Explore the vast range of titles available.

This study employs an eclectic model for the analysis of offensive language features in Penguins of Madagascar (2014), American children's movie. The model adopted involves a sociolinguistic perspective based on Tagliamonte's (2012) social variables and Holms' (2013) social factors and social dimensions. Other perspectives in the model adopted for the study include a semantic level, that focuses on connotation, denotation and euphemism as proposed by Allan & Burridge (2006), a pragmatic level, including deixis, and politeness according to Yule (2010), and a semiotic level, that revolves around visual representation of social actors network suggested by Van leeuwen (2008), facial expression by Ekman and Priesen (2003) and color by Kress& Van leeuwen (2002). The analysis yields the conclusion that there are no age, social class or gender differences in employing offensive words such as name-calling, verbal violence and insults that are used to express negative and aggressive emotions as well as to show intimacy, humor, solidarity and joy. These words are also used to discredit the counterparts and to provoke confrontations between distant participants.

شهر رمضان في الثقافة الإسلامية موعد للبركة والسلام، فلا تخلو يوميات العائلة المسلمة من مظاهر استقباله والاحتفاء به، بالعبادات وبالعادات. ولا يمكن إهمال طغيان الفرجة على سلوك العائلات الصائمة، ولذلك تتنافس الفضائيات العربية على عرض كل ما هو جديد وممتع وتعود بنا الذاكرة وفقا لهذا إلى مسلسل (بكار) الكارتوني الشهير الذي كان يعرض على القنوات العربية والمصرية بالتحديد خلال شهر رمضان من كل عام، ويشاهده أطفال العالم العربي المسلم بشغف ومتعة، لما له من خصوصية يهمنا منها في هذا الطرح جانب القيم الدينية والأخلاقية والسلوكية التي حرص الكارتون على تقديمها بوساطة شخصية (بكار) بوصفه مثالا لما يجب أن يكون عليه الطفل العربي المسلم. وسوف نتطرق في هذه المداخلة إلى عرض تلك القيم، وتبيين كيف يمكن أن تكون إسهاما متميزا في تشكيل وعي الطفل بالدين وبالأخلاق؛ خاصة وأن توقيت عرضه يتماشى مع الحالة العامة التي يكون عليها محيطه الخاص والعام، من سلوكات دينية داعمة في شهر رمضان من كل عام.

تعددت صور العرب والمسلمين في الإنتاجات الاستشراقية باختلاف أنواعها، خاصة الإنتاج السنيمائي العالمي، باعتبار صورة الشرق أنسب عرض لثنائية الشرق والغرب، وتنميط الشرق كآخر مختلف وأقل قيمة من الغرب، وهذا يؤدي بالضرورة إلى مصادرة ملكية الشرقي باستلاب أهم ما يملك: الهوية، ويظهر لنا هذا من خلال النموذج المسلط عليه الضوء في هذه الدراسة وهو فيلم \"علاء الدين\" من إنتاج شركة ديزني العالمية، التي حاولت من خلاله تعديل الصورة النمطية القديمة للشرق جاهدة لإخفاء محاولات تغيير الهوية تحت ستار من العجائبية والسحر المذهل بدلا من الصورة الإرهابية العنيفة؛ فكلا الصورتين محاولة كبيرة لتغيير هوية الشرق التي تتنافى مع الصورة المقدمة له في هذا الفن، وهذا بالطبع سيفقده حق ملكيته للأمور التي يمتلكها في الواقع بسبب أنها مغلوطة ومزيفة أمام الجمهور، ومع ذلك بقي الأمر محل جدل عما إذا كان هذا الأمر مقصودا أم أنه متأصل في الفكر الاستشراقي لدرجة لا يمكن إخفاؤها.

