يضبط نفسه عن إصابة الفرج؛ إما لضعف شهوته أو شدة ورع جاز له الاستمتاع بما بين السرة والركبة، وإلا فلا يجوز له. وهذه الآراء منها ما هو موافق للأصح عند الشافعية؛ وأخرى صححها واستحسنها بعض متأخري الشافعية، وهناك آراء موافقة للمذاهب الفقهية الأخرى.

هدفت الدراسة إلى التعرف على واقع الجوانب المالية في كتاب الأحكام السلطانية والولايات الدينية للماوردي (ت: 450هـ/ 1058م)، ولتحقيق أهداف الدراسة فقد اعتمدت على المنهج الوصفي، وتوصلت الدراسة إلى مجموعة من النتائج، أبرزها: اعتبر الماوردي أن الوظيفة المالية من أهم وظائف الدولة لأنها تهتم بحفظ حقوق الدولة وهي مرتبطة بالدخل ومبني على جزء كبير ولا يقوم به إلا المهرة من أهل تلك الأعمال وسمى ذلك الكتاب بالديوان، كما أكد على ضرورة توجيه المزيد من الاهتمام لدراسة عطاء الأمة الفقهي خصوصا والفكري عموما لاستقراء الفكر الاقتصادي الإسلامي.

تناولت الدراسة اتجاهات علماء الشافعية في تحديد أصحاب الوجوه ببيان مفهوم مصطلح (الوجوه)، وأهم القيود اللازمة لهذا المصطلح، وبيان مفهوم (أصحاب الوجوه) ومعرفة المرتبة الاجتهادية الحاصلة لهم، وآراء علماء الشافعية فيمن يطلق عليه مصطلح (أصحاب الوجوه) من مجتهدي المذهب؛ إذ تضاربت أقوال علماء الشافعية في عدَّ شخصيات كثيرة في المذهب من أصحاب الوجوه. واستعرضت الدراسة إشكالية هذا التضارب وظهر للباحثين في أقوال علماء المذهب فيمن يطلق عليه مصطلح أصحاب الوجوه تكون اتجاهين، وهما: الاتجاه المضيق المعتمد على المعيار الزمني، والاتجاه الموسع المعتمد على معيار تحقق الشروط والقدرة على الاجتهاد من عدمها في فقيه من فقهاء المذهب من غير الاعتماد على الزمن كضابط ومعيار. وتهدف هذ الدراسة إلى تحليل آراء علماء الشافعية حول من يطلق عليه مصطلح أصحاب الوجوه وبيان المعايير الضابطة لكل اتجاه مما يجعلنا ندرك حقيقة ومنطلق كل اتجاه. وتوصلت الدراسة إلى أنَّ مصطلح (الوجه) عند الشافعية يعتبر مع إطلاقه ثلاثة قيود: القيد الأول: أن يكون في مسألة سكت الإمام الشافعي عنها. القيد الثاني: أن يكون الحكم في استنباطه على مصادر معلومة، وهي نصوص الإمام وقواعده. القيد الثالث: أن يكون الحكم صادرا من مجتهد، وأقله المجتهد المطلق المقيد، وأنَّ مواقف فقهاء الشافعية في تحديد من يطلق عليهم أصحاب الوجوه تعد من الإشكالات الموجودة في تراث الفقه الشافعي، عملت الدراسة على تأطير هذا الموضوع وبيانه، مع محاولة الجمع بين كلا الاتجاهين.

