Explore the vast range of titles available.

استهدف المقال تقديم مقتطفات من بريد القراء. اشتمل المقال على ثلاثة موضوعات رئيسة. الموضوع الأول تطرق إلى الدعوة إلى الإسلام كقضية؛ حيث شبه المقال الدعوة إلى الإسلام بقضية تحتاج إلى محام ذكي يدافع عنها بكل إخلاص وتفاني. وذكر القارئ بأهمية التضحية والبذل في سبيل نشر الحق، مستشهداً بقيم الإسلام الربانية التي تحفظ كرامة الإنسان وتصلح المجتمعات. وأوضح الموضوع الثاني وسائل النجاة الروحية، وهي ضبط اللسان من خلال تجنب الكذب والغيبة والنميمة، واستخدامه في الذكر والأمر بالمعروف. والاعتكاف في البيت؛ حيث جعل البيت مكاناً للراحة والعبادة وصلة الرحم، وتجنب المجالس السيئة. والبكاء على الخطيئة من خلال التوبة النصوح والندم على الذنوب لتحقيق الطمأنينة الروحية. وكشف الموضوع الثالث عن فضائل صلاة الفجر؛ حيث ذكر بفضل صلاة الفجر في جماعة، وتجمع الملائكة في صلاة الفجر والعصر، مما يجعلها من أفضل الأوقات للقرب من الله. واختتم المقال بالتأكيد على أن الدعوة إلى الإسلام ليست مجرد نشاط عابر، بل هي قضية حياة تحتاج إلى التزام يومي وتضحية. ومن خلال ضبط اللسان، الاعتكاف في البيوت الصالحة، والمحافظة على العبادات مثل صلاة الفجر، يمكن للفرد أن يحقق النجاة في الدنيا والآخرة، ويكون محامياً ناجحاً عن دينه. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025

تهدف هذه الدراسة إلى: الكشف عن المضامين الثقافية في خطبة عرفة لعام ١٤٤٥هـ لفضيلة الشيخ ماهر المعيقلي. ومنهج الباحثة فيها هو المنهج الاستقرائي الوصفي التحليلي. وقد اشتمل هذا البحث على تمهيد، ومبحثين تحدثت عن المضامين الثقافية المتعلقة بالاعتصام بكتاب الله وسنة نبيه، وبالعقيدة والعبادة، وبالقواعد الفقهية، وبحماية الضرورات الخمس المتعلقة بحقوق الإنسان، وبالقيم الأخلاقية والقيم الاجتماعية. وخلصت الدراسة إلى عدة نتائج، منها: تنوع المضامين الثقافية التي اشتملت عليها خطبة عرفة لعام ١٤٤٥هـ لفضيلة الشيخ ماهر المعيقلي، وأن الشريعة الإسلامية جاءت بتحصيل المصالح وتكثيرها، ودرء المفاسد أو تقليلها، وقررت أن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح، وأنها جاءت بحفظ الضرورات الخمس، وعملت على حمايتها وحفظها؛ لتحقيق مصالح العباد في معاشهم ومعادهم، وأكدت على حقوق الإنسان ورعايتها في كثير من النصوص القرآنية والنبوية على حد سواء. كما خلصت الدراسة إلى عدة توصيات منها: ضرورة العناية بإبراز المضامين الثقافية للخطب ونحوها من النصوص الدينية؛ لما لها من أهمية بالغة وقيمة علمية كبيرة، وضرورة طباعة هذه الخطبة وغيرها من خطب عرفة طباعة تليق بمكانتها العلمية، ونشرها بين طلاب العلم، وعبر الإنترنت حتى يستفيد منها المسلمون في جميع بقاع الأرض.

موضوع البحث: يتناول البحث موضوع الثقافة الإسلامية، من حيث التعريف، والنشأة، والخصائص، والمعوقات التي تعيق انتشارها، ودور الثقافة في مواجهتها. هدف البحث: يهدف البحث إلى تحديد مفهوم الثقافة، وموضوعاتها، ونشأتها، وخصائصها، ومعوقات وتحديات نشرها قديما وحديثا، ودور الثقافة في مواجهة تلك التحديات. منهج البحث: سلكت في هذا البحث كل من المنهج الاستقرائي، والاستنباطي، والوصفي. أهم نتائج البحث: وخلصت إلى عدة نتائج أهمها: أن علم الثقافة هو العلم الذي يقدم الصورة المتكاملة عن الإسلام في معالمه الأساسية، وخطوطه الكبرى، محافظا على جميع جوانبه الإيمانية، والعبادية، والأخلاقية، والتشريعية في وحدة متكاملة، مراعيا ما بينها من نسب، مواجها به المذاهب البشرية والملل الأخرى. تواجه الثقافة الإسلامية في طريق انتشارها معوقات وتحديات قديمة وحديثة، تتمثل في دور اليهود عبر التاريخ، وعقبات المشركين، وخطر الصهيونية العالمية، وما تكنه للثقافة الإسلامية من عداء، وما تجنده لصالحها من وسائل، لخدمة أغراضها لمعادات الإسلام وأهله. وتجلى دور الثقافة الإسلامية في مواجهة التحديات التي تعيق انتشارها في تنمية مهارات الدعاة الذين يقومون بنشرها؛ ليبلغوها للناس صافية، مبينين لهم الحقائق، وكاشفين للشبه المثارة حول الثقافة الإسلامية خاصة، وحول الإسلام عامة، كما يتجلى دورها في تحصينها للمجتمع المسلم ضد التأثير البيئة الاجتماعية الدخيلة، وتكوينها للشخصية الواعية بدين الله، والقادرة على مواجهة شبهات أعداء الإسلام، وبيان التحديات التي تواجه الإسلام والمسلمين، وخطرها الديني، والثقافي، والسياسي، والاقتصادي، والاجتماعي، على الحياة الإسلامية، وترسيخها مبادئ الإسلام السنية، ومثله العلية، وقيمه الروحية.

