Explore the vast range of titles available.

هدفت الدراسة إلى التعرف على أبعاد التمكين الاقتصادي للمرأة السعودية والمعوقات التي تواجهه، وتمثلت الأبعاد في: (المبادئ، الآليات، المستويات، والمؤشرات)، واستخدمت المنهج الوصفي التحليلي، وتوصلت الدراسة إلى عدة نتائج منها: أن تمكين المرأة السعودية اقتصاديا يرتكز على مبدأ تنمية قدراتها الشخصية، تحقيق العدالة والمساواة القانونية، ومساعدتها والتعامل معها حسب مواردها المتاحة، وتمثلت الآليات في: زيادة الفرص الاقتصادية بتوسيع ميادين فرص العمل للمرأة، رفع نسبة مساهمتها في مواقع صنع القرار ورسم السياسات الاقتصادية، ومن مستويات تمكين المرأة اقتصاديا: حصولها على الموارد والتمويل والخدمات، مشاركتها بصورة متساوية مع الرجل في كافة المشاريع التنموية، ومن المؤشرات التي تقيس تمكين المرأة اقتصاديا: زيادة الأنشطة والمشروعات التي تزيد من دخلها، المساواة النوعية في الأجور والرواتب، وزيادة فرصها في الحصول على القروض والتسهيلات الائتمانية، ومن المعوقات التي تواجه تمكين المرأة اقتصاديا: وجود بعض الموروثات المجتمعية التي تقلص من مشاركتها في التنمية، قلة الدورات التدريبية المقدمة للمرأة العاملة لرفع كفاءتها، وضعف الوعي الاقتصادي للمرأة.

تهدف الدراسة إلى التعرف على مساهمة برنامجي (قرة ووصول) في تمكين المرأة السعودية العاملة في القطاع الخاص، واستخدمت منهج المسح الاجتماعي بأسلوبيه. الحصر الشامل والعينة، وطبقت مقياسين على النساء المستفيدات في بعض مدن المملكة المتمثلة في: (حائل، أبها، الدمام، جدة، والرياض)، وتوصلت الدراسة إلى العديد من النتائج منها: أن برنامج (قرة) وفر للمرأة السعودية العاملة في القطاع الخاص مراكز حضانة لأطفالها؛ مما جعلها أكثر اطمئنانا عليهم وهي في بيئة العمل، وأصبحت تؤدي واجباتها في العمل بشكل جيد، لا تتغيب عن العمل، وشعورها بالاستقرار والرضا النفسي تجاه مسؤولياتها في المنزل والعمل. وكذلك بينت النتائج أن برنامج (وصول) وفر للمرأة وسيلة نقل آمنة من وإلى مقر عملها؛ مما جعلها أكثر انتظاما وتمسكا بالعمل، ووفر لها الوقت والجهد البدني والنفسي، وصولها للعمل في الوقت المحدد، وتحسين بيئة النقل أسهم في زيادة إنتاجيتها.

