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The effectiveness of the e-tax system in encouraging tax compliance has been largely unexplored. Thus, the current study aims to examine the interrelationship between technological predictors in explaining tax compliance intention among certified tax professionals. Based on the literature on information system success and tax compliance intention, this paper proposed an expanded conceptual framework that incorporates convenience and perception of reduced compliance costs as predictors and satisfaction as a mediator. The data were collected from 650 tax professionals who used e-Filing and 492 who used e-Form through an online survey and analyzed using hierarchical multiple regression. The empirical results suggest that participants’ perceived service quality of e-Filing services and perceptions of reduced compliance costs positively influence users’ willingness to comply with tax regulations. The latter predictor is also, and only, significant among e-Form users. The empirical results also provide statistical evidence for the mediating role of satisfaction in the relationship between all predictors and tax compliance intention. This study encourages tax policymakers and e-tax filing providers to improve their services to increase user satisfaction and tax compliance.

Este estudo analisa a obra Noite na taverna, de Álvares de Azevedo, em adaptação publicada em 2013. O objetivo da pesquisa foi o de perceber a relação da categoria marxista conteúdo e forma presente na obra. Para o desenvolvimento do trabalho, utilizou-se a metodologia de pesquisa bibliográfica com abordagem crítico-dialética. A análise permite afirmar que a relação conteúdo e forma são elementos indissociáveis em uma obra literária e favoráveis para o desenvolvimento da formação de futuros leitores.

In Spirito dell’utopia la soggettività si forma nella sfera dell’individuo che, frammentato e disperso, si relaziona al «noi» intersoggettivo e si orienta teleologicamente al «Sé universale». Questa soggettività include prospettiva escatologico-metafisica, coscienza etico-politica e ordine affettivo del cuore. La vita affettiva dell’uomo non suppone alcuna priorità del conoscere e della discorsività razionale. Come ribadisce Il principio speranza, si tratta certamente di una sfera d’intensità concentrata su se stessa ma che, pur intrisa di opacità, si esplica nei riferimenti intenzionali all’attesa, fermenta in avanti, depone i propri affetti in un orizzonte temporale. In The Spirit of Utopia subjectivity is shaped within the sphere of the individual who, fragmented and lost, relates to the intersubjective «Us» and teleologically orientates himself towards the «universal Self». This subjectivity includes eschatological-metaphysical perspective, ethical-political conscience and emotional order of the heart. Emotional life does not postulate any priority of knowledge and of rational discourse. As affirmed in The Principle of Hope, it rather constitutes a self-concentred sphere of intensity that, although wrapped up in darkness, opens to the intentionality of the waiting, pushes forwards, places its own affections in a temporal horizon.

En las últimas décadas ha aumentado el interés por la denominada Economía Social y Solidaria (ESS), tanto como paradigma como sector de la economía. Sin embargo, en los trabajos académicos realizados se observa una brecha entre la caracterización teórica que se desarrolla en torno al concepto de la ESS y sus principios, y la escasez de estudios de caso realizados, apoyados en una recogida de datos empírica que permita comprender cómo se consiguen –o no– materializar estos principios en la práctica del día a día. En este artículo proponemos problematizar esta cuestión a partir de una aproximación etnográfica a cuatro iniciativas económicas de distintos sectores que se autoidentifican como “prácticas de ESS”. Estos casos nos permiten mostrar una diversidad de casuísticas que ponen de relieve la diversidad de lógicas y modos de sociabilidad que se articulan bajo estas prácticas, y finalmente, el escenario de pluralidad económica que se refuerza y se crea en torno a la ESS.

Il contributo approfondisce la lettura di Heidegger offerta da Cortine in relazione alla questione della «cosa», attingendo alla metafisica aristotelica e soffermandosi sul rapporto tra individuale e universale, e tra esperienza e pensiero. The paper goes into the reading of Heidegger offered by Courtine in relation to the question of «thing», drawing on Aristotelian metaphysics and focusing on the relationship between individual and universal, and between experience and thought.

