Explore the vast range of titles available.

عنوان البحث: الموازنة بين ترجيحات ابن العربي والمباركفوري في شرحيهما لجامع الترمذي - كتاب الصوم نموذجا. أهمية البحث: تظهر أهميته في الموازنة بين علمين جليلين من أعلام علم الحديث والتعمق في كتابيهما وابرازهما، وذكر المسائل المختلفة فيها وآراء العلماء وبيان ألفاظ ووجوه الترجيح عند ابن العربي والمباركفوري. وقد اشتمل الموضوع على مقدمة، وتمهيد، وأربعة مباحث، وخاتمة، وثبت المصادر. اشتملت المقدمة على أهمية البحث، والدراسات السابقة، ومنهج البحث، وخطة البحث. أما التمهيد فيشتمل على التعريف بمصطلحات البحث، وبالشخصية والمنهج. ثم أربعة مباحث، والخاتمة.

كشف المقال عن مطالع الأهلة وأثرها في ثبوت دخول شهر رمضان. الصيام عمل من أحب الأعمال التي يتقرب بها المكلفون إلى ربهم حتى إن الله تعالى أضافة إلى نفسه إضافة تشريف وخبأ ثوابه إلى يوم القيامة ووعد فيه بالمضاعفة تعظيما لشأنه. وأوضح أن سبب وجوب الصيام هو دخول شهر رمضان، وشروط وجوبه هي العقل والبلوغ والإقامة والقدرة على الصيام، وشرط صحته الإسلام، وركنه هو الإمساك عن الطعام والشراب والجماع وسائر المفطرات من ظهور الفجر الصادق إلى غروب الشمس. وتحدث عن طرائق رؤية هلال رمضان في هذه الأعصار ومنها اعتماد المراصد الفلكية وغيرها في الرؤية على التلسكوبات والكاميرات والعدسات، والاعتماد في رؤية الهلال ورصده على الأقمار الصناعية، والاعتماد على الطائرات التي ترتفع أحد عشر كيلو مترا فوق سطح الأرض. واختتم المقال بالإشارة إلى اعتبار مطالع الشمس معتبر في الشرع بإجماع في ثبوت دخول رمضان ومثال ذلك ظهور الفجر الصادق أو غروب الشمس في الصين غير معتبر للحكم بدخول الوقت في مصر أو المغرب أو غيرهما. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان شهر رمضان في مصر ومظاهر الاحتفال به قديماً وحديثاً. لقد فرض الله علينا الصيام وعين له شهر واحد في السنة، وهو شهر رمضان المبارك الذي تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب النار، وتصفد الشياطين، وقد ورد ذكر رمضان وبعض التشريعات الخاصة به في القرآن الكريم وفي السنة النبوية المطهرة. وتناول المقال شهر رمضان في القرآن والسنة المشرفة، وذكر كيفية رصد هلال رمضان وأن هناك ثلاثة شروط لرؤية الهلال والأهلة المستحيلة، واللجنة التي تقوم برصد هلال شهر رمضان، والعلم والعين المجردة والمزج بينهما، وأول من تحرى استطلاع هلال رمضان من الحكام في مصر، وذكر أن جوهر الصقلي يبطل مبدأ الرؤية، وأشار إلى أن المصريون يرفضون التشيع، وتطرق إلى أجواء ومظاهر الاحتفال برمضان في مصر حتى يومنا هذا، أجواء ومظاهر رمضان في العصر الطولوني، أجواء ومظاهر رمضان في العصر الفاطمي، وأجواء ومظاهر رمضان في العصرين الأيوبي والمملوكي، والأسواق التي تنشط فيها الحركة التجارية خلال شهر رمضان في العصر المملوكي، وأجواء ومظاهر رمضان أيام الحملة الفرنسية، وأجواء رمضان في العصر العثماني، وأجواء رمضان في العصر الحديث، وأشار إلى الأطباق الرمضانية في مصر، وتطرق إلى رمضان في محافظات مصر المختلفة، وحكاية مدفع رمضان، وفانوس رمضان، والمسحراتي في رمضان. واختتم المقال بذكر شهر رمضان في مصر ومظاهر الاحتفال به بعيون الرحالة والمستشرقين. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

رصد البحث ثبوت رؤية هلال رمضان وشوال في ضوء الفقه الإسلامي. اختلف الفقهاء في إثبات رؤية هلال رمضان وشوال على المذاهب الأتية، المذهب الأول تثبت عندهم الرؤية على قسمين حسب الظروف العارضة للرؤية بينما يري المذهب الثاني ثبوت رؤية الهلال بناء على وجهين وهما أن يراه عدلان فأكثر أو أن يراه شاهد واحد عدل، وللعرض المنهجي للبحث تطلب تقسيمه إلى مبحثين، فعرض الأول إثبات هلال رمضان وهلال شوال، وعرض الثاني اختلاف المطالع وفيه مذهبين وهما يجب توحيد الصوم بين المسلمين ولا عبرة باختلاف المطالع، وأن اختلاف بدء الصوم والعيد بحسب اختلاف مطالع القمر بين المسافات البعيدة، وتناول الثالث دخول الشهر بالحساب الفلكي فيه مذهبين وهما أن لا يجوز الاعتماد على الحساب الفلكي في ثبوت دخول الشهر إطلاقًا، والاعتماد على الحساب الفلكي وممن قال به بعض الحنفية إلا أنهم اختلفوا باشتراط العدالة، وأختتم البحث بالإشارة إلى أن الشهر القمري لا يمكن أن يدخل إلا بأحد طريقتين وهما رؤية الهلال ليلة الثلاثين من الشهر الذي قبله وإتمام الشهر السابق ثلاثين يومًا ثم يدخل الشهر الذي بعده. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

يثبت دخول شهر الصوم برؤية هلاله بالعين الباصرة أو مساعدات الرؤية، والعين الباصرة هي عين من رأى الهلال بعيني رأسه، وقد اختلف فقهاء السلف في الرؤية التي يثبت بها هلال الصوم، وعما إذا كانت رؤية واحد فقط، إذا كان مقبول الشهادة، أم أنه لا يكفي رؤية الواحد له، بل لابد من تعدد من رأوا الهلال، وهذا البحث يبين نقاط الاتفاق والاختلاف في حكم هذه المسألة، التي اختلفت أنظار الفقهاء فيها من قبل.