Explore the vast range of titles available.

كشف البحث عن أثر ممارسة الألعاب الإلكترونية لعبة بابجي نموذجا على تشتت الانتباه والذكاء الاجتماعي لدى تلاميذ الحلقة الثانية من مرحلة التعليم الأساسي. وتضمن البحث إطارا مفاهيميا لمصطلحات الألعاب الإلكترونية، لعبة بابجي، تشتت الانتباه، الذكاء الاجتماعي. واعتمد البحث على المنهج الوصفي التحليلي. وتكونت عينة البحث من (100) تلميذ وتلميذة من تلاميذ الحلقة الثانية من مرحلة التعليم الأساسي بمدرسة زهرة الإعدادية للعام الدراسي (2020-2021 م). وتمثلت أدوات البحث في مقياس (تشتت الانتباه، الذكاء الاجتماعي). وجاءت نتائج البحث مؤكدة على وجود فروق دالة إحصائيا بين الممارسين وغير الممارسين للألعاب الإلكترونية (لعبة بابجي)، على مقياس تشتت الانتباه والذكاء الاجتماعي لصالح الممارسين. واختتم البحث بعرض أهم التوصيات ومنها، ضرورة متابعة الوالدين لممارسة أبنائهم للألعاب الإلكترونية وشرح عيوبها ومميزاتها لهم ومساعدتهم في اختيار المناسب لهم، فضلا عن مراقبة الجهات المختصة لما يطرح من الألعاب الإلكترونية ودراساتها ودراسة تأثيرها على الممارسين لها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

هدف البحث إلى التعرف على مستوى الذكاء الاجتماعي لدى الطلاب الممارسين للأنشطة الرياضية بجامعة الزقازيق. وتمثلت أدوات الدراسة في مقياس الذكاء الاجتماعي ومقياس المسئولية الاجتماعية. واعتمد البحث على المنهج الوصفي بالأسلوب المسحي. وتكونت العينة من (130) طالباً من الطلاب الممارسين للأنشطة الرياضية بجامعة الزقازيق ببعض الكليات النظرية والعملية. وأظهرت النتائج أن الطلاب الممارسين للأنشطة الرياضية بجامعة الزقازيق يتصفون بدرجة متوسطة من المعرفة الاجتماعية، والطلاب الممارسين للأنشطة الرياضية بجامعة الزقازيق يتصفون بدرجة كبيرة من الفاعلية الاجتماعية والكفاءة الاجتماعية وأوصى البحث بممارسة الأنشطة الرياضية لطلاب جامعة الزقازيق لما لها من أهمية في تحسين الذكاء الاجتماعي والمسئولية الاجتماعية لدى طلاب الجامعة، وإنشاء مركز لرعاية طلاب الجامعة لتقديم الدعم لهم وحل مشاكلهم الاجتماعية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

يهدف البحث إلى معرفة مستوى الميول البحثية ومستوى الذكاء الشخصي والذكاء الاجتماعي، وإمكانية التنبؤ بمستوى الميول البحثية من خلال حاصل الذكاء الشخصي والذكاء الاجتماعي لدى عينة من طلبة الكليات التطبيقية (طب الأسنان، الصيدلة)، وقد تكونت العينة من (235) طالباً وطالبة، تم استخدام الأدوات الآتية: مقياس الميل البحثي كأحد مقاييس الميول المهنية الموجودة في قائمة سترونغ للميول، ومقياسي الذكاء الشخصي والذكاء الاجتماعي اللذين هما جزء من مقياس ميداس آر. وأظهرت النتائج أن مستوى الميول البحثية متوسط، كما كان مستوى كل من الذكاء الشخصي والذكاء الاجتماعي متوسط لدى أفراد عينة البحث. وأمكن التنبؤ بالميول البحثية من خلال الذكاء الشخصي والذكاء الاجتماعي.

