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Monitoring free-ranging animals in their natural habitat is a keystone of ecosystem conservation and increasingly important in the context of current rates of loss of biological diversity. Data collected from individuals of endangered species inform conservation policies. Conservation professionals assume that these data are reliable—that the animals from whom data are collected are representative of the species in their physiology, ecology, and behavior and of the populations from which they are drawn. In the last few decades, there has been an enthusiastic adoption of invasive techniques for gathering ecological and conservation data. Although these can provide impressive quantities of data, and apparent insights into animal ranges and distributions, there is increasing evidence that these techniques can result in animal welfare problems, through the wide-ranging physiological effects of acute and chronic stress and through direct or indirect injuries or compromised movement. Much less commonly, however, do conservation scientists consider the issue of how these effects may alter the behavior of individuals to the extent that the data they collect could be unreliable. The emerging literature on the immediate and longer-term effects of capture and handling indicate it can no longer be assumed that a wild animal's survival of the process implies the safety of the procedure, that the procedure is ethical, or the scientific validity of the resulting data. I argue that conservation professionals should routinely assess study populations for negative effects of their monitoring techniques and adopt noninvasive approaches for best outcomes not only for the animals, but also for conservation science. Monitorear animales de libre distribución en su ambiente natural es clave en la conservación de ecosistemas y de creciente importancia en el contexto de las tasas actuales de pérdida de la diversidad biológica. Los datos colectados de individuos de especies en peligro informan a las políticas de conservación. Los conservacionistas suponen que estos datos son confiables, es decir que los animales de los cuales los datos son colectados son representativos de la fisiología, ecología y el comportamiento de la especie y de todas las poblaciones de donde son tomados. En las últimas décadas ha habido una adopción entusiasta de técnicas invasivas para la colecta de datos ecológicos y de conservación. Aunque éstas pueden proporcionar cantidades impresionantes de datos y supuesta penetración hacia los rangos y distribución de los animales hay creciente evidencia de que estas técnicas pueden resultar en problemas de bienestar animal a través de los amplios efectos fisiológicos de estrés crónico y agudo y por medio de movimiento dificultado o heridas directas o indirectas. Sin embargo, los conservacionistas pocas veces consideran el problema de cómo estos efectos pueden alterar el comportamiento de los individuos hasta el punto en el que los datos que recopilen sean desconfiables. La literatura reciente sobre los efectos inmediatos y a largo plazo de la captura y el manejo indican que ya no se puede suponer que la supervivencia de un animal silvestre al proceso implica la seguridad del procedimiento, que el procedimiento sea ético o la validez científica de los datos resultantes. Yo explico que los conservacionistas deberían evaluar rutinariamente estudios poblaciones para saber si hay efectos negativos de las técnicas de monitoreo y adoptar aproximaciones no-invasivas para el mejor resultado no solamente para los animales sino también para la ciencia de la conservación.

“Haz si quieres la prueba con este pequeño grano de arena que estás contemplando.Imagínale un sólo paso más allá del sitio en que se encuentra. Necesariamente el viento que le ha transportado hasta aquí desde el mar habría sido diferente de lo que ha sido, y en este caso la temperatura que ha determinado ese viento, habría sido otra que la que fue. Ahora bien, esta temperatura no hubiera podido ser tal, sin que la del día anterior hubiera sido también distinta, produciendo en los cuerpos otro estado diferente del que había producido. La fertilidad o esterilidad de los campos habría variado, por la distinta duración de esta temperatura, y también la misma vida de los hombres. ¿Cómo podrás penetrar en el interior de la naturaleza, cosa que no nos es concedida, y señalar sus distintas posibilidades? ¿qué sabes tú si en aquella conmoción del universo producida por el movimiento de un pequeño grano de arena, no habría perecido alguno de tus abuelos de hambre, de frío o de calor antes de haber engendrado al hijo de que tú procedes? Según esto tú no existirías, y todo lo que en la actualidad haces o has hecho y harás en lo porvenir, no existiría sólo porque un grano de arena cambió de lugar” (Johann Gottlieb Fichte, El destino del hombre).