تعتبر موسيقى الكارتون من بين أشكال موسيقى القرن العشرين الأكثر جاذبية في ألحانها، إيقاعاتها المتغيرة في السرعة بصورة متتالية مؤثرة على الطفل بشكل إيجابي وفقا لأحداث الفيلم من خلال التنويعات الإيقاعية باستخدام قرع الطبول، أداء التآلفات بصورة فجائية، حيث أن هذه النوعية من الموسيقى تكون قادرة على إظهار قدرات المؤلف الموسيقية، وفكره في استخدام نوعية الآلات الموسيقية التي تتناسب مع متطلبات العمل، والاستعانة بالمؤثرات الصوتية، ليأخذ المؤلف ما هو مناسب لاستخدامه ضمن مواقف معينة داخل العمل. كما تعد الرسوم المتحركة عمليات تكنيكية تعطي الروح والحياة لتصميم ما يمكن إعطائه الحياة من خلال معالجة تحريكه بصورة واقعية ، أما أفـلام الكارتون فهي أفلام رسوم متحركة ليست واقعية تتجه إلى الكوميديا الكارتونية الغير منطقية تماما فتجد الحيوانات تكلم الإنسان، أو تجد أشكال الناس غريبة ومغايرة للواقع، بينما تعتبر أفلام الأنيميشن أفلام رسوم متحركة محاكيه للواقع، حيث يحدث لشخصياته الكارتونية كما يحدث للبشر تماما، وقد انتشرت هذه النوعية من الأفلام وزادت شعبيتها لقلة تكلفة إنتاجها مقارنة بإنتاج المسلسلات والأفلام، وجاء البحث في جزئين كالتالي: أولا: الإطار النظري، وينقسم إلى: 1) التطور التاريخي للموسيقى التصويرية فـي أفلام الكارتون، وأفلام الرسوم المتحركة. ٢) موسيقى أفلام ديزني للكارتون والرسوم المتحركة خلال الفترة ما بـين عام 1928م، وحتى عام ١٩٩٠م. ثانيا: الإطار التطبيقي: اشتمل على التحليل العزفي لنماذج موسيقى وأغاني أفلام الكارتون الرسوم المتحركة (عينة البحث المنتقاة) خلال الفترة ما بين عام ١٩٢٠م، وحتى عام 1990م. توصيات البحث: 1. الإهتمام بدراسة المؤلفات الموسيقية والغنائية لأفـلام الكارتون وأفـلام الرسوم المتحركة للتعرف على الأسلوب التأليفي، والأدائي لها، وبتقنيات موسيقى القرن العشرين. 2. إدراج المؤلفات الموسيقية والغنائية لأفـلام الكـارتون وأفـلام الرسوم المتحركـة ضمن مناهج مرحلتي البكالوريوس، والدراسات العليا باعتبارها من الأعمال الفنيـة رفيعة المستوى الأدائي بما يناسب القدرات العزفية والصعوبات التكنيكية لكل مرحلة من هذه المراحل التعليمية. 3. الاهتمام بالبحوث المتعددة لآلة البيانو لما لها من أثر كبير في تقريب المفاهيم النظرية، والتطبيقية للتقنيات العزفية، والتي يمكن أن تعتبر مرجعا لاكتساب فنيات الأداء المهارى على آلة البيانو، وتنمية المهارات العزفية للدارسين.

المشكلة: تتحدد مشكلة البحث في التساؤل الرئيسي التالي ما هي العلاقة بين علاقة مضمون الصورة التليفزيونية الكارتونية الصامتة وإدراك الأطفال لها؟ الأهداف: التعرف على مدى انتباه وفهم وتذكر طفل الروضة للصورة التليفزيونية الكارتونية الصامتة التي تتضمنها الأفلام الكارتونية السلسلة الصامتة من خلال كثافة المشاهدة للمجموعات التجريبية، والكشف عن طبيعة العلاقة بين المستوى الثقافي لأسرة الطفل ومستوى إدراكه لمضمون الصورة التليفزيونية الكارتونية الصامتة. النوع والمنهج: ينتمي هذا البحث إلى الدراسات التجريبية (التطبيقية) وتستخدم المنهج شبه التجريبي باستخدام المجموعتين التجريبية والضابطة لبحث العلاقة بين المتغير المستقل والمتغير التابع والمتغيرات الوسيطة. المجتمع والعينة: تمثلت العينة المبدئية (مجتمع الدراسة) في مرحلة الروضة من (4- 6) سنوات إطاراً لسحب العينة، وتمثلت العينة التجريبية في البحث في عرض ومشاهدة خمس حلقات من ثلاثة أفلام كارتونية مسلسلة صامتة مع سحب مجموعة من الصورة (7× 6) بوصة بشكل مباشر من الحلقات وعددها 25 صورة لاستخدامها في قياس مدى إدراك طفل الروضة عينة الدراسة لمحتواها. الأدوات: مقياس ستانفورد بنيه لقياس مستوى ذكاء الطفل، ومقياس الإدراك عند طفل الروضة، واستمارة المستوى الثقافي للأسرة لدكتورة ثناء يوسف الضبع. النتائج: توجد علاقة ارتباطية دالة احصائياً بين كثافة مشاهدة أطفال الروضة (عينة الدراسة) للصورة التليفزيونية الكارتونية الصامتة وبين مستوى إدراكهم لمضمونها، ولا توجد علاقة بين نوع الطفل عينة البحث (ذكور وإناث) وبين إدراكهم لمضمون الصورة التليفزيونية الكارتونية الصامتة، ولا توجد علاقة بين المستوى الثقافي لأسرة الطفل (عينة الدراسة) وبين إدراكهم للصورة التليفزيونية الكارتونية الصامتة.

