Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Series Title
      Series Title
      Clear All
      Series Title
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Content Type
    • Item Type
    • Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
89 result(s) for "نظرية الحق"
Sort by:
استعمال الحق في الفقه الإسلامي والقانون
تهدف دراسة \"استعمال الحق في الفقه الإسلامي والقانون- دراسة فقهية مقارنة\" إلى التعرف على طبيعة استعمال الحق المشروع وغير المشروع في الفقه الإسلامي والقانوني، وتأتي أهمية البحث من إفادة الباحثين والحقوقيين في التعرف على أبعاد استعمال الحق من جانبيه الفقهي والقانوني وما يرتبط به من ضوابط، لابد من اتباعها حتى لا يتحول استعمال الحق للفرد من كونه مشروعا إلى غير مشروع. ووفقا لطبيعة الدراسة وأهدافها، فقد اعتمدت المنهجي الاستقرائي لجزئياته خاصة وأما جزئيات متنوعة المورد بين الفقه والأصول والمقاصد والقانون، ولكن بما يحتمله هذا البحث ودون توسع، ثم المنهج التحليلي لتحليل النصوص الشرعية والقانونية التي تمس المفاهيم المرتبطة باستعمال الحق، وقد أشارت النتائج إلى أن الأصل أن يستعمل صاحب الحق حقه على الوجه المشروع الذي أذن به الشارع وأراده عند تشريعه للحقوق، ومنحها لأصحابها، وهو استعمال هذه الحقوق على وجه مشروع، وبالأسلوب الذي يرتضيه الشارع، ولكن البعض من أصحاب الحقوق، قد ينحرف عن الطريق السوي والهدف الذي ابتغاه الشارع، فيستعمل حقه استعمالا غير مشروع، ويرى الفقهاء أن استعمال الحق بقصد تحقيق مصلحة غير مشروعة، يعتبر تعسفا في استعمال الحق، لا يجوز، لأنه تحيل على المصالح التي بنيت عليها الشريعة، وقد أوصت الدراسة بتشجيع الدراسات والأبحاث المشتركة بين الفقهاء والقانونيين لتعميق الفهم المتبادل بين الفقه الإسلامي والقوانين الوضعية فيما يتعلق باستعمال الحق وضوابطه، تشجيع الباحثين على إجراء المزيد من الدراسات المقارنة بين الفقه الإسلامي والقوانين الوضعية حول موضوع استعمال الحق.
نظرية الحق : دراسة في أسس فلسفة القانون والحق الإسلامية = Theory of right : a study in the foundations of islamic philosophy of law and right
يدور الإشكال الأساسي لهذه الدراسة حول سؤال : لماذا غاب منطق حقوق الإنسان الطبيعية من الفكر التشريعي الإسلامي ؟ وهذا السؤال يفترض مسبقا ملاحظة هذا الغياب المذكور. كما يفترض أن يكون علم أصول الفقه مجال البحث، وأن تكون نظرية الحق ومفهوم الحق موضوعه وأهمية هذا السؤال تتضح حين يلاحظ أن أساس أزمة حقوق الإنسان في السياق الإسلامي هو عدم الاعتراف بحقوق الإنسان الطبيعية، وأعراض هذه الأزمة بادية مثلا في ذلك التعارض الذي يحدث في أحايين كثيرة بين بعض بنود حقوق الإنسان العالمية والفكر التشريعي الإسلامي السائد.
نظرية الحق الإلهي
يحتل موضوع الفكر السياسي أهمية كبيرة دراسة التاريخ وتكمن أهميته في أنه يساعد على تفسير الانقلابات والصراعات السياسة والسلطوية، وأنه يمنح المضطلع به القدرة على تحليل الوقائع التاريخية ومعرفة الظروف الفكرية التي ولد فيها أو الظروف التي سببتها. ومن هنا تأتي هذه الدراسة التي بعنوان (نظرية الحق الإلهي في الفكر الغربي) ضمن السياق ذاته في الأهمية، إذ ظلت نظرية الحق الإلهي النظرية المسيطرة على الفكر الغربي من زمن الإسكندر المقدوني حتى إعلان الثورة الفرنسية. وقد سعينا في هذا البحث أول الأمر إلى جمع مادة البحث ومن ثم تبويبها وتصنيفها، فصارت في نهاية الأمر على أربعة مباحث. تناولنا في المبحث الأول (نظرية الحق الإلهي: المصطلح، المفهوم، الأسس، الأقسام). وتطرقنا في المبحث الثاني إلى القسم الأول من أقسام النظرية وهو (نظرية الطبيعة الإلهية للحاكم). وعرضنا في المبحث الثالث القسم الثاني وهو (الحق الإلهي غير المباشر، أو العناية الإلهية). وجاء المبحث الرابع مخصصا للقسم الثالث والأخير فكان بعنوان (نظرية الحق الإلهي المباشر). وقد ختمنا البحث بخاتمة وقائمة بالمصادر.