Everyone agrees that trust is essential for decent human relationships, but our understanding of trust too often collapses in platitudes and falsehoods. It is typically treated as some sort of inarticulate bond between people, a social “glue” or interpersonal lubricant. In what Francis Fukuyama has famously called “high trust” societies, it functions as a kind of cultural “atmosphere” or “climate.” In personal relationships, we usually confuse trust with an unthinking, taken‐for‐granted attitude of unquestioning acceptance, or what we call “simple trust,” like the trust of a child for its parents. In business, we too readily conflate trust with contractual agreements and the enforcement that goes along with them. What we argue in this book is that trust is first of all a matter of decision, commitment, and action, whether in an intimate relationship like a marriage or in the businesslike atmosphere of a corporation. We introduce the notion of authentic trust, trust that is neither naïve nor “blind” but trust with its eyes wide open. It is a risky and uncertain world, but trust is what allows us to navigate it successfully, together. Our aim is not only to understand trust but also to give the reader the tools to build and maintain trust in personal and business relationships and to restore trust even when it has been lost or betrayed. Building Trust has grown out of many decades of experience, consulting with both corporations and couples.

Science is difficult and costly to do well. This study systematically creates an economics of science. Many aspects of science are explored from an economic point of view. The scientist is treated as an economically rational individual. This book begins with economic models of misconduct in science and the legitimate, normal practices of science, moving on to market failure, the market place of ideas, self-correctiveness, and the organizational and institutional structures of science. An exploration of broader methodological themes raised by an economics of science ends the work.

This essential book provides a comprehensive explanation of the key topics and debates arising in the philosophy of psychology. In editors William O'Donohue and Richard Kitchener's thoughtful examination, philosophy and psychology converge on several themes of great importance such as the foundations of knowledge, the nature of science, rationality, behaviorism, cognitive science, folk psychology, neuropsychology, psychoanalysis, professionalism, and research ethics. The Philosophy of Psychology also provides an in-depth discussion of ethics in counseling and psychiatry while exploring the diverse topics listed above. The internationally renowned group of contributors to this volume both stimulating and informative. The Philosophy of Psychology will be invaluable for students and academics in theories and systems in psychology, cognitive psychology, cognitive science, philosophy of the social sciences, philosophy of the mind, and related courses.

¿Cuán rápido nos estamos moviendo en el siglo xxi? ¿qué tan rápido nos movimos en el pasado? ¿cómo podemos captar con alguna objetividad la aceleración tecnológica que, por supuesto, termina impactando cada dimensión de la vida social? ¿hasta dónde podemos proyectar con fundamentos razonables el desarrollo de la inteligencia artificial impulsada por la aceleración tecnológica? En este trabajo ensayaremos algunas respuestas a estas preguntas apoyándonos en la reflexión de tres reconocidos especialistas como Nick Bostrom, Max Tegmark y Ray Kurzweil, quienes provienen de campos disciplinarios diversos como la filosofía, la física y el futurismo. Es cierto, todos parece que sentimos esa aceleración de la vida en paralelo con la velocidad de la tecnología, pero ¿cuán rápido vamos? ¿cómo podemos compararnos con el pasado? ¿cuándo empieza ese vértigo? y, más interesante aún, ¿hasta dónde puede llegar esa aceleración? Para responder estas preguntas seguimos el método tradicional, dialogamos con expertos que han hecho de ellas su objeto de estudio. Es por eso por lo que en este trabajo construimos un análisis interdisciplinario con un físico, un filósofo y un inventor, tres reconocidos pensadores que expanden los horizontes convencionales y nos ayudan a intuir ese futuro singular en ciernes, tan impredecible en sus formas y figuras concretas, como predecible en su proyección por las tendencias de la aceleración tecnológica. Piense el lector que el dispositivo móvil ahora en su bolsillo para comunicarse tiene un millón de veces más memoria y es cien mil veces más rápido que la computadora que nos puso en la luna. Y esta es la tendencia de la exponencialidad de la evolución de las tecnologías de la información, que se duplican en capacidad cada un año y ocho meses desde hace un siglo. ¿Qué tecnología llevarán sus hijos en los bolsillos, o más bien implantada en sus cuerpos, dentro de cincuenta años?