هدفت الدراسة الحالية الكشف عن الأطفال الموهوبين في مرحلة الطفولة المبكرة وفقاً لأنواع الذكاءات المتعددة، وكذلك التعرف إلى وجود فروق في مستويات الذكاءات المتعددة وفقا لمتغيري النوع (الذكور الإناث)، ونوع التعليم (الحكومي- الأهلي)، وقد اتبعت الدراسة المنهج الوصفي، وتكونت عينة الدراسة من ٥٠ من الأطفال الملتحقين بالروضة بالتعليم العام والخاص، بمدينة الظهران بمحافظة الخبر، حيث قسمت إلى (۲۹) من الذكور (۲۱) من الإناث، واستخدمت الدراسة مقياس الذكاءات المتعددة، الذي يتكون من ٤٢ عبارة موزعين على 7 أنواع من الذكاءات. وتوصلت نتائج الدراسة إلى أن ترتيب مستويات الذكاءات المتعددة بين الأطفال كانت على النحو الآتي: الذكاء المكاني/ التصوري ثم الذكاء البصري/ الحركي ثم الذكاء الاجتماعي، وحصل كل من الذكاء اللغوي والذكاء الموسيقي على نفس الترتيب، ويليه الذكاء المنطقي/ الرياضي ثم الذكاء الشخصي. أما بالنسبة إلى وجود فروق ذات دالة إحصائية في مستويات الذكاءات المتعددة لدى الأطفال ترجع المتغير النوع (ذكر -أنثى) فقد أظهرت النتائج وجود فروق بين الذكور والإناث لصالح الإناث في كل من الذكاء اللغوي والذكاء الموسيقي، في حين لم توجد فروقاً بين الجنسين على بقية أنواع الذكاءات. كما أظهرت النتائج عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية في مستوى الذكاء المنطقي بين الأطفال الموهوبين باختلاف متغير نوع التعليم (الحكومي الأهلي)، بينما وجدت فروقاً دالة إحصائيا في بقية الذكاءات الأخرى لصالح التعليم الحكومي.

هدف البحث إلى التعرف على الخصائص السيكومترية لمقياس الذكاء الاجتماعي لدى طلبة جامعة الأزهر. استعرض البحث إطارا مفاهيميا تضمن مفهوم الذكاء الاجتماعي، والتواصل الفعال، والفهم الجيد، والمشاركة الوجدانية، والسلوك الإيجابي، والتأثير في الآخرين. واعتمد على المنهج الوصفي. وتمثلت أداة البحث في مقياس الذكاء الاجتماعي، وتم تطبيقه على عينه قوامها (200) طالب من طلاب جامعة الأزهر (ذكور/ إناث) في بعض كليات جامعة الأزهر (كلية التربية بنين، كلية الطب بنين، كلية صيدلة بنين، كلية التربية بنات، كلية الطب بنات، كلية الصيدلة بنات) في الفصل الدراسي الأول من العام الجامعي (2022/2023 م). تم صياغة عبارات مقياس الذكاء الاجتماعي في (50) عبارة، وتم إجراء التحليل العاملي وأسفر عن وجود خمسة عوامل للمقياس، وكانت جميع معاملات الارتباط بين كل عبارة والدرجة الكلية دالة إحصائيا عند مستوى (0.01)، وتم حساب معامل صدق وثبات المقياس باستخدام معامل ألفا كرونباخ وجميعها معاملات مقبولة مما يدعو إلى الثقة في النتائج التي يمكن أن يتوصل إليها عند استخدام المقياس. وجاءت نتائج البحث مؤكدة على كفاءة مقياس الذكاء الاجتماعي المعد حيث إنه يتمتع بخصائص سيكومترية عالية الجودة، ويتضمن (47) عبارة موزعة على خمسة أبعاد للذكاء الاجتماعي وهي (التواصل الفعال، الفهم الجيد، المشاركة الوجدانية، السلوك الإيجابي، التأثير في الآخرين). كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