يقتصر البحث الحالي على القيم التي تعكسها أفلام الكارتون على أطفال ما قبل المدرسة، ودور وسائل الإعلام في تدعيم هذه القيم. واستخدم البحث الحالي المنهج الوصفي من خلال تحليل الأدبيات والدراسات ذات الصلة وتوصل إلى تزويد طفل ما قبل المدرسة بالقيم والعادات والتقاليد والسلوكيات الصحيحة والمرغوبة وتزويد الطفل بالمعلومات التي توجه سلوكه وتقومه، وأوصت بمجموعة من التوصيات منها: التقليل من المادة الإعلامية التي تتضمن العنف والخيال الزائد، وضع خطة دقيقة وواضحة يسير عليها إعلام طفل ما قبل المدرسة، وأن تكون المادة أو الرسالة الإعلامية المقدمة للطفل هدفها الأول التربية والتثقيف وليس التسلية والترفيه.

هدف البحث: يهدف هذا بحث إلى التعرف على علاقة الأفلام الكارتونية التلفزيونية على قلة الحركة عند أطفال ما قبل المدرسة من خلال بطاقة استطلاع راي أولياء أمورهم تساؤلات البحث: ما علاقة الأفلام الكارتونية التلفزيونية على حركة الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة نظر أولياء أمورهم؟ وما الفرق بين علاقة الأفلام الكارتونية التلفزيونية على حركة البنين والبنات في مرحلة ما قبل المدرسة نظر أولياء أمورهم؟ النتائج: أثبتت النتائج أن الأفلام الكارتونية توثر بالسلب على حركة الطفل حيث أن الأطفال في سن ما قبل الدراسة (4-6) سنوات يشاهدون الأفلام الكارتونية التلفزيونية لفترات طويلة تتراوح ما بين ثلاث ساعات فأكثر وهذا عكس الخصائص البدنية المفروض توافرها عند الأطفال في هذه المرحلة العمرية، كما يمكن أن يوثر على النمو الحركي الطبيعي لديهم ويجعلهم متخلفين عن الأطفال في نفس سنهم الذين لا يجلسون لفترات طويلة أو يشاهدوا الأفلام الكارتونية بطريقة مقتنه، كما ترى الباحثة أن أولياء الأمور يجب أن يختاروا البرامج التي تناسب مع سن أطفالهم والتي تكون أهدافها إيجابية وخالية من العنف لأن كل ما يشاهدوا الطفل يتركز في تفكير ويؤثر على تصرفاته وسلوكه في الوقت الحاضر أو مع مرور الوقت، وهذا يستلزم وقت وجهد لمحو هذا التأثير السلبي للأفلام الكارتونية على الطفل من جميع النواحي البدنية والنفسية والوجدانية والعقلية.

انطلاقا من أهمية التنوع في الاستراتيجيات التعليمية ودمج التقنية في التعليم كوسيلة حديثة من وسائل التعليم العصري المرتكز على التكنولوجيا تهدف هذه الدراسة إلى التعرف على أثر استخدام برنامج تصميم أفلام كارتونية في التحصيل الدراسي(المباشر) البعدي والمؤجل (بقاء الأثر) لمناهج العلوم الشرعية لدى طالبات المرحلة الابتدائية. واعتمدت الدراسة على المنهج التجريبي، حيث تم القيام باختبار تحصيلي ل19 طالبة مكون من 13 سؤال قبل استخدام الاستراتيجية وبعدها كما قام الباحثان باستخدام الحزمة الإحصائية للعلوم الاجتماعية (SPSS) لتحليل بيانات الدراسة من خلال استخدام التكرارات والمتوسطات الحسابية كما استخدما اختبار T للعينات المترابطة للإجابة على أسئلة الدراسة. وقد خلصت الدراسة إلى مجموعة من النتائج أهمها وجود أثر ملحوظ لاستخدام برنامج تصميم أفلام كارتونية على تحصيل الطالبات في مناهج العلوم الشرعية لدى طالبات المرحلة الابتدائية حيث ارتفعت درجات الطالبات في الاختبار التحصيلي بعد استخدام الاستراتيجية والمعتمدة على دمج التقنية في التعليم كما بينت النتائج وجود فروق في المتوسطات الحسابية، بالإضافة إلى ذلك بينت النتائج فاعلية استخدام وتوظيف التكنولوجيا والتقنية الحديثة كتصميم أفلام الكرتون كأداة أو وسيلة حديثة للتعليم، كما أوصت الدراسة بناء على النتائج بمجموعة من التوصيات أهمها فائدة وأهمية استخدام استراتيجية دمج التقنية في التعليم كوسيلة لتوصيل المعلومات للطالبات ورفع مستوى الاستيعاب والتحصيل لديهن في الغرفة الصفية، كما أوصت بضرورة تنوع الأساليب والاستراتيجيات التدريسية داخل الغرفة الصفية واستثمار الأدوات والأساليب الحديثة وعدم الاعتماد على التلقين فقط لما لتنوع الأساليب التعليمية من أثر على رسوخ المعلومة لدى الطالبات بالإضافة إلى ضرورة التركيز على استخدام التعلم من خلال الترفيه وذلك بالاعتماد على تصميم الألعاب وأفلام الكرتون لما لذلك من تحفيز للطالبات وجذب انتباههن للمعلومة المقدمة.

