Catalogue Search | MBRL
Search Results Heading
Explore the vast range of titles available.
MBRLSearchResults
-
Series TitleSeries Title
-
Reading LevelReading Level
-
Content TypeContent Type
-
Item TypeItem Type
-
YearFrom:-To:
-
More FiltersMore FiltersIs Full-Text AvailableSubjectCountry Of PublicationPublisherSourceTarget AudienceDonorLanguagePlace of PublicationContributorsLocation
Done
Filters
Reset
9
result(s) for
"قاضي القضاة، عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار، توفي 1025 مؤلف."
Sort by:
الأمالي : جملة من الأحاديث المسندة التي أملاها شيخ المعتزلة القاضي عبد الجبار = Al-amali : a group of authentically transmitted hadiths (prophetic traditions) by the erudite mu'tazili scholar Abd al-Jabbar
كتاب «الأمالي» لقاضي القضاة عبد الجبار المعتزلي كتاب نفيس في الحديث النبوي الشريف، أملاه القاضي عبد الجبار الهمذاني، شيخ المعتزلة في عصره، وفيه القارئ جانبا جديدا من معارف هذا الإمام المتعددة ؛ فكيا برع في المعقول، شارك في المنقول، فهو كتاب على طريقة المحدثين في إملاء الحديث سندا ومتنا، مع التعليق عليه، وذكر بعض فرائده، وهو في هذام يسلم من ترظيف الحديث الثبوي في خدمة مذهبه ومقالته الاعتزالية، وهذا أمر طبيعي، وإنما نسجله ليكون القارئ علل بينة من أمره ؛ فيقارن بين ما يمليه القاضي هنا وبين ما سطره أئمة أهل السنة والجماعة في تصانيفهم.
تنزيه القرآن عن المطاعن
2014
هذا الكتاب \"تنزيه القرآن عن المطاعن\" تأليف قاضي القضاة عماد الدين أبي الحسن عبد الجبار هو كتاب في الدفاع عن القرآن الكريم في وجه ما تعرض له من مطاعن سواء كانت هذه المطاعن داخلية أو خارجية من قبل أهل الأديان الأخرى وقد اعتمد المؤلف في رد هذه المطاعن على ما جاء في الكتاب والسنة وأقوال السلف وأقوال العلماء.
المحيط بالتكليف
by
قاضي القضاة، عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار، توفي 1025 مؤلف
,
قاضي القضاة، عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار، توفي 1025 المحيط بالتكليف
,
ابن معتومة، أبي محمد الحسن بن أحمد محقق
in
عقائد المعتزلة
,
المعتزلة (فرقة إسلامية)
,
الفلسفة الإسلامية
2018
بين أيدينا وهو غني عن التعريف فلم يلقب بلقب قاضي القضاة غيره وسواه وله العديد من المؤلفات منها \"الدواعي والصوارف\"، \"النهاية والغمد\" وكتابنا هذا الذي نقدم له. ويتحدث الكتاب في \"التكليف\" وما هو تعريفه وما لا يفعل وما يفعل وما لا يقدم عليه وما لا يقدر فهو يحمل بين دفتيه في معظم موضوعاته آراء القاضي عبد الجبار كما يورد الكتاب نبذات بسيطة عن الفرق والملل التي يتم ذكرها في الكتاب كذلك التعريف بالأسماء التي أتى ذكرها فيه. هكذا نقدمه لكم في شكل رصين يليق بما يحتويه من علم وتراث.
كتاب شرح الأصول الخمسة
by
قاضي القضاة، عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار، توفي 1025 مؤلف
,
قاضي القضاة، عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار، توفي 1025. كتاب شرح الأصول الخمسة
,
السايح، أحمد عبد الرحيم محقق
in
علم الكلام
,
المعتزلة (فرقة إسلامية)
2014
يتناول كتاب (كتاب شرح الأصول الخمسة) والذي قام بتأليفه عبد الجبار بن أحمد الهمزاني الأسدابادي في حوالي (1048) صفحة من القطع المتوسط موضوع (علم الكلام) مستعرضا المحتويات التالية : كتاب شرح الأصول الخمسة، أو الواجبات النظر المؤدي إلى معرفة الله، الواجب وحده وحقيقته، حقيقة القبيح، أنواع الواجب، حقيقة النظر وأنواعه، معنى الفكر والمعرفة، العلم غير الاعتقاد، معنى الضرورة والمشاهدة، أقسام العلم الضروري، عودة إلى الأدلة على أن الله لا يعرف ضرورة، الكلام على أصحاب المعارف وأبي القاسم البلخي، الرد على من يقول إن الله قد يعرف تقليدا، الرد على القول بتقليد الأزهدين، الرد على القول بتقليد الأكثرين، معرفة الله واجبة، ما ينبغي أن يعرف بالنظر، النظر في طريق معرفة الله واجب، مخالفة أصحاب المعارف والإلهام والطبع...إلخ.
متشابه القرآن
by
قاضي القضاة، عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار، توفي 1025 مؤلف.
,
السايح، أحمد عبد الرحيم مراجع
,
وهبة، توفيق علي، 1940- مراجع
in
القرآن المحكم والمتشابه
,
القرآن تفسير
2014
قد يكون واضحا أن كتاب \"متشابه القرآن\" للقاضي عبد الجبار بن أحمد الهمذاني المتوفى سنة 415 هـ أهم كتب المعتزلة في تفسير القرآن الكريم وقد عمد القاضي عبد الجبار في هذا الكتاب \"متشابه القرآن\" إلى الآيات المتشابهة فأولها وبين حقيقة المراد منها كما وقف عند كثير من الآيات المحكمات ففسرها وأقوى ما يعلم به الفرق بين المحكم والمتشابه عند القاضي عبد الجبار هو أدلة العقول ولهذا كان لا بد بناء على اتجاهه من بناء المحكم والمتشابه على أدلة العقول، ولا شك أن أدلة العقول ترشد إلى ما يقنع ويتصل بالحقائق ولذلك كان إبراز هذا الكتاب في هذا العصر مهما، حيث اشتدت الحاجة إلى أدلة العقول بعد أن غرق الخطاب الديني في الخرافات والتحجر والتخلف وما لا يعقل.