Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
248
result(s) for
"المسيحية والثقافة"
Sort by:
الجمال الأعزل /
يتناول كتاب (الجمال الأعزل) والذي قام بتأليفه (جوليان كارون) في حوالي (348) صفحة من القطع المتوسط المحتويات التالية : الجزء الأول : السياق والتحديات، البداية الجديدة هل هي ممكنة، الحقيقة والحرية مثال نموذجي، في انهيار البراهين جيل الإنسان، الجزء الثاني : حدث للنهضة، المسيحية في مواجهة تحديات الحاضر، الجزء الثالث : الطوارئ التعليمية، المدخل إلى الواقع الكلي، الجزء الرابع : بطل جديد للرواية على الساحة العالمية.
Book
القوى السياسية وموقفها من الحكم الإنجليزي داخل أيرلندا منذ عام 1172 م. إلى أواخر القرن الرابع عشر الميلادي
يهدف هذا البحث بنحو رئيس إلى مناقشة قضية الاستعمار وفرض القوة من قبل التاج الإنجليزي والنبلاء الإنجليز على أجزاء واسعة من أراضي جزيرة إيرلندا خلال فترة الدراسة (۱۱۷۲- ١٤۰۰م)، ورد الفعل الأيرلندي وخاصة من قبل القوى السياسية على المستويين الملكي وكذلك النبلاء الأيرلنديين تجاه الحكم الإنجليزي ومطامعه في أراضي وخيرات إيرلندا، المبني على المصالح الخاصة في المقام الأول، ثم المصالح القومية في المقام الثاني، وكذلك التعرض للموقف الشعبي في إيرلندا ومساندته لتحركات القوى السياسية في مقاومة الحكم الإنجليزي، والحد من توسعاته في أراضيهم. واعتمد البحث على المنهج التاريخي من خلال السرد والتحليل؛ وذلك من خلال الاعتماد على العديد من المصادر المعاصرة قريبة الصلة من موضوع البحث، وفي مقدمتها المصادر الإيرلندية والإنجليزية.
Journal Article
مسيحيون في الثقافة العربية
قدم المقال موضوع بعنوان مسيحيون في الثقافة العربية. استعرض المقال المناسبات والاعياد الخاصة بالأخوة المسيحيين وتبادل التهنئات والتبريكات للأخوة المسيحيين ثم تمر تلك المناسبات لتأتي مرة أخرى ويتم تبادل التهنئات في كافة وسائل التواصل الاجتماعي وخلافه. وأشار إلى اللفظ الذي يطلق عليهم (المسيحيون) ولا يطلق من باب التفرقة بينهم وبين المسلمين ولكن من باب المساهمات الثقافية التي شاركت في تشكيل الوجدان الشعبية. وعرض الاكتفاء بذكر مؤسسة الهلال التي أسسها جورجي زيدان في نهايات القرن التاسع عشر واحتضنت كافة الكتاب والمثقفين من كافة الأديان والملل والنحل. وأوضح تعرض لويس عوض نفسه إلى تهمة تزوير التاريخ لحساب الثقافة المسيحية وهذا عندما انتصر للمعلم يعقوب واعتبره أحد التنويريين. وأختتم المقال بالتركيز على الاعتراف بأن هناك تمييزا في الثقافة بين مسيحيين ومسلمين ولكن ننظر إلى الثقافة التي قدمها المسيحيين في مصر والعالم العربي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
Journal Article
غطاء رأس السيدة العذراء بين النص والثقافة التاريخية
يعتقد البعض أنه على الرغم من الدور المحوري لـ (السيدة العذراء) في العقيدة والثقافة المسيحية، إلا أن تصويرها في الفن لم يُعرف في الفن المسيحي إلا بعد قرار مجمع إفسوس عام ٤٣١م.، والذي رفع مكانتها رسمياً ومنحها لقب theotokos أي \"أم الإله\". ويتوافق هذا القب مع صورتها \"الأيقونية\" بما ترتديه من ملابس قوامها: الثوب (التونيكtunic ) الطويل وعليه عباءة طويلة تغطى بها رأسها وهي البالا(palla) . تقوم الدراسة على محاولة استجلاء الصورة لملابس السيدة العذراء قبل مجمع إفسوس، ومتى غطت رأسها؟، وذلك من خلال موضوع واحد وهو (البشارة Annunciation)؛ إذ من المفترض أن يكون هذا الموضوع الأول المرتبط بالسيدة العذراء مباشرة.
