Explore the vast range of titles available.

تتناول هذه الدراسة المادة اللغوية (نصح) بالبحث والدرس، دراسة دلالية سياقية، من خلال معرفة دلالتها اللغوية في المعاجم العربية، والسير مع تطور دلالة هذا اللفظ، ودراسة تقاليب هذه المادة واستنتاج العلاقة بين هذه التقاليب، ومن ثم تدرس الألفاظ المقاربة لها في المعنى لتظهر تميز هذه المادة الفريدة عن غيرها من الألفاظ المقاربة، ومن ثم تقف هذه الدراسة على أماكن ورودها في القرآن الكريم، لإظهار الدلالة السياقية لهذا اللفظ باختلاف وتنوع صيغة الصرفية، وذلك من خلال المنهج الاستقرائي والاستنباطي، وقد جاءت هذه الدراسة في ثلاثة مباحث رئيسة، يضم كل منها عددا من المطالب، لتصل أخيرا إلى نتيجة مفادها: تفرد هذا اللفظ بدلالات في سياقه القرآني بحيث لا يصلح مكانه غيره من تلك الألفاظ المقاربة له في المعنى، لتكشف عن نوع من أنواع الإعجاز البياني وسر الاختيار الرباني.

هذا البحث دراسة وصفية للمؤلفات التي قصدت بيان أوجه الإعجاز البياني في سورة الكوثر، ما بين مؤلفات قديمة، ومؤلفات حديثة معاصرة، فقام البحث على وصف كل كتاب وبحث وصفا موجزا، يشتمل على بيانات الكتاب، ثم وصف لمحتواه؛ وأبرز المسائل التي تناولها، لاسيما فيما يتعلق بجانب الإعجاز البياني، والنتائج التي توصل إليها، والمقارنة بين هذه المؤلفات من خلال عناوينها، والمميزات والمآخذ على كل منها، ومدى تأثرها ببعض وتأثيرها على بعض. وقد توصل الباحث بعد دراستها إلى أن سورة الكوثر رغم إيجازها وقصرها تعد من أبرز مظاهر الإعجاز البياني في القرآن الكريم، وأن أقدم مؤلف وصل إلينا في بيان إعجاز سورة الكوثر على وجه الخصوص هو كتاب: \"إعجاز سورة الكوثر\" للعلامة الزمخشري، وقد ظهر استفادة الباحثين الذين جاءوا بعده منه، وتناولوه بالشرح والتفصيل، كما توصل البحث إلى اتفاق من ألف في الإعجاز البياني في سورة الكوثر على أنواع الإعجاز البياني في هذه السورة، وظهر فيه ما تميزت به الدراسات المتقدمة من اختصارها للعبارة، وجزالتها في التعبير عن أوجه الإعجاز البلاغي، وما تميزت به الدراسات المعاصرة من التوسع في تعداد الأوجه البلاغية، وتطبيقها على آيات سورة الكوثر، والاستفادة منها في الدراسات البلاغية واللغوية المتخصصة، وغيرها.

يتناول هذا البحث معرفة العلاقة البارزة بين اللغة والإعجاز العلمي من حيث إن اللغة هي بوابة الفهم لألفاظ الإعجاز العلمي والولوج إليه من خلالها؛ لأن البيان القرآني استخدم الألفاظ والتراكيب اللغوية بدقة وعمق؛ تفصح عن دلائل الإعجاز وإشاراته العلمية الدقيقة للفهم. وأنه من خلال العمق المعرفي في مجال العلوم التطبيقية في مختلف العلوم، مع التعمق المعرفي بدقائق اللغة وأساليب القرآن الكريم في ذلك؛ يمكننا سبر أغوار الإعجاز وفهمه والوقوف على حقيقته، إذ توجد علاقة وثيقة بين التركيب اللغوي في الإعجاز البياني، والحقيقة العلمية في المعنى والمضمون. فمن خلال فهم أساليب اللغة ودقائقها في آيات الكون في القرآن الكريم؛ يمكن التوصل لفهم الإعجاز العلمي فيه، فاللغة هي بوابة الإعجاز العلمي على وجه الخصوص، وبقية وجوه الإعجاز عموما. فهذا البحث يمثل دراسة نظرية تطبيقية مباشرة؛ للوقوف على مظاهر هذه العلاقة، من خلال رؤية منهجية علمية تجمع بين ضوابط الفهم، وتحليل النص.

