Explore the vast range of titles available.

يحتوي هذا البحث على دراسة وتحقيق رسالة محررة في علم القراءات بعنوان: \"نثر الدرر في معرفة مذاهب الأئمة السبعة بين السور، تصنيف العلامة: المقرئ النحوي شمس الدين محمد بن أحمد بن داود الدمشقي الشافعي الشهير بابن النجار رحمه الله\" بين فيها الأوجه الواردة بين السورتين للقراء السبعة مع التحقيق والتحرير، وتتجلى أهمية إخراج هذه الرسالة في كونها لأحد الأعلام المبرزين في علم القراءات، ومما انمازت به الرسالة أنها صنفت في موضوع قل التصنيف فيه عند المتقدمين والمتأخرين، وقد اعتمدت في تحقيق الرسالة وإخراجها على نسخة خطية واضحة لا سقط فيها ولا خرم، وجعلت البحث في مقدمة، وقسمين، وخاتمة، وفهرس، ومن أبرز نتائج تحقيق هذه الرسالة: اختيار العلامة ابن النجار لبعض التحريرات من طريق الشاطبية، وتحرير مسائل الخلاف الواردة في القراءات، واهتمامه بشروح الشاطبية المتقدمة، ودقته في بيان الأوجه الواردة بين السورتين. وأوصى في ختم البحث بما يلي: حث طلاب العلم على تتبع تراث علماء القراءات الرصين، وإرث الأسلاف الثمين، وإثراء المكتبة القرآنية بها، فكثير منها لا يزال مخطوطاً في المكتبات وخزائن التراث، والعناية بجمع اختيارات العلامة ابن النجار في علم القراءات، وبيان القواعد التي اعتمد عليها في اختياراته، واستند إليها في تحريراته، والكتابة في جهود العلامة ابن النجار في القراءات.

يعنى هذا البحث بدراسة مصطلح وتاريخ القراءات العشر الصغرى والكبرى، محاولا الإجابة عن تساؤلات منها: هل المصطلح دارج عند المتقدمين؟ ومتى ظهرت هذه المصطلحات؟ وتأتي أهمية دراسته من تواتر القراءات العشر الصغرى والكبرى، وعناية المتقدمين في القراءات العشر الصغرى، وتنوع مصطلحات القراءات العشر، وعناية المتأخرين في القراءات العشر الكبرى، وحاجة المقرئين لمعرفة مصطلحات القراءات، وقد قسم البحث إلى مقدمة وثلاثة مباحث، تطرق المبحث الأول لتاريخ علم القراءات، وتم تناول القراءات العشر الصغرى في المبحث الثاني، في حين خصص المبحث الثالث للقراءات العشر الكبرى، وقد توصل البحث إلى أن مصطلح القراءات العشر الصغرى والكبرى مصطلح متأخر، كما أن هناك فرقا بين مصطلحات المشارقة والمغاربة في القراءات القرآنية.

هدف البحث إلى الكشف عن مناهج المدارس الإقرائية في التحريرات القرآنية. والقسم البحث إلى أربعة مباحث: تناول المبحث الأول تعريف التحريرات في اللغة والاصطلاح. وتطرق المبحث الثاني إلى الحديث عن نشأة التحريرات بحيث أن النبي (ص) أمر صحابته بحفظ القرآن الكريم عن ظهر قلب، وكان (ص) أشد تلهفاً على حفظ القرآن؛ ولهذا كان إذا نزل عليه الوحي بشيء من القرآن فإنه يحرك به لسانه استعجالاً في حفظه فنهاه الله عن ذلك في قوله (لا تحرك به لسانك لتعجل به، إن علينا جمعه وقرآنه، فإذا قرأناه فاتبع قرآنه، ثم إن علينا بيانه). وأظهر المبحث الثالث أشهر المؤلفات في التحريرات وذلك من خلال قسمين: أوضح القسم الأول المصنفات التي عني أصحابها بتحريرات الشاطبية، وذكر القسم الثاني المصنفات التي عني أصحابها بتحريرات الطيبة. وكشف المبحث الرابع عن مناهج العلماء في التحريرات وموقفهم منها وذلك من خلال ثلاثة أقسام: تطرق القسم الأول إلى الحديث عن المحررون على ظاهر النظم، ويطلق عليها (مدرسة المنصوري)، وذكر القسم الثاني المحررون على الكتب المستندة، ويطلق عليها (مدرسة الازميري)، وأوضح القسم الثالث قسم توسط بين مدرسة المنصوري والازميري).وأشارت نتائج البحث إلى الاهتمام بعلم التحريرات وكتابة البحوث المتخصصة في هذا الفن، كما أشارت إلى حرص العلماء على كتاب الله-جلو علا؛ وذلك باهتمامهم بدقائق تحرير كلام الله وبيان أوجه قراءاته، بالإضافة إلى الاقتصار على التحريرات المهمة دون الخوض في كثير من المسائل التي يغني بعضها عن بعض. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

