Explore the vast range of titles available.

One of the linguists asserts in one of his statements: «We do not find it written with 'Shaddah'» Neither does he retract nor reject this assumption, yet he records it confidently as a linguistic truth. Such declarations may influence researchers to base their arguments on them without verifying their validity.. This study investigates some of these claims, aiming to test their authenticity and accuracy using Lisan al-Arab by Ibn Manzur as a reference, in conjunction with observations made by linguists who sought to confirm the accuracy of such linguistic phenomena. The research focuses on analyzing these statements and verifying the evidence cited by linguists in support of them. The findings indicate that some statements are built on fragile evidence and that linguistic truths, as perceived by some, may lack robust scientific and historical grounding. The study uses the descriptive methodology, occasionally makes use of the historical methodology to track ancient evidence and substantiate findings.

تناول البحث موقف علماء اللغة والنحو من الحديث الشريف، وأهمية معجم لسان العرب بين المعاجم العربية، وبين أقسام الحديث الشريف في لسان العرب، ووضح أغراض استشهاد ابن منظور بالحديث الشريف وسعة استشهاده به، وبحث المعالجات التي كان ابن منظور يتطرق إليها في شرح الحديث الشريف داخل المادة اللغوية في معجمه.

الأحاديث النبوية والأقوال المنسوبة للمعصومين هي من المصادر المهمة جدا للمسلمين في مختلف العلوم الإسلامية والعربية في مجال اللغة العربية على وجه الخصوص، تعتبر هذه الأحاديث والأقوال مصدرا أساسيا لفهم المفردات والدلالات اللغوية، كما هو الحال في معجم «لسان العرب» لابن منظور الذي استقى منها الكثير. أن دراسة وتحليل هذه المصادر وربطها بالنصوص اللغوية والأدبية التراثية يعد أمرا بالغ الأهمية لفهم اللغة العربية وجوانبها المختلفة بشكل أعمق. هذه ملاحظة جيدة وهامة، وبه قدم ابن منظور موسوعة شاملة تغني الباحث عن الاستعانة بكتب اللغة الأخرى. واستفاد كثير من الأحاديث ومنها أحاديث الإمام علي عليه السلام. تناولت هذه الدراسة أحاديث الإمام علي عليه السلام في معجم لغة «لسان العرب» في المجلدين الثالث والرابع، بالرغم من أن معجم «لسان العرب» استفاد من أحاديث الإمام علي عليه السلام في شرح المفردات اللغوية، إلا أنه لم يتناولها من منظور علم الحديث. أي أنه لم يوضح مصادر هذه الأحاديث ولا درجة صحتها عند علماء الحديث. لذلك، يكون من الضروري القيام يجهد إضافي لجمع هذه الأحاديث الواردة في «لسان العرب» وتقييمها وفق منهج علم الحديث. هذا من أجل الوقوف على مدى اعتبارها ومكانتها عند المحدثين، وخاصة تلك الأحاديث المنسوبة للإمام علي عليه السلام. تستخدم هذه الدراسة المنهج الوصفي والتحليلي لفحص الأحاديث التي استند إليها ابن منظور في توضيح المفردات. يتوقع أن تسهم هذه البحث في إثراء المعرفة اللغوية والحديثية، وتساعد الباحثين في فهم أعمق للغة العربية وجوانبها المختلفة من خلال تحليل دقيق للأحاديث المنسوبة للإمام علي عليه السلام.

هدف البحث إلى تسليط الضوء على الاستغناء في الدرس اللغوي من خلال معجم \" لسان العرب\". اشتمل البحث على عدة مباحث، وهم: المبحث الأول: مصطلح الاستغناء، وتضمن هذا المبحث عدة نقاط، وهم: أولاً: تعريف الاستغناء لغة، ثانياً: العرب والاستغناء، ثالثاً: ضوابط الاستغناء. المبحث الثاني: أسباب الاستغناء، وهما: السبب الأول: طبيعة اللغة العربية، السبب الثاني: الرغبة في الاختصار وتجويد الكلام. المبحث الثالث: الاستغناء وأصول النحو، وفيه عدة نقاط، وهم: أولاً: الاستغناء والسماع، ثانياً: الاستغناء والقياس، ثالثاً: الاستغناء والإجماع، رابعاً: الاستغناء والاستحسان. المبحث الرابع: علاقة الاستغناء بالمصطلحات الأخرى، وارتكز هذا المبحث على نقطتين، وهما: أولاً: الاستغناء والحمل على المعنى، ثانياً: الاستغناء والتضمين. المبحث الخامس: ظاهرة الاستغناء في لسان العرب، واستعرض هذا المبحث عدة نقاط، وهم: اولاً: الاستغناء في باب جمع التكسير، ثانياً: الاستغناء في باب جمع المذكر السالم، ثالثاً: الاستغناء في باب جمع المؤنث السالم، رابعاً: الاستغناء في باب النسب، خامساً: الاستغناء في باب الفعل، سادساً: الاستغناء في باب المشتقات، سابعاً: الاستغناء في باب التعجب، ثامناً: الاستغناء في خبر أفعال المقاربة والرجاء والشروع، تاسعاً: الاستغناء في باب كان وأخواتها، عاشراً: الاستغناء في ظاهرة العدل، الحادي عشر: الاستغناء في باب الإعلال. واختتم البحث بعدد من النتائج، ومنها: يعطي الاستغناء أبعادا جديدة لسمت اللسان العربي في البيان وقدرته على التعبير، ولعب الاستغناء دوراً مهماً ورئيساً في تنقية ألفاظ اللغة ومفرداتها من أجل الاختصار والإيجاز ورغبة في تجويد المعنى وبلاغته. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

يقوم هذا البحث على دراسة ألفاظ الشجاعة الواردة في معجم لسان العرب لابن منظور (ت ۷۱۱هـ) وذلك بجمع هذه الألفاظ والبحث في المشترك اللفظي لها؛ فكل لفظ قد يحتمل أكثر من معنى، وبيان أوجه الشبه بين هه المعاني إن وجدت. وتوصل البحث إلى نتائج منها بعض الألفاظ لها أكثر من معنى وهذه المعاني لها صلة ورابط يربطها بالشجاعة، وهناك ألفاظ لا رابط بين معانيها، فكل معنى يختلف تماما عن الآخر، واتضح أن عدد معاني الألفاظ التي لها صلة بالشجاعة اثنا عشر لفظا، وعدد معاني الألفاظ التي لا صلة لها بالشجاعة واحد وثلاثون لفظا، وبعض المعاني هي صفات تطلق على الإنسان؛ كالأعمى، والمتكبر، والأصم، والمصاب في عقله والمتشدد، والذكي، والظريف، وغيرها، وهناك تضاد بين بعض معاني الألفاظ مثل: الأليس من معانيه الديوث، ومن معانيه أيضا حسن الخلق، والفاتك ضد الناسك.

بحثنا المقدم بين يدي القارئ الكريم، والموسوم بـ (أبنية الجموع في مرويات أبي حنيفة الدينوري (ت: ۲۸۲ هـ) في معجم لسان العرب)، وكان من مهام هذا البحث أن تظهر هذه الشخصية بأقلامها التي تركت بصمة في معجم عظيم القدر والشهرة (لسان العرب لابن منظور)، ودراسة أبنية الجموع ومفرداتها التي رواها أبو حنيفة الدينوري مع بيانات دلالاتها، وقد تبنى هذا البحث دراسة هذه الألفاظ دراسة إحصائية.