تهدف هذه الدراسة للتعرف عن مدى تأثر الفكر والنظام الاقتصادي الغربي بالفكر والنظام الاقتصادي الإسلامي، حيث انطلقت الدراسة من فرضية مفادها أن الفكر والنظام الاقتصادي الغربي وما توصل إليه حديثا مدين بالفضل للفكر والنظام الاقتصادي الإسلامي ومبادئه ومعاملاته وتشريعاته إبان العصور الإسلامية الزاهرة. استخدمت هذه الدراسة المنهج التحليلي التاريخي والاستشهاد بأفكار وأراء رواد الفكر الاقتصادي الإسلامي الأوائل ومقارنتها بأفكار وأراء رواد المدرسة الفكرية الاقتصادية الغربية. خلصت الدراسة إلى مدى تأثر مفكري ودول العالم الغربي الجلي والواضح بأفكار ومبادئ ومفاهيم الفكر الاقتصادي الإسلامي وتطبيقها على مؤسساتهم ومعاملاتهم المالية والاقتصادية، حيث جاءت هذه الأفكار والمبادئ مطابقة ومعتمدة على مبادئ وأفكار وأسس وتعاليم المنهج والشريعة الإسلامية السمحة التي جاءت للبشرية كلها بما يحقق للإنسان حياة كريمة تنعم بالأمن والاستقرار والرفاهية والعدالة. كما أظهرت الدراسة أن الفكر الاقتصادي الإسلامي سابق للفكر الاقتصادي الغربي في كثير من الجوانب والمناحي الاقتصادية المختلفة من حيث القواعد والأسس الاقتصادية والمالية العامة المتمثلة في المساواة والعدالة ومنع الفساد والغش والاحتكار وعدم تعطيل الموارد الإنتاجية البشرية والطبيعية وغيرها الكثير من الإجراءات والطرق التي تكفل للإنسان تحقيق أهدافه وغاياته بالطرق المشروعة والعيش بأمان واستقرار ورفاهية.

تميزت الشريعة الإسلامية بالشمولية في أحكامها كافة؛ حيث إنها تعالج مبادئ الإسلام وقواعده كل ما ينفع الناس في الدنيا، وتضمن لهم حسن الجزاء في الآخرة، وهذه الشمولية تعد منهجا متكاملا لجميع مظاهر النشاط الحيوي للفرد والمجتمع، وجميع علاقات الإنسان، وجميع جوانب حياته، ولذا فهذا المنهج صالحا وشاملا للبشرية في نظم الحياة كافة، واختص هذا البحث بالنظام الاجتماعي، وأبرز قضاياه التي تمس مصالح الفرد والمجتمع من منظور الثقافة الإسلامية، وكيفية معالجتها، ومقارنة هذه الموضوعات بالقانون الغربي، لما لها من أهمية كبيرة لارتباطها بقضايا النظام الاجتماعي بالأسرة والتي تؤثر على الأفراد والمجتمع، كما تعد قضايا النظام الاجتماعي من أهم القضايا التي تشغل المجتمعات المعاصرة، وقمت بتقسيمه إلى مقدمة، وتمهيد، وثلاثة مباحث وخاتمة، فالمقدمة: اشتملت على أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، وأهداف البحث، ومشكلة البحث والتساؤلات ومنهج البحث والدراسات السابقة وخطة البحث، ثم قمت بتعريف النظام الاجتماعي في الفكر الإسلامي، والفكر الغربي، ثم تناولت بعضا من أحكام الشريعة التي لها تعلق بالنظام الاجتماعي موضحا إياها في التشريع الإسلامي والقانون الغربي، كالطلاق، وما تميز به التشريع الإسلامي عن القانون الغربي في جانب الطلاق، ثم الخلع في الشريعة الإسلامية والقانون الغربي، وما تميز به التشريع الإسلامي عن القانون الغربي في الخلع، ثم ألقيت الضوء على مسألة تعدد الزوجات في الشريعة الإسلامية والقانون الغربي، وما تميز به التشريع الإسلامي عن القانون الغربي في تعدد الزوجات، ثم ختمت البحث بخاتمة اشتملت على أهم النتائج والتوصيات وذيلته بفهارس توضيحية.

