Explore the vast range of titles available.

كشفت الورقة عن الأنشطة الحرة في المؤسسات التعليمية ومدخل للتربية من أجل الأخلاق. اشتملت الورقة على عدة محاور، تناول الأول ماهية التربية من أجل الأخلاق. وعرض الثاني نتاج التربية من اجل الأخلاق (المواطنة السوية). وأوضح الثالث دواعي التربية من أجل الأخلاق في المؤسسة التعليمية. وبين الرابع المؤسسة التعليمية. وأظهر الخامس أهداف المؤسسة التعليمية فيما يتعلق بغرس المبادئ والقيم الأخلاقية لدى النشء. وأبرز السادس التربية من أجل الأخلاق عبر المراحل النمائية. وناقش السابع مرحلة ما قبل التمييز (الطفولة المبكرة أو رياض الأطفال). وذكر الثامن مرحلة التمييز (الطفولة المتأخرة أو المرحلة الابتدائية). وأوضح التاسع مرحلة بلوغ الحلم (المراهقة). وبين العاشر مرحلة السعي (المراهقة المتأخرة أو الشباب). وعرض الحادي عشر التربية من أجل الشخصية). وأظهر الثاني عشر التربية من أجل الأخلاق. وناقش الثالث عشر ركائز التربية من أجل الأخلاق. وذكر الرابع عشر التربية من أجل الحكمة. وتطرق الخامس عشر التربية من أجل المواطنة. وأوضح السادس عشر الأنشطة التربوية الحرة مدخلا للتربية من أجل الأخلاق. واختتمت الورقة بالإشارة إلى المحور السابع عشر دور الأنشطة التربوية في التربية من أجل الأخلاق. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

هدفت الدراسة إلى التحقق من الخصائص السيكومترية لمقياس التفكير الأخلاقي لدى طلاب الجامعة، والكشف عن مستوي التفكير الأخلاقي الذي يميز مجموعات الدراسة. تكونت عينة الدراسة من (500) مفردة ممثلة لجامعتين مختلفتين. تم استخدام المنهج الوصفي. تم تطبيق استمارة تحديد البيانات الأولية، ومقياس الاغتراب النفسي، ومقياس التفكير الأخلاقي، مقياس القيم. توصلت الدراسة عدة نتائج أهمها وجود فروق دالة إحصائيا بين طلاب جامعة أسيوط وطلاب جامعة الأزهر في الاغتراب النفسي وأبعاده الفرعية سواء كانت في اتجاه طلاب جامعة الأزهر أو طلاب جامعة أسيوط وجاءت نتيجة الاختلاف بين الجامعتين من حيث طبيعة الدراسة وطرق التدريس المتبعة وطبيعة أعضاء هيئة التدريس داخل مؤسسة كما أن طبيعة الدراسة لدى طلاب الجامعات الأزهرية تتسم بطابع ديني وبمواد دراسية فقهية ودينية بجانب مواد التخصص العلمي. وجود نسق يرتب فيه أفراد العينة القيم الست لدى مجموعات الدراسة (جامعة أسيوط، جامعة الأزهر، العينة الكلية) كما يختلف ويتميز كل نسق قيمي لدى كل مجموعة عن الآخرى. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022

تسعى الدراسة إلى بيان مظاهر التقاطع بين الشعري والصوفي في ديوان همس الجفون لميخائيل نعيمة؛ باعتبار أن الشاعر أسس لتجربة فريدة منبعها الوعي الروحي الذي يوصل إلى الحقيقة المختبئة وراء الظواهر، ولعل هذا هو السر الذي جعلنا نبحث عن مظاهر التقاطع بين الشعري والصوفي، إذ كلاهما يهدفان للنفاذ إلى الباطن، ويسعيان إلى إذكاء المشاعر وإرهافها، وجعلها قادرة على الحب والإحساس والتفاعل مع الوجود وأشيائه. لأجل ذلك تأسست هذه الدراسة على تصور مركزي يتمثل في أن الحرية الروحية اختيار لجأ إليه ميخائيل نعيمة من أجل التأسيس لفلسفة شعرية تتجاوز الجمالي والفني وصولا إلى القيمي والروحي، حتى صار شعره مرهونا برؤية باطنية تحقق الوحدة العضوية داخل قصائد الديوان، وتؤسس لمفهوم الجمال الروحي الذي يستمد مقوماته من الخيال الخلاق. لتخلص الدراسة إلا أن الشعري والصوفي مظهران من مظاهر الوعي الروحي عند ميخائيل نعيمة.