Source: National Library of New Zealand Te Puna Matauranga o Aotearoa, licensed by the Department of Internal Affairs for re-use under the Creative Commons Attribution 3.0 New Zealand Licence.

Este estudio tiene como objetivo realizar un análisis bibliométrico de artículos sobre ética en investigación, en la base de datos de Scopus, en el periodo de 2000 al 2022. Por lo tanto, de los datos recopilados en las bases de datos, se seleccionaron 4614 publicaciones consideradas aptas para el análisis. Se determinaron algunos patrones en el comportamiento de las publicaciones sobre ética en la investigación como: palabras clave más utilizadas en las publicaciones, países que más publican sobre el tema y fuentes de publicación. Según el análisis de las revistas en las que más se publican artículos relacionados con el tema de ética en la investigación, tan solo una de las revistas lo incluye como un tema de su alcance y enfoque; el resto de las publicaciones son de las áreas de ingeniería, ciencias puras y salud, y no tratan el tema de la ética directamente. Por otra parte, dentro de los países con mayor producción de artículos sobre ética de la investigación se destacan Argentina, Brasil, Chile, China, Colombia, México, Noruega y Perú; esto evidencia un interés por parte de los países latinoamericanos en este tema, particularmente en los últimos cinco años, que coincide con la divulgación y creación de políticas públicas para la integridad científica. Los hallazgos obtenidos en la investigación proporcionan a la comunidad científica un marco general sobre los patrones y comportamiento de las publicaciones científicas sobre el tema.

The Handbook of the Sociology of Morality provides systematic compilation of the wider social structural, cultural, cross-national, organizational, and interactional dimension of human moral thought, feeling, and behavior. The text fills a niche within sociology, exploring an often-overlooked dimension of human social life.

Resumo A proposta desse texto é identificar as implicações éticas dos diferentes paradigmas da ciência, no contexto da elaboração de uma resolução específica a compor o conjunto de resoluções do Conselho Nacional de Saúde (CNS). Reconhece a diversidade paradigmática e teórico-metodológica no campo da saúde e parte do pressuposto de que os conflitos epistemológicos são inseparáveis dos conflitos políticos. Esse artigo está organizado da seguinte maneira: 1. O Conselho Nacional de Saúde (CNS) e o Sistema formado pelos Comitês de Ética em Pesquisa (CEP) e pela Comissão Nacional de Ética em Pesquisa (CONEP); 2. paradigmas da ciência e suas implicações para as discussões sobre ética em pesquisa; 3. o Grupo de Trabalho organizado pela Comissão Nacional de Ética em Pesquisa (CONEP) para elaborar uma resolução específica para ciências sociais e humanas, 4. considerações finais. Resumen El propósito de este texto es identificar las implicaciones éticas de diferentes paradigmas de la ciencia en el contexto de la preparación de una resolución específica para comprender las resoluciones establecidas por el Consejo Nacional de Salud (CNS). Reconoce el paradigma y la diversidad teórica y metodológica en la salud y asume que los conflictos epistemológicos son inseparables de los conflictos políticos. Este trabajo está organizado de la siguiente manera: 1. El Consejo Nacional de Salud (CNS) y el sistema formado por los Comités de Ética en Investigación (CEP) y la Comisión Nacional de Ética en Investigación (CONEP); 2. Los paradigmas de la ciencia y sus implicaciones para los debates sobre la ética de la investigación; Grupo de Trabajo 3. organizado por la Comisión Nacional de Ética en Investigación (CONEP) para elaborar una resolución específica para las Ciencias Sociales y Humanidades, 4. Consideraciones finales.