التعسف في استعمال حق المؤلف
تطبيق نظرية التعسف على حق المؤلف، يثير الكثير من المسائل والشك، لما يتصف به حق المؤلف في جانبه الأدبي من اعتباره لصيقاً بشخص المؤلف يمنحه الحق باستعمال هذا الحق بالشكل والوقت الذي يريد، إلا أنه قد يسيء المؤلف استعمال حقه بما يلحق الضرر على المصلحة العامة ويخرج الحق عن غايته، لذلك اتجهت التشريعات إلى إخضاع حق المؤلف لنظرية التعسف في استعمال الحق، واتخذت التدابير اللازمة لمنع إساءة استعمال حق المؤلف.
التطور التاريخي لنظرية التعسف في استعمال الحق
أن نظرية التعسف في استعمال الحق قد حددت في الشريعة الإسلامية؛ وأخذت بها منذ زمن بعيد؛ لأن الشريعة الإسلامية تقيم أحكامها على أساس العدل؛ فمبادئ العدالة تعد من أساسيات الشريعة؛ ونهت عن التعسف في استعمال الحقوق، والظلم، وإلحاق الضرر بالآخرين؛ فكانت الشريعة الإسلامية سباقة إلى إرساء معالم هذه النظرية؛ كنظرية عامة تتطرق إلى جميع الحقوق؛ لأن الفقه الإسلامي ينظر للحق نظرة اجتماعية؛ فقيد صاحب الحق من حيث التصرف بحقه بقيود مقتضاها المحافظة على مقصود الشارع، وحق الغير، وكان من شأن ذلك؛ أن توسع الفقه الإسلامي، وصاغ نظرية عامة تصارع في دقتها، وشموليتها أحدث ما وصلت إليه التشريعات الحديثة ومنها القانون المدني الفرنسي.
فلسفة الأزمنة الحديثة والتأصيل لنظرية الحق
هدف المقال إلى التعرف على فلسفة الأزمنة الحديثة والتأصيل لنظرية الحق. وناقش المقال نقطتين، الأولى إرساء هوبز لدعائم نظريته التعاقدية التي يرى فيها أن الإنسان في حالة الطبيعة يمتلك حقًا طبيعيًا وحيدًا ومطلقًا وهو الحرية المطلقة التي يتصرف بها كل فرد بحسب مشيئته وإرادته وقدرته ويعني الحق الطبيعي في هذا المقام الحرية الذاتية واللامتناهية في التصرف واستعمال كل الوسائل الممكنة للتمتع بالحياة والمحافظة على الذات. والثانية تطرقت إلى انخرط اسبينوزا على خطى هوبز في استبطان مدلولية التصورات التي أقامتها الحداثة السياسية وذلك من خلال تقصي النظر في مفاهيم الدولة والحق والسلطة والتفكير في السياسي كجزء من نظرية فلسفية متكاملة تسعى لفهم ظواهر الطبيعة والوجود البشري من أفعال وسلوكيات داخل نسق أنطولوجي وتصور أخلاقي يعتبر الحق الطبيعي هو المظهر الكوني الذي يمكن عبره فهم الوجود البشري بمختلف تجلياته المعرفية والسياسية. وأوضح المقال أن اسبينوزا أدرك بعمق أحد المطالب الأساسية للحداثة السياسية والمتمثل في استقلالية السلطة السياسية وضرورتها كنمط للإكراه العمومي الذي يردع الفوضى ويضمن الأمن ويكفل الحرية الفكرية والسياسية والدينية لكل المواطنين. وخلص المقال بالقول بأن حالة الطبيعة لا تعني الفوضى بل هي حالة يسري فيها قانون الطبيعة بالصورة التي تضمن حقوق كل فرد وهذا لن يتأتى إلا بإقامة ضرب من الاتحاد بحيث يحمي الحاكم كل واحد منهم ويمكنه من ممارسة حقوقه ويسمح لكل واحد منهم كذلك بأن لا يخضع إلا لنفسه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"