يهدف هذا البحث إلقاء الضوء على أثر الاغتراب والتشيؤ باعتبارهما إشكالية فكرية سياسية واجتماعية بالغة الأهمية، لما لها من تداعيات ونتائج موجهة لمسارات ونمو المجتمعات. إن مسار التطور التاريخي لتلك القضية الشائكة ليست فقط محط اهتمام مفكري العصر الحديث إنما امتدت لتزداد اتساعا في عصرنا الراهن، فما أكثر حاجتنا اليوم إلى وعى حقيقي يستند دعائم التعاون والمبادئ الأخلاقية الفكرية المناهضة للتعصب والعنصرية والتطرف، وعى صحيح يعمل كآلية مواجهة لخطر تحول المبادئ الإنسانية إلى مجرد شعارات حياتية من أجل الثبات الفكري والركود المعرفي، فمن خلال تنمية الوعي تتحقق إمكانات التقدم، وبهدم الوعي تتفتت الثقافات والهويات. هنا تكمن إشكالية البحث الرئيسة، حيث تحديد الآليات الرئيسة الموجهة لخطر الوعي الزائف عند كل من ماركس ولوكاتش، وتحليل أهم العوامل التي تؤدى إلى خلق حالة ذهنية مشوهة في النظام الرأسمالي، ومنه استنتاج أهم المناهج المتبعة في ترسيخ الوعي الحقيقي.

تسعى هذه الدراسة من خلال تطبيقها على الشباب الإماراتي إلى محاولة البحث في الدور الذي يمارسه الإنترنت في التأثير في العلاقة بين الشباب ومحيطهم الاجتماعي الذي ينتمون إليه، خاصة في ضوء خصوصية تركيبة الخريطة الديمغرافية للمجتمع الإماراتي. يتمثل الهدف الأساسي للدراسة في تحليل استخدامات الشباب الإماراتي للإنترنت، وتأثير نمط الاستخدام وكيفيته في عملية التفاعل مع محيطهم الاجتماعي، ومعرفة ورصد الدور الذي تلعبه تقنية المعلومات وتطور تكنولوجيا الاتصال، وبالتحديد شبكة الإنترنت في التأسيس لهامش العلاقة الاجتماعية المشتركة بين الشباب وواقعه داخل المجتمع الإماراتي. وتندرج هذه الدراسة تحت مظلة البحوث الوصفية. فقد تم استخدام المسح بالعينة على طلبة جامعة الإمارات العربية، وعينة من طلبة المرحلة الثانوية بالمدارس الحكومية في الإمارات. توصلت الدراسة إلى عدة نتائج منها أن الإنترنت يسهم في عملية التفاعل الاجتماعي بين الشباب الإماراتي ومحيطة الاجتماعي في مجالات محددة ، إلا أن تأثيرها أقل حدة في العلاقة بين الشباب وقيمهم وموروثهم الاجتماعي، مما يقلل من مسألة إحداث نوع من الازدواجية في المفاهيم لدى الشباب الإماراتي. وأوضحت النتائج أن استخدام الشباب الإماراتي لشبكة الإنترنت جاء أكثر تركيزاً لأغراض مثل التسوق، وفي الاستفادة من استخدامات البريد الإلكتروني والدردشة والمواقع المعلوماتية، بالإضافة إلى توظيفه في عملية التواصل الاجتماعي. وهذا الأمر يحيلنا إلى فكرة أنه على الرغم من التطور التكنولوجي والمعرفي وتقدم البنية التكنولوجية، والانفتاح الشديد على العالم والتعولم، فإن النسبة الأكبر من الشباب الإماراتي والذين أجريت عليهم الدراسة مازالوا - وإلى حد كبير - محافظين على خصوصيتهم الثقافية والاجتماعية.

