Asset Details
Do you wish to reserve the book?
الدعارة في تونس قبيل وأثناء الفترة الإستعمارية 1830-1939
Hey, we have placed the reservation for you!
By the way, why not check out events that you can attend while you pick your title.
Oops! Something went wrong.
Looks like we were not able to place the reservation. Kindly try again later.
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
الدعارة في تونس قبيل وأثناء الفترة الإستعمارية 1830-1939
Do you wish to request the book?
الدعارة في تونس قبيل وأثناء الفترة الإستعمارية 1830-1939
Please be aware that the book you have requested cannot be checked out. If you would like to checkout this book, you can reserve another copy
We have requested the book for you!
Your request is successful and it will be processed during the Library working hours. Please check the status of your request in My Requests.
Oops! Something went wrong.
Looks like we were not able to place your request. Kindly try again later.
Journal Article
الدعارة في تونس قبيل وأثناء الفترة الإستعمارية 1830-1939
2020
Overview
حاولت الدراسة فك شفرة ظاهرة الدعارة والبغاء التي عملت الذاكرة الاجتماعية في البلاد التونسية وجميع الدول العربية دون استثناء على طمسها من التاريخ وكرست كل الأساليب لتغييبها واعتبار الخوض فيها ضرب من ضروب المس بالمحظورات. فهي ظاهرة محرمة في جميع الأديان السماوية وأدخلها الدين الإسلامي في باب الكبائر، وتنافي الأعراف المحلية والنواميس الجمعية، حيث ربطت الممارسة الجنسية خارج إطار الزواج بالجرم في الحق النفسي والحق العائلي والحق العشائري. إذ شددت المنظومة الفكرية التونسية والعربية والإسلامية عموما على ربط طهارة الفتاة بالعفة، فالمرأة هي شرف العائلة والقبيلة، وأي ممارسة لها للجنس أو حتى الوقوف مع رجل خارج إطار الزواج يحولها إلى فاجرة وعاهرة ويتبرأ منها أهلها وعشيرتها وقد يحكم عليها بالطرد أو حتى القتل لردم \"العار\" الذي ألحقته بنفسها وأهلها وعشيرتها. فكانت الأنثروبولوجيا التاريخية أداتنا لفك طلاسم وخبايا هذه الظاهرة، ولو بإيجاز، بالبلاد التونسية في فترة الاحتلال الفرنسي وما قبله. فلم يغب البغاء في الفترة الحديثة من تاريخها لكنه لم يكن مقننا بل كان سريًا أو في أماكن الكيف والرقص نتيجة صرامة القوانين وشدة العقوبة، وإن عرف مع قانون عهد الأمان سنة 1857 شبه تقنينا وحدد أجرا بين الحريف والمومس خاصة مع التوافد الكبير للأجانب على البلاد والامتداد الحضري نتيجة الموجات المتتالية للنازحين خاصة بالحاضرة تونس. ومع التواجد الفرنسي سنة 1881م قننت الدعارة، وفتحت أماكن خاصة سميت بالمواخير، وخضعت العاهرات للرقابة الأمنية والصحية وكأننا نتحدث عن \"موظف في الدولة\"، واجتاحت البلاد مافيات الدعارة العالمية، وواصلت بيوت المواعيد السرية عملها. ولم نكن لنضع الدراسة بغية السرد، ولكن هي محاولة لمحاكاة الواقع باعتماد المقارنة بين فترتين زمنيتين والمقارنة مع دول مجاورة وهي الجزائر ومصر حتى نتمكن نقل صورة أقرب للحقيقة دون تستر أو مغالاة.