يتحدث هذا البحث عن سيرة الإمام البيهقي الشخصية من حيث أسمه، ونسبه، وكنيته، والتي تشتمل على طلبه للعلم، وشيوخه، ورحلاته، ومؤلفاته، وتلاميذه، ومذهبه، وعقيدته، وثناء العلماء عليه، فالإمام البيهقي هو الجدول الذي صبت به تلك الينابيع ماءها فنفع الله به الناس، فلا يستطيعون الباحث أن ينسب نبوغ الإمام البيهقي لواحد من شيوخه، لأنه لم ينص على ذلك بنفسه، ولم تقم قرينه تدل على ذلك إضافة إلى تفاوت أخذه عنهم ما بين اللقاء والقراءة والعرض، وما بين المناولة والإجازة له بالرواية، لكن المؤكد من ذلك أن الإمام البيهقي كان سبباً في نشر أكثر علوم الذين أخذ عنهم، إذ تخرج على يديه من التلاميذ ما لا يحصي كثرة، وانتشر علمه من خلال مؤلفاته التي كانت تقرأ على الناس، حيث أمضى الإمام البيهقي رحمة الله تعالى جل حياته في التدريس والتصنيف والإفتاء. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدفت الدراسة إلى التعرف على سيرة حياة الإمام البيهقي المتوفي حوالي 387- 458 هـ. كما تناولت الدراسة مذهبه، وعقيدته، فضلا عن ثناء العلماء عليه، بالإضافة إلى إبراز بعض المظاهر من شخصية الإمام البيهقي والتي تمثلت في، احترامه لأهل العلم، واتباعه للحق وإنصافه للخصومة. وكذلك بيان مدي المحن التي تعرض لها خلال حياته، ودوره في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.واشارت نتائج الدراسة إلى ان الحافظ البيهقي كان قويا في دعوته محاربا للمنكرات أيا كان نوعها، وأيا كان فاعلها، فهو دائما يصحح ويشدد النكير، فمن ذلك نقده للحكام الذين عاصروه، حيث شنع على حكام بلده الذين رفضوا إزالة المنكر. كما اعتبر الإمام البيهقي أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو من النصيحة التي لابد منها، وهذه النصيحة التي لابد منها، تستجلب طاعة الله تعالي، وإذا قام بها الإنسان فانه حقق مراد الله تعالي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدف البحث إلى التعرف على الأثر العلمي لفقهاء الشافعية التزمنتيين في الفترة ما بين القرنين 7-9هـ/13-15م. وتحدث البحث عن الموقع الجغرافي لبلدة تزمنت فهي بلدة من عمل البهنسا على غربي النيل من صعيد مصر فهي إحدى قرى الصعيد، وقد برز بها العديد من الفقهاء الشافعية في الفترة من 7-9هـ ومنهم، عثمان بن عبد الكريم بن أحمد بن خليفة الصنهاجي، جعفر بن يحيى بن جعفر المخزومي، إبراهيم بن محمد بن عبد الصمد، شهاب الدين، صدقة بن محمد، ابن المجبر. وقد أشار البحث إلى التحصيل العلمي لفقهاء تزمنت، وجهودهم في التدريس، وفقهاء تزمنت وخطتي القضاء والإفتاء، وفقهاء تزمنت والتأليف. وخلص البحث بالقول بأن التزمنتيين اهتموا بالارتحال لطلب العلم فغادروا مسقط رأسهم إلى القاهرة لطلب العلم وتلقيه على أيدي كبار العلماء الذين استقروا هناك بل إن بعض التزامنتيين ارتحل لبعض المدن والأمصار الإسلامية في المشرق الإسلامي لطلب العلم ولتدريسه فمنهم من رحل إلى بلاد الحجاز ودمشق والقدس، وقد تتلمذ التزمنتيون على كبار علماء المذاهب الفقهية لاسيما المذهب الشافعي الذي مالوا إليه وتفوقوا فيه وأصبحوا من علماء الشافعية المقدمين في زمانهم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

خلصت الدراسة إلى أهمية الدراسات في هذا الجانب لإبراز أعلام وعلماء المخلاف السليماني في العصور الإسلامية الوسيطة؛ إذ إن الدراسات التي ترصد الحياة العلمية وتراجم علماء القرن العاشر وما قبله نادره، بل معدومة، وذلك لقلة المصادر من جانب، ولأن الكثير منها ما زال في حكم المخطوط أو المفقود.