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Mugre Rosa de Fernanda Trías narra la historia de una mujer que debe enfrentarse a la destrucción de todo lo conocido ante la irrupción de una epidemia contemporánea. Es, en ese sentido, una novela distópica que pronostica el fin de la ciudad moderna por cuenta del sobre consumo. Las oleadas de una gran bruma tóxica dejan al descubierto la fragilidad de una sociedad en la que no existe la noción de comunidad. En el centro de la crisis sanitaria está el hambre como manifestación del vacío en tanto revés de la promesa neoliberal.

La poesía caribeña contemporánea tematiza el agotamiento de los grandes modelos históricos de sociedad en la región, a saber, el Estado Libre Asociado en Puerto Rico, la Revolución cubana y la democracia de la posguerra civil en República Dominicana. Aparte de revelar las fisuras de la crisis, la producción poética antillana del nuevo milenio ensaya miradas que apuntan a horizontes utópicos. La obra de Mara Pastor, recogida en Deuda natal, revela estas coordenadas. En su poesía sobresale la mirada del sujeto a los escenarios de la ruina no para inventariar el desastre de Puerto Rico, sino para ahondar en la vivencia, en un gesto que termina develando la promesa de una salida tan personal como política.

La estética de lo fragmentario es la característica principal del relato “Caja Negra” (del libro Antropofaguitas, 2013), de Gabriela Ponce Padilla. Se trata de un relato compuesto de tres historias que narran la vida de tres mujeres ecuatorianas, en diferentes circunstancias históricas y sociales. El dispositivo de la caja negra es la imagen que une las tres historias que en términos formales replican los escritos, testimonios y diálogos que permiten reconstruir los últimos momentos de la vida de las protagonistas. La reflexión en torno a la ruina (de la mano del pensamiento de María Zambrano, Walter Benjamin y otros) nos permite entender las formas de resistencia desde donde se erigen los relatos de Ponce Padilla.

La aparición de pueblos que fueron sumergidos por la construcción de embalses durante el siglo pasado como consecuencia del periodo de sequía vivido en España durante el año 2017 y el fenómeno espontáneo de visita a los mismos, abre una nueva puerta a la reflexión sobre este tipo de turismo denominado turismo de sequía. Se trata de lugares olvidados por la historia oficial que la memoria de sus antiguos habitantes y visitantes curiosos intenta recuperar. Frente al interés en su aprovechamiento como recurso económico, se hace necesaria una reflexión desde la historia del arte y la arquitectura que analice este fenómeno y proponga soluciones que pretendan reconciliar memoria e historia. *Esta investigación está financiada por el programa de investigación del Dipartimento di Architettura e Design de Politécnico de Turín (Italia): L'’osso’ dell'Italia. Il caso degli insediamenti sommersi: restauro, ricostruzione e traslazione delle memorie [The ‘osso’ of Italy. The case study of the submerged settlements: restoration, reconstruction and translation of memories].

La reconversión urbana en Bilbao ha dado la espalda a su pasado industrial, pero existen barrios más alejados del centro donde las empresas han ido cerrando paulatinamente y no ha habido intervención alguna. Para ello, se inventarían y valoran aquellos elementos abandonados de este entorno: pueden estar más o menos dispersos, tener mayor o menor impacto en el paisaje, o ser observados por gran parte d e los habitantes de la ciudad o por nadie. Pero, ¿qué ocurrirá con estos elementos o paisajes abandonados? En un mundo de constantes cambios cuyas ciudades ven sus núcleos urbanos transformarse y se extienden en su entorno sin parar (mientras haya medios), se analiza si Bilbao opta por rehabilitar, reconvertir o simplemente mantener estos paisajes del abandono. de los habitantes de la ciudad o por nadie. Pero, ¿qué ocurrirá con estos elementos o paisajes abandonados? En un mundo de constantes cambios cuyas ciudades ven sus núcleos urbanos transformarse y se extienden en su entorno sin parar (mientras haya medios), se analiza si Bilbao opta por rehabilitar, reconvertir o simplemente mantener estos paisajes del abandono. The urban restructuring of Bilbao has turned its back on its industrial past, but there are neighbourhoods distant from the centre where companies have been closing steadily and there has been no intervention. This article approaches the issue of ruin and abandonment in the landscape, putting it in relation to socioeconomic facts, in this case, belonging to the peri-urban environment and periphery of the town of Bilbao. For this purpose, all abandoned elements in these areas are inventoried and valued: they may be more or less scattered, impact differently on the landscape, or be observed by most of the inhabitants of the city or by anyone. But what will happen to these abandoned elements or landscapes? In a changing world where the cores of the cities are being transformed and their surroundings extended without stopping (while resources exist), this study analyses whether Bilbao chooses to rehabilitate, convert in something new or just keep these landscapes of abandonment.

