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Figure du féminisme états-unien, Kate Millett est surtout connue pour son activisme et son oeuvre littéraire. Cependant, un pan majeur de sa pratique reste très largement négligé, voire ignoré : sa carrière d'artiste. Ses créations plastiques doivent ainsi être comprises non seulement comme une phase constitutive de l'essai Sexual Politics (1970) mais aussi en tant que démarche active de résistance. Dans le présent article à la croisée des études de genre et de l'histoire de l'art, l'auteure cherche à voir la manière dont l'oeuvre de Kate Millett, centrée sur la représentation du corps, articule esthétiquement une critique des politiques du genre.

Several critics have pointed out that the new lower class national hero from late 19th century onwards was invariably male, and that women were largely excluded from this national stereotype. Yet several recent Australian authors have portrayed female characters who correspond to this insubordinate, defiantly lower class ideal, and thereby insert women into the national myth.

Cet article propose d’étudier la manière dont la littérature féministe québécoise s’est constituée, dans les années 1970, en relation avec les productions théoriques et littéraires françaises et américaines. Les Québécoises voyagent aux États-Unis et se nourrissent de ce qu’elles y apprennent ; les essais militants les intéressent, ceux de K. Millett, S. Firestone, B. Friedan ; mais le rapport d’influence avec les États-uniennes est unilatéral, les États-uniennes se souciant assez peu de ce qui se passe au Québec. En revanche, on peut parler de vrais échanges entre féministes françaises et québécoises ; elles partagent essais historiques et féministes, textes psychanalytiques ou littéraires ; elles participent aux mêmes revues et se retrouvent dans des congrès internationaux. Ainsi, au moment des années 1970, on peut parler de « traversées québécoises » : même si la littérature féministe québécoise ne s’est jamais placée en situation de dépendance par rapport aux créations états-uniennes et françaises, elle les a visitées pour en tirer de quoi se construire elle-même, avec ou sans leur participation active. In this article we propose to study how the movement of feminist literature in Quebec was formed, within the 1970s, in relation with theoretical and literary works from France and the United States. Quebec women travel through the United States, they gather inspiration from what they discover there; they are more interested in theoretical essays than in literary texts and they read works of K. Millett, S. Firestone, B. Friedan; but the influence relations between Quebec and US women are one-sided – US women show little interest for Quebec literature or feminism. On the other hand, there are substantial communications between French and Quebec feminists; they exchange historical and feminist essays, psychoanalytical or literary texts; they contribute to the same journals, they meet in the same international conferences. Therefore one can talk about “Quebec crossings” ( traversées québécoises ) during the 1970s: Quebec authors build upon US and French works to create their own feminist literature, with or without the active participation of foreign authors.

Face au modele consuméiiste dominant, sobriété et moderation sont devenues des incitations plus courantes, mais suscitent majoiitairement la méfiance, notamment a cause des connotations de sacrifice et de privation qu'elles peuvent véhiculer. Cependant, des discours sont aussi développés pour tenter de recoder ces termes et peuvent trouver une audience : par exemple celui de la philosophe britannique Kate Soper qui repere l'extension d'un « hédonisme alternatif », ou celui plus militant de Pierre Rabhi, qui essaye de promouvoir une « sobriété heureuse ». Cette contribution propose d'analyser les soubas-sements de telles propositions et d'en apprécier la portée sociale, en l'occurrence a partir de trois cráteres (empruntés a Erik Olin Wright) : leur désirabilité, leur viabilité et leur réalisabilité. Afin de cerner l'ethos promu, il s'agit d'abord de caractériser la nature des conceptions et propositions qui le sous-tendent et qui visent a en faire un modele attirant pour les individus et la collectivité. Parce que le modele esquissé entre en tension avec l'ordre économique de la « société de consommation », est ensuite testée la prétention a constituer une alternative individuelle et collective, en l'occurrence a l'aune des trois criteres précédents, ce qui offre une autre maniere d'étudier ces logiques de défense de la modération et leur robustesse.

Cette thèse est une étude comparée des manières dont des romanciers acadiens et des poètes franco-louisianais contemporains représentent l’identité minoritaire dans leurs caractérisations des icônes folkloriques et occultes. Quatre écrivains, deux Acadiens du Nouveau-Brunswick et deux francophones louisianais, tous ethnographes, écrivent la fiction de la perspective des sorciers et des loups-garous. Les Acadiens sont Antonine Maillet et Régis Brun, et les Louisianais sont Jean Arceneaux et Deborah Clifton. Leur fiction est basée sur le folklore de leurs régions natives, où les francophones et les créolophones constituent des populations minoritaires linguistiques. Les voix des personnages surnaturels sont les voies par lesquelles les auteurs analysent l’aliénation accompagnant la marginalisation qu’ils éprouvent dans une société majoritairement anglophone. Ils critiquent également les critères d’appartenance traditionnelles au sein de leurs cultures, ainsi que les symboles du nationalisme qui sont, depuis un siècle, prédominants dans les discours identitaires acadiens et franco-louisianais. En se focalisant sur l’hybridité et les échanges transculturels qui soutiennent l’imagination folklorique collectif en Acadie et en Louisiane, ces auteurs démontrent que le nationalisme religieux et ethnique limite l’expression d’appartenance culturelle, et que ce genre de nationalisme perpétue les mêmes systèmes d’exclusion que ces populations doivent perpétuellement surmonter. Maillet et Brun emploient la sorcellerie comme une métaphore pour la queerité, le placard et le racisme des Acadiens. Arceneaux et Clifton démontrent la toxicité de l’assimilation intériorisée dans leurs représentations du loup-garou. L’incarnation littéraire moderne de ces icônes folkloriques reflète une tendance théorique contemporaine qui privilégie l’intersectionnalité et la créolisation dans l’expression de l’identité minoritaire.