بالرغم من نتائج الدراسة التي نحت منحى إيجابيا في تعاملها مع ظاهرة استهلاك الرسوم المتحركة ؛ كونها انحصرت في تحديد درجة اكتساب قيم إيجابية : اجتماعيا ومعرفيا ، إلى جانب العنف والعدوان ، من وجهة نظر الطفل الجزائري ؛ بحسبانها رافدا من روافد القيم ، التي تتصادم مع نتائج بعض الدراسات التي ركزت على الجوانب السلبية لهذه البرامج على المستويين الإمبريقي والتحليلي ، فإن ذلك لا يلغي التأثيرات السلبية لبرامج الرسوم المتحركة \" نظرا إلى أن الرسوم المتحركة الوافدة تقدم لأبنائنا قيما غريبة عن مبادتنا، وتعظم فيهم العنف والذاتية ، وتقتل لديهم القدوة ولا تراعي نفسية الطفل العربي، فتكسبه شخصية مهتزة ممزقة بين الخيال والواقع .وعليه تتعاظم مسئولية الأسرة تجاه أبنائها، فالأجدر أن تكون الحصن المنيع لأبنائها، من خلال التنشئة الاجتماعية السليمة التي تحصن الأبناء من الانفلات والتمرد على المنظومة القيمية التي ترعرعوا فيها ، إلى جانب آليات الضبط الاجتماعي، والأهم الاحتواء عاطفيا \" لأننا في تعاملنا مع الأبناء ، نتعامل مع قلوب حية قبل أن نخاطب عقولا. \"فلا يمكننا حجبهم ...لنتعامل مع ظاهرة استهلاك الرسوم المتحركة بوصفها من معطيات العصر لا سيما الرقمي ...والأهم كيف نؤمن سلامة أبنائنا دون أن نغفل فضولهم؟ * إدراك استحالة تجنب تعرض الأطفال للرسوم المتحركة ، إذن كيف نؤمن سلامتهم؟ * إدراك أهمية الأخذ بأساليب تربوية متعددة ومتكاملة لمواجهة مخاطر المضمون الأجنبي للرسوم المتحركة ، وتكاتف جهود المؤسسات التنشيئية: \" الأسرة ، المدرسة ، الإعلام البديل ، من خلال استثمار برامج الرسوم المتحركة الرامية إلى تنمية قيم اجتماعية في ظل النسق القيمي والمجتمعي ، وكذا تصميمها في إطار تربوي تعليمي هادف ، والتقليل من نزعات العنف والعدوان . * الرعاية والتوافق الأسرى، وتنويع مصادر المعلومات والأنشطة ، وصحبة الأبناء، أهم مفاتيح التصدي لخطر الرسوم المتحركة الوافدة . * إن التفاعل الواعي مع برامج الأطفال يقتضي وجود قدر من الاتفاق بين الوالدين في النظرة إلى التلفاز وبرامجه. * الاهتمام بتوفير الدعم العاطفي للأبناء، وتفعيل الحوار الأسري. * وعليه فالتفاعل الواعي مع برامج الأطفال \" الرسوم المتحركة ، يقتضي التعامل وإياها بصفة انتقائية \" ، والاعتراض على الاستمرار في العبث بالمعاني والقيم \" الإرهاب الرمزي ، التي تهدد منظومتنا القيمية ، مع طغيان نزعة الترفيه غير البريء . فالإشكال ليس في هشاشة ثقافتنا وقابليتها للاختراق ، ولا في ضعف مناعة نظامنا القيمي، لكننا أمام واقع رقمي استهدف فيه المجتمع في أضعف حلقاته ،.. أطفاله.