This visual essay documents the house-ing practices of Amazonian river dwellers and urban and peri-urban residents in the face of large-scale development projects. In Altamira (Pará, Brazil), the construction of the third-largest hydroelectric dam in the world, the Belo Monte Plant, has led to the flooding of housing areas along rivers and the displacement of residents into collective urban resettlements. Although the complexities of people’s living did not enter the engineers’ calculations or the public policy agenda, the residents improvised construction materials and aesthetic repertoires to preserve the relationships that constituted their local ecologies. Our visual ethnography aims to re-center the situated purview of the resettled, re-visibilizing the house as an index of ineffaceable livelihood and as an ongoing terrain of contestation and continuous Amazonization. Este ensaio visual documenta as práticas de house-ing de ribeirinhos e habitantes urbanos e peri-urbanos da Amazônia, confrontados com grandes projetos de desenvolvimento. Em Altamira (Pará, Brasil), a construção da terceira maior hidroelétrica do mundo, a usina de Belo Monte, conduziu ao alagamento de áreas habitacionais e ao deslocamento de seus moradores para novos assentamentos urbanos coletivos. Embora as especificidades do mundo vivido dessas pessoas não tenham entrado no cálculo dos engenheiros, nem na agenda das políticas públicas, os moradores improvisaram materiais construtivos e repertórios estéticos para preservar as relações que constituíam suas ecologias locais. Esta etnografia visual busca restituir a perspectiva situada dos deslocados, dando visibilidade à casa como índice dos modos de viver e como um terreno aberto de contestação e de contínua amazonização. Este ensayo visual documenta las prácticas de house-ing de los ribereños y de los habitantes urbanos y periurbanos de Amazonia que se enfrentan a grandes proyectos de desarrollo. En Altamira (Pará, Brasil), la construcción de la tercera mayor represa hidroeléctrica del mundo, la usina Belo Monte, provocó la inundación de áreas de vivienda y el desplazamiento de sus habitantes a nuevos asentamientos urbanos colectivos. Aunque las especificidades del mundo vivido por estas personas no entraron en los cálculos de los ingenieros ni en la agenda de las políticas públicas, la gente improvisa materiales de construcción y repertorios estéticos para preservar las relaciones que constituían sus ecologías locales. Esta etnografía visual pretende recuperar la perspectiva de los desplazados, dando visibilidad a la casa como índice de formas de vida y como terreno abierto a la permanente contestación y amazonización.

The Church of Sant'Agostino is an aulic example of medieval mendicant architecture. The church is part of central Italy's huge heritage reduced to ruin by the earthquake of 2016 and 2017. Those repeated seismic shocks caused the collapse of the rose window, the bell tower, the adjacent urbic door and the northwest side. The following work concerns the cultural and technological issues of the reconstruction project for a ruin which was caused by traumatic events. These ruins have intrinsic cultural values. This essay proposes design solutions for the church of Sant'Agostino: without altering the focus of the intervention, which consists of preservation of the cultural values of what still persists, the project envisages the reconstruction and rubble recycling, using constructive techniques that are both traditional and contemporary. Furthermore, the border line between the ruin and the rebuilt parts is marked out with both modern technological and formal solutions.

The Dieterich-Ruina friction law is widely used in rock friction and earthquake dynamical contexts. It has proven very powerful and versatile over the last decades, being able to reproduce stick-slip as well as fore- and aftershocks and healing of faults. This paper shows that the Dieterich-Ruina friction law can also reproduce the accelerated creep process preceding slip event in a stick-slip system, not only for steel contact, but also for rock contact. The friction law relies on three empirical parameters, which have to be identified for each application. The most common experimental set-up is the velocity step experiment. In this paper an alternative method to identify the parameters is proposed, which uses a stick-slip experiment and a numerical fitting approach.

Rate- and state-dependent friction laws for velocity-step and healing are analysed from a thermodynamic point of view. Assuming a logarithmic deviation from steady-state, a unification of the classical Dieterich and Ruina models of rock friction is proposed.

El presente texto ensaya una lectura de las transformaciones de la universidad moderna a partir de obras literarias, principalmente anglosajonas y, en menor grado, latinoamericanas, con énfasis en algunas novelas chilenas. Para ello, la noción de ficción operará como clave de lectura. Esto permite abarcar un corpus mayor que posibilita, luego de entregar algunos antecedentes históricos de la universidad, presentar a la ficción como lugar privilegiado para comprender el desplazamiento del saber en tanto eje articulador de la universidad moderna y su reemplazo por una institución basada en la flexibilidad y la precarización. Por último, se recurre nuevamente a la ficción literaria con el fin de mostrar, por una parte, su potencia para configurar un tipo  de subjetividad a contrapelo de la impuesta por las necesidades del capital, y, por otra, resaltar el lugar privilegiado que la universidad tiene para fomentarla.