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22,614 result(s) for "Multiplication."
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Ready for multiplication
\"Tackle topics in this books such as multiplying greater numbers, multiples of ten, regrouping, multiplication key words, rounding and more\"--Provided by publisher.
Multiplication
Through vivid photographs, simple illustrations, and clear text, young readers will discover the basics of multiplication. In the setting of a bakery, readers will explore the relationship between multiplication and addition, the properties of multiplication, and models of multiplication.
Multiplying menace : the revenge of Rumpelstiltskin : a math adventure
Ten years after being tricked, Rumpelstiltskin returns to the royal family to wreak vengeance using multiplication. Includes nonfiction math notes about multiplying by whole numbers and by fractions.
C'est dans ta tête. Pourquoi minimise-t-on la douleur des femmes?
L'essai de Valérie Bidégaré met en lumière l'invalidation médicale et le tabou social entourant les douleurs gynécologiques avec l'ambitieux projet de répondre à la question posée en sous-titre : « Pourquoi minimise-t-on la douleur des femmes? » Dans le présent compte rendűje développerai les lacunes de la médecine mentionnées brièvement par l'autrice mais qui, au-delà du tabou entourant les douleurs gynécologiques, peuvent expliquer la raison pour laquelle les douleurs des femmes sont si peu considérées. Bien que l'essai de Bidégaré ait été rédigé sur la base de témoignages, des liens peuvent facilement être tracés avec la littérature théorique sur le sujet pour bonifier la réflexion. Bidégaré illustre la montée en compétence des patientes et des patients avec la multiplication et la démocratisation des sources d'information. Les médecins qui, comme la Dre Desindes, choisissent d'accorder plus de temps à celles qui les consultent font preuve de ce que Mirjam Pot (2022) nomme la solidarité épistémique, c'est-à-dire que ces médecins reconnaissent la souffrance des patientes et décident de leur consacrer davantage de temps pour mieux les écouter afin de les aider, en dépit des désavantages que cela peut représenter sur le plan financier, comme accepter une rémunération moins élevée pour privilégier la qualité sur la quantité.
Pourquoi je ne suis pas une Indienne
Pour elle, l'écriture de cet essai représente son « remède bien personnel pour tenter un petit pas vers [la] réconciliation » (p. 34). Cela aurait fait l'objet d'un tabou familial, occasionnant une sorte d'auto-assimilation. Cela mène finalement Poirier à réitérer ses questionnements et leurs enjeux : puisque son identité autochtone « repose sur un socle fragile et fissuré » (p. 45), elle met en doute sa légitimité à utiliser des moyens génétiques, généalogiques et légaux pour à son tour revendiquer une identité autochtone et, ainsi, se sentir en droit d'en parler. À la suite de cette mise au point, elle oppose ses questionnements identitaires au manque d'actions concrètes pour améliorer les mauvaises conditions dans lesquelles vivent plusieurs communautés autochtones. Pour ce faire, Poirier fait appel aux concepts de care et de buen vivir, c'est-à-dire à la « construction collective d'une vie basée sur la réciprocité, la coopération et la complémentarité» (p. 113). Dans cet essai, Daphnée Poirier s'attarde à des questions complexes, notamment celles de l'identité, de la revendication de l'autochtonie et de la crise climatique. L'émotion qui occupe le plus de place dans son discours est certainement le malaise, qu'on peut également sentir par son écriture parfois maladroite, par l'hésitation du ton à adopter ainsi que par la multiplication des adverbes dans les extraits qui se veulent plutôt littéraires. Des références ponctuelles à des échanges ou à des rencontres qui l'ont fait cheminer ou ont nourri sa réflexion auraient grandement servi le propos : une identité ne se réfléchit pas en vase clos. Malheureusement, Poirier semble garder une distance ou une réserve lorsqu'elle devrait donner son avis ou offrir des pistes de réponses aux questions qu'elle soulève.