هدفت الدراسة إلى التعرف على دور برنامج الوعي المعرفي في تعزيز الأمن الفكري لدى طالبات جامعة الملك فيصل، وتبيان دور برنامج الانتماء الوطني في تعزيز الأمن الفكري لدى طالبات جامعة الملك فيصل، وتوضيح دور برنامج نبذ التطرف والتعصب في تعزيز الأمن الفكري لدى طالبات جامعة الملك فيصل، والكشف عن دور برنامج التعايش في تعزيز الأمن الفكري لدى طالبات جامعة الملك فيصل. وتكون مجتمع الدراسة من طالبات جامعة الملك فيصل في بعض الكليات والعمادات التي تعد الأعلى نسبة في تنفيذ برامج التوعية الفكرية في الجامعة، والمتمثلة في: (كلية الحقوق، وكلية التربية، وكلية الدراسات التطبيقية وتنمية المجتمع، وعمادة السنة التحضيرية)، وبلغ مجموع الطالبات اللاتي دخلن هذه البرامج (861) طالبة، وطبقت العينة الطبقية على بعض الكليات ذات العدد الكبير، والحصر الشامل لطالبات كلية التربية نسبة لأن عدد الطالبات اللاتي طبقت عليهن البرنامج قليل، وبلغ حجم مفردات مجتمع الدراسة اللاتي طبقت عليهن أداة الدراسة (156) طالبة، واستخدمت منهج المسح الاجتماعي بأسلوب العينة، والحصر الشامل، وأداة الاستبانة. وتوصلت الدراسة إلى العديد من النتائج من أهمها: أسهم برنامج الوعي المعرفي في زيادة وعي الطالبات بالقضايا التي يترتب عليها عواقب المخالفات الفكرية والمعلوماتية، ومن ثم عزز مستوى الأمن الفكري لديهن، وعزز برنامج الانتماء الوطني من الأفكار الإيجابية لدى الطالبات من خلال تشجيعهن على المحافظة على ممتلكات الوطن ومكتسباته، ومحاربة نقل الشائعات المغرضة عن الوطن، وبث روح المواطنة في نفوسهن، وعزز برنامج نبذ التطرف والتعصب الأمن الفكري لدى الطالبات، من خلال المحاضرات التي قدمها البرنامج، والتي ركزت على الهوية الوطنية، واحترام أفكار وحرية الآخرين، وترسيخ مبدأ العلاقات الإنسانية بين الطالبات، وأسهم برنامج التعايش في تعزيز الأمن الفكري لدى الطالبات من خلال احترامهن لشخصية الآخر دون الالتفات للطبقة الاجتماعية أو المذهب أو القبيلة؛ مما أسهم ذلك في نبذ التعصب الديني والقبلي والعنصرية بين الطالبات، وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطات استجابات الطالبات تجاه محور (دور برنامج الانتماء الوطني في تعزيز الأمن الفكري) تبعا لاختلاف العمر، لصالح الفئة العمرية الأكبر (من 23 سنة فأكثر)، ووجود فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطات استجابات الطالبات تجاه محور (دور برنامج الوعي المعرفي في تعزيز الأمن الفكري) تبعا لاختلاف العمادة أو الكلية، لصالح (كلية التربية)، وأوصت الباحثة بالعديد من التوصيات التي وجهت لمركز الوعي الفكري بوزارة التعليم ووحدة التوعية الفكرية بجامعة الملك فيصل منها: تضمين البرامج بعض المحاضرات والأنشطة التي تسهم في رفع مستوى وعي الطالبات بالقضايا المتعلقة بالمخالفات الفكرية والمعلوماتية، وتكثيف برامج الوعي الفكري التي لها دور في توعية الطالبات بالكتب والمطبوعات التي تحتوي على الأفكار والاتجاهات المضللة، والتعاون مع مراكز الثقافة والتراث والسياحة في تكثيف البرامج التي توضح أهمية مكانة ممتلكات الوطن في تعزيز الانتماء الوطني.\"

هدفت الدراسة إلى التعرف على نوعية المحلات التجارية التي يرى الشباب الجامعي أنها مناسبة لعمل المرأة السعودية، وأسباب قبول وشروط الشباب الجامعي لعمل المرأة السعودية في المحلات التجارية، وكذلك التعرف على أسباب رفض الشباب الجامعي لعمل المرأة السعودية في المحلات التجارية، وكذلك معرفة الفروق في اتجاهات الشباب الجامعي نحو عمل المرأة السعودية في المحلات التجارية بناءً على: العمر- الحالة الاجتماعية- المستوى الدراسي- الحالة الاقتصادية- مكان النشأة- المستوى التعليمي للوالدين. وقد استخدمت الباحثة منهج المسح الاجتماعي، كما استخدمت أداة الاستبانة كأداة أساسية في الدراسة، وتم تطبيق العينة العشوائية البسيطة، حيث بلغ حجمها (106) طالب من جامعة الملك سعود- بكالوريوس الآداب. وقد توصلت الدراسة إلى عدة نتائج أهمها: -أن أفراد عينة الدراسة موافقون على نوعية المحلات التجارية التي يرون أنها مناسبة لعمل المرأة السعودية بمتوسط (3.44 من 5.00)، وجاء نوع المحل (أسواق تجارية نسائية) بالمرتبة الأولى من حيث موافقة أفراد عينة الدراسة بشدة بمتوسط (4.57 من 5.00). -يتضح أن أفراد عينة الدراسة موافقون على عمل المرأة في المحلات التجارية بمتوسط (4.44 من 5.00)، وجاءت عبارة أن تكون محتشمة بالمرتبة الأولى من حيث الموافقة بمتوسط (4.89 من 5.00). هناك تفاوت في موافقة أفراد عينة الدراسة على أسباب رفضهم لعمل المرأة السعودية في المحلات التجارية ما بين متوسط (2.88 إلى 4.22)، وأيضاً موافقون بشدة على واحد من أسباب رفضهم لعمل المرأة السعودية في المحلات التجارية تتمثل في العبارة (عملها في المحلات يعرضها لمضايقات وتحرش من قبل الزبائن) بمتوسط (4.22 من 5.00). -عدم وجود فروق ذا دلالة إحصائية عند مستوى 5% فأقل في اتجاهات الشباب الجامعي نحو عمل المرأة في المحلات التجارية تبعاً (للعمر- التخصص- المستوى الدراسي- الحالة الاجتماعية- الحالة الاقتصادية- مكان النشأة- مستوى تعلم الوالدين- ملكية السكن)، ووجود فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى 0.05 فأقل في اتجاهات أفراد الدراسة الذين سكنهم بيت شعبي واتجاهات الأفراد الذين سكنهم (شقة، دور، في فيلا، قصر) حول (أسباب رفض الشباب الجامعي لعمل المرأة السعودية في المحلات التجارية) لصالح أفراد الدراسة الذين سكنهم بيت شعبي.

