Explore the vast range of titles available.

كشف البحث عن ألعاب الأطفال والموسيقى والرقص في شمال أفريقيا في العصر الروماني. اقتضى العرض المنهجي للبحث تقسيمه إلى ثلاثة عناصر. تناول الأول لعب الأطفال، وتضمن على رمي الشقف، والسباحة، ولعبة الكرة، واللعب بحبات التفاح، الخذروف، وسباق العربات، وألعاب الدمى، ولعبة الخشخاش. وتطرق الثاني للألعاب الأخرى، واشتمل على لعبة السباق (العدو)، ولعبة القفز، وألعاب الحظ والميسر، وألعاب الكعب والنرد، ولعبة الجنود المرتزقة، وألواح اللعب. عرض الثالث الموسيقى والرقص، وتضمن على بداية الموسيقي عند الرومان، والفرق الموسيقية العسكرية، والفرق الموسيقية، والمسابقات الموسيقية الرومانية، والرقص، والأعياد واشتملت على (أعياد الساتورنالس، وأعياد قيبال، وعيد فلورا). واختتم البحث بالتأكيد على أن الرومان حاولوا أن يسخروا كل شيء لصالحهم من المشاريع الكبرى والإصلاحات لتدعيم نفوذهم لا لرفاهية الشعب ويظهر ذلك جليا في محاولتهم لنشر الثقافة الرومانية، ولكن الشعوب لم تتخلى عن هويتهم ولغتهم القومية إلى جانب المقاومة الشعبية الكبيرة التي استمرت منذ سقوط قرطاج عام (146 ق.م) إلى سقوط الإمبراطورية الرومانية عام (476 م). كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

هدفت الدراسة إلى الكشف عن الطقوس الدينية التي صاحبت الرقص لدى اليهود والعرب قبل الإسلام، مع التركيز على الأصول التاريخية لهذه الطقوس والآلات الموسيقية المستخدمة فيها. كما تطرقت إلى مقارنة أوجه التشابه والاختلاف بين الثقافتين في هذا المجال. اعتمدت الدراسة على المنهج التاريخي الوصفي المقارن، من خلال تحليل النصوص الدينية والتاريخية والأدبية، مع الاستعانة بمصادر متنوعة تشمل الكتب المقدسة والدراسات السابقة والأشعار الجاهلية. واشتملت الدراسة على تمهيد، ومبحثين أساسيين. التمهيد تحدث عن الرقص كطقس ديني؛ حيث ارتبط الرقص بالطقوس الدينية منذ العصور القديمة، حيث استخدمه الإنسان البدائي للتعبير عن المشاعر والتقرب من الآلهة. وعند اليهود، ارتبط الرقص بالتنبؤ والعبادة والانتصارات الحربية، بينما ارتبط عند العرب قبل الإسلام بالحروب والأفراح والشكر للآلهة. ثم انتقل إلى المبحث الأول للتعرف على الطقوس الدينية، عند اليهود رقصات النصر، الطقوس المعبدية، والحداد، وعند العرب رقصات الحرب، الاحتفالات بالزواج والختان، وطقوس الحج. وأوجه التشابه والاختلاف بين العرب واليهود في الرقص، التشابه ارتبط الرقص بالمناسبات الدينية والدنيوية في كلا الثقافتين، مع استخدام آلات إيقاعية مشابهة. والاختلاف تحفظ اليهود من استخدام مصطلح \"رقص\" بسبب ارتباطه بالوثنية، بينما كان الرقص أكثر انفتاحاً عند العرب. أما المبحث الثاني تطرق إلى الآلات الموسيقية المستخدمة مع الرقص لدي العرب واليهود قبل الإسلام، حيث استخدم اليهود آلات مثل الدف والصنوج والمثلثات، بينما استخدم العرب الدف والطبل والصنج، واختلفت بعض الآلات بين الثقافتين، مثل الطبل الذي كان شائعاً عند العرب ولم يذكر عند اليهود. وأظهرت نتائج الدراسة أن الرقص كان أداة تعبيرية ودينية مهمة في كل من الثقافة اليهودية والعربية قبل الإسلام، مع اختلافات تعكس الخصوصيات الدينية والاجتماعية لكل منهما. كما تبين دور الآلات الموسيقية في إثراء هذه الطقوس وتنوعها. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025

تزخر اليمن بعدد كبير من الرقصات الشعبية، ذات الأصول القديمة، استمرت ومازالت محافظة على طابعها القديم، الذي يتصل بعضه بطقوس حربية، وأخرى طقوس الصيد القديم، وأخرى طقوس تتعلق بالزراعة وغيرها، وكل تلك الرقصات لها محبون وهواة كثر. وبحكم التنوع الجغرافي لليمن، تنوعت تلك الرقصات بشكل واسع، فلكل منطقة طريقتها أحياناً، وقد تتشابه بعض المناطق في بعض تلك الرقصات، ومازالت تستخدم معها الآلات التقليدية، المتمثلة غالباً في الطبول والعصي والخناجر. وقد انتقلت بعض تلك الرقصات إلى المهجر مع المهاجرين، وتطورت، وأخذت لها طابعاً خاصاً، إلا أنها بقيت بأصولها التي تميزها.

أما بعد فقد خلصت الباحثة من دراستها حول الحركة الإيقاعية في الرقص الحديث كمدخل لبناء التكوين في فن التصوير انه اصبح التركيز على دور الفنون في تنمية الذوق الجمالي لدى الإنسان أحد الروافد الهامة في إثراء الذوق وتنمية الوعى وحث الإنسان على النظر بعمق ليكتشف كل ما هو جميل حوله، وليحاول أن ينظر إلى الفنون في كليتها ووحدتها لا في فرديتها واستقلالها، لأن النظر إلى الفنون على أساس \"الوحدة\" تعد نظرة حداثية هي أقرب وانسب الطرق لتذوق الفنون ككل، وان الفنون التشكيلية أصبحت فنون \"بينية\" تجمع بين فنون الرقص والمسرح والفيديو وفنون التشكيل والأداء والتعبير والحركة، فتأمل فنون الحركة لا يتم بمعزل عن الفنون السمعية كالموسيقى، وتأمل وتذوق الفنون المرئية لا يتسق بدون النظر إلى تلك الفنون ككل، سواء أكانت مرئية أو مسموعة أو بصرية