هدفت الدراسة إلى التعرف على درجة تأثير المناخ الأخلاقي ببعديه الجانب الفردي الأخلاقي، الجانب التنظيمي الأخلاقي على الشعور بالاغتراب الوظيفي بأبعاده (الشعور بالتشاؤم، الشعور بالعجز، الانعزالية، عدم الرضا) في كلية العلوم الاقتصادية والعلوم التجارية وعلوم التسيير في جامعة الشاذلي بن جديد - الطارف - حيث أجريت الدراسة على 45 أستاذ، واعتمدت على المنهج الوصفي التحليلي باستخدام أسلوب المعاينة القصدية وأظهرت الدراسة مجموعة من النتائج أهمها: - نتائج تصورات المبحوثين حول مناخ العمل الأخلاقي والاغتراب الوظيفي جاء بمستوى متوسط. - وجود أثر ذو دلالة إحصائية عند مستوى معنوية (α ≤ 0.05) للجانب التنظيمي الأخلاقي كمتغير مستقل على الشعور بالاغتراب الوظيفي كمتغير تابع.

سيظل القرآن كتابا خالدا يحمي من تمسك به وبمنهاجه من كيد الكائدين، وشبابنا حين يبتعثون لدول غير مسلمة يواجهون أنكل التحديات الأخلاقية والفكرية، فما أحوجهم إلى الركون إلى حصون القرآن المنيعة، وقد حاول الخصوم إطفاء سراجه ولكن أنفسهم انقطعت والسراج لم ينطفئ، ويهدف البحث إلى فهم ضرورة ترسيخ قيم القرآن وأخلاقه في تصاريف شبابنا المبتعثين؛ مما يستلزم عمق البحث فيها، فرغم ما كتب فيها إلا أنها تفتقر إلى دراسة علمية متأصلة مباشرة تعمد إلى بيان التأصيل الجذري للبناء الأخلاقي والفكري الذي يحصن شبابنا المبتعثين من التقاط الهنات السلوكية والفكرية المنحرفة، وكذلك تجديد العهد بترسيخ ثوابت الدين في قلوب وعقول شبابنا خشية تأثرهم بشبهات الغرب، بل واستخدامهم دروعا تدفع الشبهة عن دينهم بلسان حالهم ومقالهم الذي يترجم عن خلق القرآن الذي تربوا عليه، واتبع الباحث في دراسته المنهج الاستنباطي الذي يعمد إلى استنباط صور التحصين الأخلاقي والفكري لشباب الابتعاث، وخلص البحث إلى نتائج منها أن الشريعة الإسلامية أولت عناية فائقة بالستر، فأمر الإسلام بستر العورات بمفهوميها الحسي الجسدي والمعنوي، والمعروف بالخصوصيات والأسرار الشخصية، فقد حث الإسلام البشرية كلها على ستر العورة الجسدية المتناغم مع قصة الوجود الإنساني على الأرض، وأيضا أن أعظم حصن حصن به القرآن الكريم طلاب الابتعاث هو حصن العقيدة المكنونة في بوتقة الفطر والعزائم لدى طلابنا، لها قوة إيمانية تهيمن على أدوات البناء الذاتي لهم، كما على طلاب الابتعاث السير على المنهج النبوي الذي خاطب الله تعالى نبيه حين أمره باتباع الشريعة، ونهاه عن اتباع غيرها، فاتباع أهواء أصحاب المذاهب الفكرية الغربية الذين لا يعلمون؛ يسقط هاوية المجاهيل الثقافية التي تودي إلى طريق التعاسة والبؤس، وقد ذاق أقطاب هذا الفكر في أوربا ويلات هذا البؤس حتى صار كل يتهم الآخر بالمسئولية عن هذا الهدم الثقافي الذي يقوض الفكر السليم في العالـم؛ لذا لزم على طلاب الابتعاث الالتزام بمصدري الهوية الإسلامية الكتاب والسنة، ومن توصيات البحث ضرورة تفعيل دور المؤسسات البحثية القرآنية وأنساقها لمتابعة الحاجيات الثقافية لطلاب الابتعاث تحصينا لهم من تلقف الفكر المتربص، وأيضا إقامة مؤتمرات وندوات دورية تجمع النخبة من أهل الدراية والاختصاص بغرض دراسة وإعداد خطط تتوحد لإيجاد رؤى متناغمة مع طبيعة التحديات الفكرية والأخلاقية التي تواجه الطلاب المبتعثين.