يتناول هذا البحث دراسة نقش نذري للإله إلمقه معبود سبأ الرئيس لم يسبق نثره من قبل، حيث تم دراسة النقش وتحليله، ونقل معناه إلى اللغة العربية الفصحى، ودراسة مفرداته، ومقارنتها مع مثيلاتها في اللغات السامية الأخرى. ينتمي هذا النقش إلى مجموعة النقوش النذرية التي عثر عليها في محرم بلقيس، وقد أهدى صاحبه للمعبود إلمقه تمثالا من البرونز كان قد نذره ووعده به، من أجل أن يمنحه النعمة والحظ السعيد الصادق وسلامة بدنه، ويمنحه حظوة ورضا سيديه إل شرح يحضب وأخيه يأزل بين ملكي سبأ وذي ريدان ابني فارع ينهب ملك سبأ، واختتم النقش بالتضرع في صيغة دعاء باسم المعبود إلمقه.

استهدفت الدراسة معرفة أساليب التنشئة الاجتماعية لدى الأم البديلة للأطفال الأيتام في قرية (SOS) بالسودان، وصممت استبانة وزعت على أفراد مجتمع الدراسة البالغ عددهم (23) فردا، كذلك استخدمت أداة الملاحظة البسيطة، وطبق منهج المسح الاجتماعي عن طريق الحصر الشامل، توصلت الدراسة إلى عدة نتائج من أهمها: أن معظم الأمهات البديلات يتبعن الأساليب السوية في تنشئة أطفالهن الأيتام، كما بينت نتائج الدراسة أن أغلب الأمهات البديلات يستخدمن أساليب توجيه مطلوبة في عملية التنشئة الاجتماعية، وتعزز كثيرا من القيم بالنسبة للطفل اليتيم، كذلك توصلت نتائج الدراسة إلى عدم وجود علاقة دالة إحصائيا بين الحالة الاجتماعية للأم البديلة وأسلوبها في تنشئة الطفل اليتيم، وأخيرا كشفت نتائج الدراسة أن الأم البديلة تواجهها مشكلات متعلقة بأطفالها الأيتام تتمثل معظمها في: المشاجرات، والغيرة، وعدم تقبل توجهات الأم البديلة. أوصت الدراسة بضرورة تقديم دورات تأهيلية خاصة بالأمومة والطفولة للأم البديلة حتى تكتسب خبرات أكثر في التنشئة الاجتماعية، كما أوصت بتقليل حجم الأسرة البديلة حتى تستطيع الأم البديلة أن تقوم بالدور المنوط بها، وتقديم الدعم المادي والمعنوي للأطفال الأيتام من قبل أفراد ومؤسسات المجتمع.