Lo Spirito dell’utopia (1918-1923) è la migliore attestazione che il pensiero del giovane Bloch oscilla permanentemente tra una metafisica utopica e un pensiero ontologico dell’esistenza e dell’essere nel mondo caratterizzato in maniera marcata dall’influenza di Kierkegaard e di Heidegger. Si tratta di una filosofia del «comprendersi-in-esistenza» e del «vissuto degli affetti religiosi-morali», del pensiero dell’«interiorità nell’esserci» di Kierkegaard che è anche un leitmotiv nella filosofia blochiana dell’«incontro con il Sé» (Selbstbegegnung). Simultaneamente, Bloch procede ad un allargamento del concetto kierkegaardiano dell’«interiorità profonda» verso «l’esserci di una produttività (interiore) demoniaca», cioè verso un «essere che si potenzia». In questa prospettiva, Bloch oppone Kierkegaard a Heidegger, secondo cui la situazione ontologica fondamentale dell’uomo è essenzialmente determinata dall’angoscia, dalla disperazione e dal pericolo di cadere nell’«abisso del nulla», mentre per Bloch la «speranza» distrugge l’angoscia e supera definitivamente la disperazione. The Spirit of Utopia (1918-1923) is the best proof of the permanent oscillation (swing) of Ernst Bloch’s thought between an utopian metaphysics and an ontological thought of existence and being-in-the-world which is influenced by Kierkegaard and Heidegger. That’s a philosophy of «understanding-of-oneself-in-existence» and of «real-life experience» of the religious and moral «affects», of this thought of the «interiority of being» in Kierkegaard, which is also a leitmotiv of Bloch’s philosophy of the «encounter-with-oneself» (Selbstbegegnung). Simultaneously, Bloch proceeds to an extension of Kierkegaard’s concept of «profound interiority» toward a «being of a demoniac (interior) productivity», i.e. unto a «being maximizing one’s potential». In this perspective, Bloch is opposing Kierkegaard and Heidegger, who describes the fundamental ontological situation of man as essentially determined by fear (anxiety), despair and the danger to fall into the «depths of nothingness«, meanwhile in Bloch’s eyes hope is destroying fear, overtaking despair.

Este texto se deriva de la investigación \"Los Conflictos en la Universidad de Antioquia: Administración Central vs Estudiantes, período 2006-2012, en él se abordan en el mismo orden, las categoríasfuentes y tipología de conflictos, en la idea de intentar un abordaje a las causas y clasificación de los conflictos que vive la Universidad de Antioquia y las formas en que la Administración Central y los Estudiantes los han entendido y tratado; el escrito relieva para el caso, la falta de una metodología propia de la Universidad para el tratamiento de sus conflictos y presenta las conclusiones y la recomendación. Las fuentes fueron fundamentalmente las entrevistas semiestructuradas aplicadas a estudiantes organizados y a algunos directivos de la Administración Central de la Universidad y el referente teórico de autores como Redorta (2004); Schellenberg (1996); Ruiz Restrepo (2005); Fisas (2004); Correa Ochoa (2003); Gómez García (2012), Alcover de la Hera (2004) y Puerta Lopera (2014). Palabras clave: Conflictos, fuentes, tipología de los conflictos universitarios y formas de entenderlos. This paper is a result of the research project: \"Los Conflictos en la Universidad de Antioquia: Administración Central vs Estudiantes, período 2006-2012\" in this develops in the same order the categories: sources and conflict typology, in the idea of make a perspective to the causes and classifications of the conflicts that lives the Universidad de Antioquia and the ways how the Central Administration and the students had been understood and tried; the paper shows for this case, the fault of a methodology of the University for the treatment of their own conflicts, shows a conclusion and a recommendation. The sources was interviews semi-structured application to organization of students and some administration directors of the Universidad de Antioquia and the theoretical reference where authors like Redorta (2004); Schellenberg (1996); Ruiz Restrepo (2005); Fisas (2004); Correa Ochoa (2003); Gómez García (2012), Alcover de la Hera (2004) y Puerta Lopera (2014). Key words: Conflicts, sources, typology of academic conflicts and ways to fix it ** *** ***