هدف البحث إلى التعرف على علاقة مناخ العمل الأخلاقي وأثره في الاغتراب الوظيفي. وقد أجري البحث في محطة كهرباء الهارثة في البصرة على عينة من الإداريين العاملين والبالغ عددهم (52) إداريا. اعتمدت الباحثة فرضية مفادها توجد علاقة ذات دلالة معنوية وأثر بين مناخ العمل الأخلاقي والاغتراب الوظيفي، استخدم البحث استمارة الاستبانة على وفق مقياس (Likert) الخماسي. أهم النتائج التي توصل إليها البحث هي وجود علاقة وأثر ذي دلالة إحصائية معنوية بين أبعاد مناخ العمل الأخلاقي والاغتراب الوظيفي.

استهدفت هذه الدراسة اختبار أثر إدراك العاملين للقيادة الأخلاقية على شعورهم بالاغتراب في العمل. وقد تم إجراء هذه الدراسة على عينة طبقية عشوائية من مكونة من (٣٢٧) مفردة من العاملين بالجهاز الإداري بجامعة أسيوط في جمهورية مصر العربية. وتوصلت الدراسة إلى وجود تأثير معنوي سالب لبعد تعزيز السلوك الأخلاقي لمتغير إدراك العاملين للقيادة الأخلاقية كمتغير مستقل على شعورهم بالاغتراب في العمل كمتغير تابع؛ وكذلك وجود تأثير معنوي سالب لبعد تعزيز السلوك الأخلاقي لمتغير إدراك القيادة الأخلاقية كمتغير كمستقل على أبعاد الاغتراب فـي العمل كمتغيرات تابعه، وكان التأثير أقوى على بعد انعدام المعايير يليه العزلة الاجتماعيـة، يليه فقدان السيطرة ثم اغتراب الذات، وأخيرا فقدان القيمة؛ بينما أكدت النتائج عدم وجود تأثير لبعد نمذجة الدور أو القدوة الأخلاقي لمتغير إدراك العاملين للقيادة الأخلاقية كمتغير مستقل على الاغتراب في العمل كمتغير تابع، كذلك الأمر عدم وجود تأثير لبعد نمذجة الدور الأخلاقي أو القدوة الأخلاقية لمتغير إدراك العاملين للقيادة الأخلاقية كمتغير مستقل على فقدان السيطرة، وفقدان القيمة، والعزلة الاجتماعية، واغتراب الذات كأبعاد للمتغير التابع الاغتراب في العمل، بينما وجود تأثير معنوي سالب لنمذجة الدور أو القدوة الأخلاقي لمتغير إدراك العاملين للقيادة الأخلاقية كمتغير مستقل على بعد انعدام المعايير للمتغير التابع الاغتراب فـي العمل. هذا وقد تم مناقشة وتفسير هذه النتائج وربطها بجهود السابقين لموضوع البحث واستخلاص دلالاتها، ومضامينها على الصعيدين النظري والتطبيقي.