تهدف هذه الدراسة إلى التعرف على دور الأسرة المسلمة في عملية التنشئة الاجتماعية للطفل، واستخدمت المنهج الوصفي، وتوصلت إلى عدة نتائج تتمثل في: أن التزام المجتمع المسلم في تكوين الأسرة على أسس المنهج الإسلامي يوجد أسرة إسلامية متماسكة ذات مهام ومسئوليات حددها الإسلام بأحكام ونظم، وأن فقدان الرضا بين الزوجين يخلق مشكلات تؤثر على كيان الأسرة وعلى التنشئة الاجتماعية لأطفالها، كذلك مراعاة الديمومة في عقد الزواج لكي تتحقق أهداف الأسرة واستقرارها، وأن الأسرة التي تستند في تنشئتها لأطفالها على مصادر التنشئة الاجتماعية الإسلامية تسهم إسهاما كبيرا في تربية عقلية الطفل وعاطفته تمشيا مع فطرة الإنسان التي فطره الله عليها، وتسهم في خلق جيل صالح يكون إضافة حقيقية للمجتمع المسلم. أيضا من النتائج التي توصلت إليها الدراسة أن الأساليب التربوية التي تتبعها الأسرة المسلمة في عملية التنشئة الاجتماعية لها دور كبير في إرساء قواعد الإيمان بالله وعباداته، والالتزام بما جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية قولا وفعلا متمثلة في: أسلوب القدرة الحسنة، وأسلوب القصة، وأسلوبي الترغيب والترهيب، وأن اتباع أسلوت التمييز والتفضيل في معاملة الأبناء يؤثر على شخصياتهم ويولد الغيرة والأنانية والكراهية بينهم، وهو من أعظم الأساليب التي تسبب الانحراف عن منهج الإسلام.

كشفت الدراسة عن دور الشباب الجامعي السوداني في العمل الاجتماعي التطوعي. عرضت الدراسة إطارًا مفاهيميًا تضمن الدور، والشباب الجامعي، والعمل التطوعي. اعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي، ومنهج المسح الاجتماعي. تمثلت أداة الدراسة في استبانة لجمع البيانات. تكونت عينة الدراسة من (240) طالبًا وطالبة من طالبات كلية الدراسات الاقتصادية والاجتماعية وطلابها بجامعة النيلين في السودان. جاءت أهم النتائج مؤكدة على أن أغلب الشباب الجامعي يمارس العمل الاجتماعي التطوعي من خلال مشاركتهم في البرامج التطوعية للحفاظ على البيئة وزيارة المرضى بالمستشفيات وتقديم الدعم والعون لهم ونشر الوعي الحقوقي بين أفراد المجتمع ومساعدة ورعاية الفقراء والمحتاجين والمشاركة في البرامج التطوعية والحملات في مجال رعاية الأيتام. وأوصت الدراسة بضرورة التوعية المجتمعية من خلال وسائل الإعلام بأهمية العمل الاجتماعي التطوعي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"

هدفت هذه الدراسة إلى التعرف إلى أسباب وأشكال وآثار العنف الذي تمارسه الزوجة ضد الزوج من وجهة نظر أعضاء هيئة التدريس بكلية السياحة والآثار في جامعة الملك سعود، واستخدمت منهج المسح الاجتماعي بطريقة الحصر الشامل، وأداة الاستبانة، وتوصلت الدراسة إلى العديد من النتائج منها: من الأسباب التي تدفع الزوجة لممارسة العنف ضد زوجها: تدخل الأهل في الحياة الزوجية، الفارق في المستوى التعليمي بين الزوجين، سوء التوافق الجنسي، ضعف شخصية الزوج. كما أوضحت نتائج الدراسة أن أشكال العنف (اللفظي، النفسي، الاجتماعي) الذي تمارسه الزوجة ضد زوجها تتمثل في: اللوم والعتاب المتكرر، التقليل من أهمية ما يقوم به الزوج، عدم الاهتمام بالزوج، شك الزوجة المتكرر في زوجها، حرمان الزوج من حقوقه الشرعية، عدم احترام الزوج وطاعته، وعدم احترام أهل الزوج. كذلك أوضحت النتائج أن من الآثار التي تنجم عن عنف الزوجة ضد الزوج: كراهية الحياة الزوجية، تدهور صحة الأطفال النفسية، رجوع الزوج إلى المنزل في ساعات متأخرة، وضعف العلاقات الاجتماعية بين أهل الزوجين.