إن النفس البشرية في وجودها الظاهري نفس جماعية. تتحرك مع الجماعة أو بالجماعة، يمكن اكتشاف نوع جديد بين الحقيقة النفسية والحقيقة الاجتماعية، وعند ذكر الحقيقة الاجتماعية يجب أن نأخذ في اهتمامنا قيم وعادات وتقاليد المجتمع وتكون من أول اهتمامات المصمم عند تصميم الإعلان، ويطلق على هذه العلاقة الذكاء الاجتماعي لدى المصمم لفهمه قيم المجتمع والالتزام بأخلاقيات المجتمع ومسايرة المعايير الاجتماعية والحالة النفسية للمتلقي، أن يراعي المصمم كل طبقات وخصائص المجتمع، أن يشعر المصمم بالمسئولية الاجتماعية تجاه أفراد المجتمع المقصود بالاهتمام الارتباط العاطفي بالجماعة التي ينتمي إليها الفرد، ذلك الارتباط يخالطه الحرص على تماسك واستقرار الجماعة والانفعال بالجماعة حيث يدرك الفرد ذاته أثناء انفعاله بالجماعة والشعور بالتوحد مع الجماعة والفهم هو الوعي والإدراك من ناحية مؤسساتها ونظمها وعادتها وقيمها ووضعها الثقافي، وكذلك فهم تاريخها الذي بدونه لا يتم فهم حاضرها ولا تصور مستقبلها، وفهم الفرد المغزى الاجتماعي الذي يقوم به، والعوامل التي تؤثر في الجماعة، أن يعتمد المصمم على الأصالة لأن الأصالة تعتمد بصفة أساسية على الذكاء الاجتماعي أي الأصالة تكون على قدر كبير من الارتباط بعادات وتقاليد المجتمع، ويمكن أن نضفى بمعايرنا نحن القيمة على الأفكار التي تنتمي إلينا، وأن يتم التصميم في ضوء المعايير السليمة وقيم المجتمع الثقافية والاجتماعية والأخلاقية، وإدراكه للمجتمع ومراعاته لتغير الظرف الاجتماعي، أن يساعد الإعلان على تغير اتجاهات وسلوك المتلقي وهذا هو المطلوب من مصمم الإعلان أن يكون على دراية بالاتجاهات النفسية والاجتماعية الخاصة بالمجتمع ومراعاته لفروق الطبقات الاجتماعية وفروق الثقافة والعادات والتقاليد.

تهدف الدراسة التعرف على فاعلية البرنامج الإرشادي في تحسين الذكاء الاجتماعي لدى عينة من الأطفال ضحايا التنمر، حيث أن المتنمر والضحية معرضين للإصابة بالعديد من المشكلات النفسية والاجتماعية والجسمية التي قد تستمر إلى مرحلة البلوغ، لذا يجب مساعدة الأطفال ضحايا التنمر من خلال إعداد البرامج الإرشادية التي تعمل على تحسين الذكاء الاجتماعي الذي يجنبهم الوقوع ضحايا للتنمر كما تجعلهم قادرين على التعامل مع مواقف التنمر والضغوط التي يتعرضون لها، واعتمدت الدراسة على المنهج التجريبي، تم تطبيق البرنامج على مجموعة من الأطفال ضحايا التنمر في مدرسة حدائق حلوان الابتدائية بأحد فصول المدرسة، وكانت مدة تطبيق التجربة شهرين وأسبوع، بمعدل ثلاث جلسات أسبوعيا، واختيرت عينة الدراسة الأساسية بطريقة قصدية وتكونت من (30) طفلا تراوحت أعمارهم ما بين (9-12) عاما، وتم اختيارها من مدرسة حدائق حلوان الابتدائية المشتركة مقسمين بالتساوي لمجموعتين إحداهما تجريبية (ن = 15) طفلا والآخرى مجموعة ضابطة (ن = 15) طفلا من ضحايا التنمر. توصلت الدراسة لوجود فروق دالة إحصائيا في متوسطات درجات الرتب لدى أفراد المجموعة التجريبية قبل تطبيق البرنامج وبعده على مقياس الذكاء الاجتماعي لصالح القياس البعدي، وعدم وجود فروق دالة إحصائيا بين متوسطات رتب المجموعة الضابطة قبل وبعد البرنامج على مقياس الذكاء الاجتماعي، وثبت وجود فروق دالة إحصائيا بين متوسط درجات الرتب بين أفراد المجموعة الضابطة وأفراد المجموعة التجريبية بعد تطبيق البرنامج على مقياس الذكاء الاجتماعي، والذي كان لصالح المجموعة التجريبية، في حين تبين عدم وجود فروق دالة إحصائيا بين متوسطات رتب درجات المجموعة التجريبية في القياسين البعدي والتتبعي للبرنامج مما يشير إلى احتفاظ وبقاء أثر فعالية البرنامج على أطفال المجموعة التجريبية بعد مرور شهرين، وتوصي الدراسة بعقد الكثير من الندوات وورش العمل التي تهدف لتنمية المفاهيم الإيجابية مثل التسامح والحب والصداقة في المراحل العمرية المختلفة للحد من سلوك التنمر.