Southbridge Concerts on the Common Series Robert Graves Leonard and Slippery Sneakers: 6-8 p.m. Sept. 13. Free. Bring lawn chairs. Southbridge Common. Rain location, high school, Cole Avenue, Southbridge. Charlton Garden Club Meeting: Ellen Sousa from Turkey Hill Brook Farm will talk about \"Gardening Under the Trees,\" 7 p.m. Sept. 14. $5, nonmembers. Charlton Federated Church Main Street, [Charlton]. (508) 248-7300. Book Club: \"I Know Why the Caged Bird Sings\" by [Maya Angelou], 6:30 p.m. Sept. 14. Free. Jacob Edwards Library, 236 Main St., Southbridge. (508) 764-5426.

\"My priorities are always going to be the need of the district, making sure that they have the resources they need and be available to the constituents,\" Ms. Campanale said. \"There are a lot of things I want to do, such as work with more programs in the school and really make a differences there. Legislatively, I'm looking forward to refiling my student loan bill, which I introduced last year. That's going to be a very high priority for me and looking forward to working to get that passed.\" While a beaming Ms. Campanale entered her victory party to the chant of \"Kate! [Kate D. Campanale]! Kate!\" Mr. [Moses S. Dixon] shook hands with supporters and sheepishly told them, \"We didn't win.\" \"I'm very happy of their support, too,\" she said. \"It's never been an either-or for me, Leicester or Worcester. I see the district as a whole. And Worcester did come out and show their support for me, as well. I think I've been able to develop a relationship there ... And I hope to continue that relationship over the next two years.\"

Coming into Eller's Restaurant on Route 9 in Leicester to the chanting of \"Kate! [Kate D. Campanale]! Kate!\" Ms. Campanale was introduced as \"your second-term state representative\" by Worcester County Sheriff Lewis G. Evangelidis. In Leicester, the votes were: Precinct 1, Campanale 1,160, [Moses S. Dixon] 319; Precinct 2, Campanale 1,035, Dixon 343; Precinct 3, Campanale 1,092, Dixon 281; and Precinct 4, Campanale 1,043, Dixon 310. In Worcester, the breakdown of votes are: Ward 7, Precinct 1, Campanale, 651, Dixon, 882; Ward 7, Precinct 2, Campanale, 419, Dixon, 616; Ward 7, Precinct 3, Campanale, 633, Dixon, 801; Ward 7, Precinct 4, Campanale, 674, Dixon, 677; Ward 7, Precinct 5 Campanale, 852, Dixon, 652; Ward 8, Precinct 2, Campanale, 178, Dixon, 532; Ward 8, Precinct 3, Campanale, 107, Dixon, 537; Ward 8, Precinct 4, Campanale, 241, Dixon, 655; for a final breakdown of Campanale, 3,655, Dixon, 5,252.

Addressing the recent mailer from the Massachusetts Republican State Committee stating that Mr. [Moses S. Dixon], D-Worcester, is \"Too Dangerous for Massachusetts\" and \"Our Community Must Not Condone Domestic Violence,\" Mr. Dixon said, \"My opponent and some of her Republican friends have been using false allegations that was from a few years ago to try to smear my campaign and to try to smear me with false allegations.\" While Mr. Dixon always seemed to be on the offensive, he couldn't avoid addressing the assault and battery charge made against him in May 2012 and a restraining order affidavit that states Mr. Dixon \"physically choked\" his girlfriend and \"pinned\" her up against the wall in the Main Street apartment the couple shared, allegations of which are presented in the recent mailing. \"First of all, it's a mischaracterization to say that this was misuse of money. ... They said there was no wrongdoing,\" Mr. Dixon said. \"This is an issue with MassHealth with a lot of service providers across the commonwealth. MassHealth is saying they have the right to bill and Centro did the right thing. And the state auditor said to MassHealth, no you can't do that. This is something that service providers like Centro is caught in the crosshairs of.\"

\"It's so exciting to be talking about budget and money, but it's all money that's going into your pocket to help you with things that you need, whether it's to save for school or helping your family,\" Ms. [Kate D. Campanale] said during her remarks. \"In the previous two budgets, I offered and sponsored two amendments, both to increase the 'youth at risk' jobs from $9 million to $10.5 million and, last year, from $9 million to $11.5 million, so we will be happy to continue that support as well.\" \"There are a lot of cuts,\" Mr. [Moses S. Dixon] said. \"One of the ways we can address the cuts in terms of youth funding is supporting the fair share amendment, which I support. And, I think, it's important also to know where each candidate stands on this issue.\" \"I don't think we can tax ourselves into prosperity on the backs of any American,\" Ms. Campanale said. \"Proponents like to say that the money will go to schools, but as a member of the Legislature and someone who has read the text of the bill, I can tell you that there is a well-used legal loophole built into the bill that will allow this money to be diverted from its intended purposes.\"