حسن الختام من فنون البديع وهو أحد المواطن التي حث البلاغيون على التأنق فيها لكونها آخر ما يطرق أذن السامع، غير أن تفصيل القول فيما ينبغي أن تكون عليه الخاتمة لتكون حسنة وعن علاقتها بما قبلها لم يبسطه البلاغيون، وفي كلامهم شيء من الإجمال، فهو ما يزال بحاجة إلى دراسة تستخرج أبرز معالمه التي يحسن أن يترسمها البليغ في خاتمة كلامه، وأحسن ما يكون ذلك هو بدراسة الخاتمة في أفصح كلام وهو كلام الله تعالى، مع دراسة سورة لكونها تمثل وحدة موضوعية مستقلة لها أول وآخر، وهذا ما سرت عليه في هذا البحث.

التقديم والتأخير من الأساليب البيانية التي تكشف عن الإعجاز في نظم القرآن الكريم وبلاغته؛ وذلك من خلال دراسة الظاهرة دراسة جامعة بين اللغة والنحو البلاغة، ويدلل استخدام هذا الأسلوب على التمكن من الفصاحة والبلاغة ودقة النظم، تلك التي يمثل القرآن الكريم فيها أعلى مثل. ولا شك أنه ثمة من تتبع ظاهر (التقديم والتأخير) ولكن لم يفرد لتقديم لفظ الجلالة أو تأخيره بحث (بحدود ما اطلع عليه الباحث). هذا، وليس من أهداف البحث الإحاطة بأمثلة التقديم أو التأخير لألفاظ الجلالة أو ضميرها في القرآن الكريم، كلها، بل سيختار ما يظن أنه سينجح في تحقيق أهدافه التالية: - بيان التنوع في ألفاظ الجلالة وضميرها المقدمة والمؤخرة في القرآن الكريم. - بيان أغراض التقديم والتأخير في ألفاظ الجلالة وضميرها. - بيان الإعجاز البياني في تقديم لفظ من ألفاظ الجلالة أو ضميرها أو تأخيرهما في القرآن الكريم. واتبع الباحث المنهج (الوصفي/ التحليلي) واهتم بالتحليل البياني (اللغوي، والبلاغي)، ووزع دراسته إلى قسمين: نظري وتطبيقي، بسط في الأول لمعنى لفظ الجلالة \"الله\" تعالى، وعرض لتنوع ذكره، بين الاسمية والضمير، ثم ذكر خصائصه اللفظية والمعنوية، ثم بسط لمعنى الإعجاز البياني وعلاقته بالتقديم والتأخير، ثم عرض لأغراض التقديم والتأخير كما جاءت في كتب أصحاب الاختصاص، وتوزع القسم التطبيقي الثاني بين أغراض التقديم، وأغراض التأخير، بالشواهد والتحليل.