الأهداف: جاءت هذه الدراسة كي تتصدى لقضية كانت مدار جدل في الأوساط المختلفة خلال عصور طويلة حتى الوقت الحاضر، وهي المظاهر الأخلاقية عند المسلمين في حروبهم مع أعدائهم، ثم اختار المقال أن يعالج هذه القضية من خلال شخصية صلاح الدين الأيوبي كنموذج يحاكي الحقيقة التاريخية عن كثب. لقد اعتمدت هذه الدراسة في معالجة هذه المشكلة على مصادر عميقة وقريبة من عصر صلاح الدين، ومن ثم تعزيزها بالدراسات الحديثة والآراء المحدثة التي تناولت هذا الموضوع. المنهجية: المنهج التاريخي التحليلي والوصفي، بهدف تحليل القيم الأخلاقية لصلاح الدين الأيوبي وتأثيرها على الحروب الصليبية. النتائج: توصلت هذه الدراسة إلى نتائج عديدة كان عنوانها العريض أنه جاء في مبادئ الإسلام قواعد رئيسة أساسها احترام الكرامة الإنسانية وحفظها بشكل عام، وكانت الحروب وسياقاتها لها نصيب من ذلك، حيث المبادئ والمعايير الواضحة؛ لتكون منهاجا للمسلمين في حروبهم في كل زمان ومكان، وظهر أيضا بأن صلاح الدين كان مصدره في حروبه عقيدة الإسلام، فقد ثبت بشكل واضح أنه التزم إلى حد بعيد في مبادئ الإسلام في الحروب حتى لو كان فيه جور عليه أو على المسلمين. الخلاصة: لقد ظهر بأن مبادئ الإسلام وقواعده الرئيسة قائمة على دعائم عمادها احترام الكرامة الإنسانية وحفظها بشكل عام، وأن ميدان الحروب خير دليل على ذلك، وصلاح الدين كان أحد أعلام المسلمين في هذا المجال.

يحقق الأدب المتعة بما يتوفر عليه من جمالية وفنية، كما تتعدى وظيفته الإمتاع إلى الإفادة بالمعارف المختلفة، فإذا اصطبغ هذا الأدب بصبغة إسلامية فإن المرجو منه أن يوجه ويرشد ويقوم ويسدد، فالأديب الذي يلتزم بتعاليم الدين الإسلامي وقيمه ومبادئه حريص على أن يضمن نصه توجيهات تربوية تذكرة للعاقل وتنبيها للغافل من المتلقين. تسعى هذه الورقة البحثية إلى الكشف عن البعد التربوي الذي يحمله النص الإسلامي، لذلك جاءت إشكالية البحث كالآتي: ما مفهوم الأدب الإسلامي؟ وما خصائصه وقضاياه؟ وما الأبعاد التربوية لهذا الأدب؟

البحث يتناول موضوعا له أهمية بالغة في ظل الضعف الذي يعانيه المسلمون وفي ظل الفتن المعاصرة، ويقع فيه اللبس من حيث عدم التفريق بين المداراة والمداهنة، وحل الإشكال يحتاج إلى فاصل شرعي، لذا تم جمع الأحاديث والآثار التي تتناول أحاديث المداراة ومجالاتها، حيث بلغت الثلاثين، وفهم وتطبيقات السلف الصالح من الصحابة والتابعين، وتوصل البحث إلى أن المدارة مطلوبة ومحمودة ومرغب فيها والمداهنة عكس ذلك، والمداراة تكون مع العامة والخاصة من الولاة، وممن نخاف شره وأذاه، لكن على الصورة الشرعية التي وردت في الأحاديث، وبدون التنازل عن الدين لأجل الدنيا، والمداهنة أيضا تكون مع عامة الناس، لكن يغلب عليها أنها تكون مع الولاة والعظماء ومن يخاف شرهم، وتؤدي للرزية في الدين، ومن توصيات البحث جمع أحاديث المداهنة ودراستها رواية ودرايه.

العقيدة في الإسلام هي رباط يوثق صلة الإنسان بدينه، وإن مبادئ الإسلام تقوم على العقيدة الحقة ومن ثم تنعكس على العلوم المكتسبة، وهذه الأعمال إنما تصح وتقبل إذا صدرت عن عقيدة صحيحة، وطريق العلم والمعرفة من أهداف الإسلام، وأي شيء خلاف ذلك هو عائق افتعله الجهل أو الضلال، والإسلام برئ منه. وقد أرشدنا القرآن الكريم وكذلك السنة النبوية الشريفة إلى السبل الكفيلة في اكتساب تلك العلوم والمعارف التي كانت زادا لا ينضب للإنسانية جمعاء، فكان الفضل يعود للمسلمين في تقدم العلوم جمعاء: أثر عقيدة; تطورا فرد: مسلم.