يتناول هذا البحث: \"جهود محمد بن أحمد العوفي كان حيا (١٠٥٠ ه) في علم القراءات\"، فلم يحظ العلامة العوفي بعناية المترجمين؛ فلم أجد له ترجمة وافية، ولم أقف على بحث أو مصنف كتب عن حياته، إلا معلومات قلية جدا مبثوثة في كتب متفرقة، وبعد البحث والاستقراء، جمعت ما تيسر الوقوف عليه، وأمكن الوصول إليه من خبر وأثر حول سيرة العلامة العوفي -رحمه الله-، وقد قسمت البحث -حسب ما تقتضيه طبيعة البحث العلمي-إلى: مقدمة، وخمسة مطالب، وخاتمة، وفهارس، أما المقدمة، فتشتمل على: أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، والدراسات السابقة، وخطة البحث، ومنهج البحث. المطلب الأول: اسمه، ومولده، ونشأته. المطلب الثاني: رحلاته، وشيوخه، وتلامذته. المطلب الثالث: مكانته العلمية، وثناء العلماء عليه. المطلب الرابع: مؤلفاته. المطلب الخامس: وفاته. الخاتمة، وفيها أهم النتائج، والتوصيات، ثم فهرس المصادر والمراجع.

يهدف البحث إلى بيان أثر انفرادات حفص في معاني القراءات القرآنية وإحصاء جميع الانفرادات التي تفرد بها بشرط أن تكون قراءة متواترة، وما أضافته من معان على القراءات الواردة في الآية الكريمة، فقدمت للبحث بمقدمة وتمهيد، ثم قسمت البحث إلى مبحثين، المبحث الأول وفيه مطلبان، المطلب الأول: ترجمة موجزة لحفص عن عاصم، والمطلب الثاني: أثر رواية حفص في العالم الإسلامي، أما المبحث الثاني وفيه مطلبان، المطلب الأول: توجيه انفرادات في القراءات وأثرها في القراءات القرآنية من سورة البقرة إلى سورة الإسراء، المطلب الثاني: توجيه انفرادات حفص في القراءات القرآنية من سورة الكف إلى سورة الناس، ثم أبرز النتائج والتوصيات.

أتحدث في هذا البحث الإمام المقرئ الشهير، والمحدث الفقيه النحرير العلامة المتفنن سلطان بن أحمد المزاحي (ت ١٠٧٥ ه)؛ الذي اشتهر بتدقيق مسائل الفن ورواياته، وغرف بظهور شخصيته في مؤلفاته، وأقدم في هذا البحث سيرته وشيوخه وتقصي جوانب حياته وجهوده في علم القراءات وأثره على المدرسة القرآنية والحركة الإقرائية، وقد وسمت البحث بعنوان: (مدرسة العلامة: سلطان المزاحي في القراءات)، وقد قسمت البحث إلى: المبحث الأول: اسمه، ومولده، ونشأته، وحياته، وطلبه للعلم، وشيوخه، وتلاميذه. المبحث الثاني: مكانته العلمية والفقهية، وثناء العلماء عليه، ومؤلفاته وتراثه. المبحث الثالث: أثره وجهوده في الحركة الإقرائية. ثم الخاتمة وفيها أبرز النتائج والتوصيات.

يتناول هذا البحث: منهج الإمام أبي شامة في توجيه القراءات من خلال كتابه إبراز المعاني من حرز الأماني، فقمت بتقسيم البحث إلى قسمين أساسين، دراسة علم التوجيه، وفيه: تعريف علم التوجيه، ونشأته وتطوره، وأول من صنف فيه كتابا مستقلا، وأشهر الكتب المصنفة في التوجيه. ثم بينت بعد ذلك منهج الإمام أبي شامة في توجيه القراءات في الأصول وفي فرش الحروف، وفيه: الاستدلال بالقرآن الكريم، والاستدلال بالسنة النبوية، والنقل من كتب التوجيه، والاستشهاد بالشعر، وذكر أقوال أئمة اللغة العربية، والنقل عن أئمة القراءات، والاستشهاد بأقوال المفسرين في توجيه الكلمات القرآنية، والاستدلال بآثار السلف، وتوجيه مشكل القراءات، ثم ختمته بأهم النتائج والتوصيات.\"

رسالة الشيخ العلامة علي بن سليمان المنصوري (ت: بعد ١١٣٤ ه) بعنوان: \"مسألة ﴿ءَآلْـَٰٔنَ﴾\"، تعد من الرسالة القيمة في هذا الباب، قمت بتحقيقها على ثلاث نسخ خطية، واقتضت طبيعة العمل في تحقيق الرسالة أن يتكون البحث من: مقدمة، وقسمين، وخاتمة، وفهارس، أما القسم الأول: فقسم الدراسة. وفيه مبحثان، المبحث الأول: ترجمة موجزة للعلامة المنصوري، والمبحث الثاني: التعريف بالرسالة. وأما القسم الثاني: فالنص المحقق، ثم الخاتمة، وفيها أبرز النتائج والتوصيات، وأخيرا: المصادر والمراجع.