هذه دراسة موجزة تكشف عن ملامح الإعجاز القصصي بين العرض والسرد والترتيب في قصص الكهف؛ مساهمة في إدراك وجه من أوجه الإعجاز القرآني، ومما لا شك فيه أن القصص القرآني من أساس هذا الإعجاز، وطريقة السرد والعرض في قصص سورة الكهف الأربع تقوم على بنية سردية منتقاة بدقة وعناية، فتسهم في تحقيق المقاصد العقدية التربوية للقصص، أما الأحداث التي تجاوزتها تلك القصص، فليست مهمة، ووجودها لا يخدم مقاصد تلك القصص، ومن ثم فإن إشكالية البحث تكمن في إبراز الإعجاز البلاغي للنص القرآني من خلال تحليل آيات من سورة الكهف تختص بالقصص القرآني في ضوء طريقة العرض والسرد وبلاغة الترتيب التي تمثل وحدة دلالية ترتبط بسياق اقتضى نزولها، وفي ذلك لون من الإعجاز البياني في القرآن الكريم، وسبب اختيار سورة الكهف؛ لما فيها من وضوح نظرية السرد والعرض والترتيب لقصص السورة بهذا الإعجاز، واتبع البحث المنهج الاستقرائي التحليلي الوصفي، وتناولت الدراسة أمرين الأول: الحديث عن بلاغة السرد والعرض في القصص الأربع، والثاني: الحديث عن وحدة المقصد، وبلاغة الترتيب، وملامح الإعجاز في القصص الأربع، ومن أهم النتائج أن قصص الكهف الأربع خلت من وجود شخصية المرأة؛ لذا انفرد القصص القرآني بسمة خاصة في السرد القصصي، حيث الاقتصار على الشخصيات التي تستدعيها طبيعة الموضوع، والمواقف المختلفة، وتركت الجوانب الأخرى التي ليس لها وظائف حيوية في رسم الشخصيات، وتطوير الأحداث. أن سورة الكهف مليئة بالكهوف، ولكنها كهوف معنوية.

يدور البحث حول بلاغة أسلوب الالتفات في القرآن الكريم، وعن كشف معانيها وأسلوبها المتعلقة بالآيات القرآنية في سورتي البقرة والنحل، وبناء على ذلك، فقد قام الباحث بتعريف أسلوب الالتفات، وبيان أقسامه، وأهدافه، وماهي المواضيع المشتركة لصيغ الالتفات في سورتي البقرة والنحل، وقسم الباحث بحثه إلى مقدمة ومبحثين وخاتمة فتناول في المبحث الأول حقيقة وطبيعة أسلوب الالتفات، وتناول في المبحث الثاني: دراسة تطبيقية لأسلوب الالتفات في سورتي البقرة والنحل، واستنباط مواضع صيغ الالتفات المشتركة بينهما، واعتمد الباحث على منهجين الوصفي والاستقرائي التحليلي، وجاءت الخاتمة متضمنه النتائج والتوصيات. ومن أهمها ما يلي: 1- إن الدراسة التطبيقية لأسلوب الالتفات في سورتي البقرة والنحل بينت وجود مواضع لصيغ الالتفات مشتركة بينهما.

تتوسل هذه الدراسة الكشف عن أوجه الجمال اللغوي وأدواته الدلالية من بني وأساليب وعلاقات نصية لاستجلاء التأدب في الخطاب القرآني فهو خطاب موجه إلى العالمين ونزل في البيئة العربية التي تتسم بالفصاحة والبلاغة، فيتضح من هذه الدراسة عظيم اللغة العربية التي استعمل القرآن الكريم أساليبها ودلالاتها استعمالا حكيما، فقد جاء القرآن الكريم بالأساليب البلاغية عند العرب حيث علمنا أدب الخطاب باستعماله لهذه الأساليب التي لا يمكن أن يجاريه أحد من البشر، فهو فوق كل خطاب بجمالياته، وعمق دلالاته، وبديع أسلوبه. وقد بينت الدراسة كيفية تعامل القرآن الكريم مع علاقات الإنسان ابتداء من علاقته مع الله عز وجل، وعلاقته مع الرسول صلى الله عليه وسلم، وعلاقته مع الأخرين، وعلاقاته الخاصة، وكيف كان أسلوب القرآن الكريم في التعبير عنها. وخلصت الدراسة إلى استجلاء بعض جوانب الإعجاز البياني في النظم، واختيار الدلالة وما لها من قيمة بيانية، وخصائص المفردة القرآنية، وجمال روحها، وأسرار دلالاتها.