Journal Article
التناص الديني في شعر السياب
إن موضوع هذه الورقة العلمية هو التناص الديني في شعر الشاعر العراقي بدر شاكر السياب، وسوف تكون دراسة التناص الديني من خلال القرآن الكريم، والمصادر الأخرى إلى جانب المصادر المسيحية في النص الشعري. كما وتقارب هذه الدراسة التناص مع ما ورد في الدين الإسلامي، وفي القرآن الكريم على المستوى الشكلي والفني والمضموني، وبما حمله القرآن الكريم من صفة القداسة، والذي يستضئ المسلم بهديه. وتحاول الورقة أن تبرز أهمية الاقتباس والتضمين من المصادر الدينية، وتفاعل الشاعر معها في إبداعه، مما جعل النصوص الشعرية ذات سلطة تأثيرية. فدأب الشاعر على العودة إلى التراث الذي يشكل رافدا أساسيا من روافد الحركة الشعرية المعاصرة، واعتمد عليه وأخضعه لتجاربه من قراءة جديدة لنص جديد آخر غير النص الذي هو محمور التعالق. وتسعى الورقة في أهدافها أيضا إلى بيان مصطلح التناص في النقد المعاصر بإيجاز وهذا هو القسم النظري، أما القسم التطبيقي فيتناول نماذج من التناص ودلالاته في شعر السياب، وتتناول الدراسة جانبا واحدا من جوانب التناص وهو (التناص الديني).
Journal Article
التأثر والتأثير بين الثقافة الإسلامية والمسيحية عند المستعرب الإسباني أسين بلاثيوس
يتناول هذا البحث المسيرة العلمية للمستعرب الإسباني ميغيل أسين بلاثيوس، أحد رواد الاستعراب الإسباني خلال النصف الأول من القرن العشرين، وأحد الممثلين الكبار لمدرسة الأصول العربية والإسلامية للتاريخ الإسباني، في مقابل المدرسة التي تتنكر للخلفية التاريخية الإسلامية للهوية الإسبانية. ويقف البحث عند أطروحتين بارزتين في مسار هذا المستعرب المثير للجدل، الأطروحة الأولى تتعلق بالتأثير الذي خلفته الثقافة العربية الإسلامية في الفكر الأوروبي في العصر الوسيط، من خلال أنشودة الكوميديا الإلهية لدانتي الإيطالي، والتي أثارت جدلاً واسعا، وفرقت صفوف المستشرقين الإسبان والأوروبيين في العقد الأول من القرن العشرين، وجرت على بلاثيوس الكثير من الانتقادات العنيفة؛ أما الأطروحة الثانية فهي ترتبط بالأثر الذي خلفه التصوف المسيحي على التصوف الإسلامي، والموقف الذي دافع عنه بلاثيوس، ورده على موقف المستشرق الفرنسي لويس ماسينيون الذي كان يرى بأن التصوف الإسلامي هو تصوف أصيل خرج من القرآن. ويقف البحث عند التناقضات الحادة التي وقع فيها بلاثيوس، الذي حاول أن يقف موقفا وسطا بين أطروحة نفي الخصوصية التاريخية للتصوف الإسلامي، وأطروحة صدور التصوف عن القرآن.
Journal Article
عداء النبى الخاتم صلى الله علية وسلم
استهدف البحث تسليط الضوء على موضوع بعنوان\" عداء النبي الخاتم\" من الشخص إلى العقيدة. وذكر البحث أن تكرار الحوادث المسيئة للنبي الكريم محمد صلي الله عليه وسلم\" أصبحت مسألة توجب البحث فيها شرعاً وأخلاقيا، فمن الناحية الشرعية للأنبياء والرسل الذين ارتضاهم الله تعالي لرسالته، ولأمانته، تجعل منهم مقامات دينية، وليس مجرد شخصيات مفردة تعبر عن شخصياتها، ومن الناحية الخلقية نجد أن الإصرار على العداء لنبي الإسلام عداء للرسالة ككل، والتي تقوم في الأصل على إتمام الأخلاق، فالعداء للنبي صلي الله عليه وسلم عداء للقيم الأخلاقية. وتناول البحث عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: العداء الدلالة والاصطلاح. ثانياً: الأصول الثقافية لظاهرة العداء، وأشارت هذه النقطة إلى (الثقافة اليهودية، والثقافة المسيحية، والثقافة الإسلامية). ثالثاً: الاستشراق. رابعاً: الإسلاموفوبيا. واختتم البحث ذاكراً أن الوجود الإنساني مطلب قيمي قبل أن يكون واقعاً حتمياً، وأن الأبعاد القيمية والأخلاقية التي وجد من أجلها الإنسان، فهو كإنسان على مستوي الإمكان \" إنسان بالقوة\" مجموعة من القابليات والقدرات المعرفية والأخلاقية، والتي تحتاج إلي علة فاعلة تترأسها الإرادة التي يملكها الشخص، وهي أيضاً محل إشكال بين الفلاسفة حول آليات تربيتها، أما العلة الصورية التي تساهم في بناء الإنسان النموذجي فهي العلة الصورية أي الصورة النموذجية، ولتحقيق هذه الغاية ينبغي أن تكون المثال نموذجياً ومتعالياً، والذي لا يكون مبرراً للإحباط، بل متعالياً بمعني الكمال الذاتي الذي يحمله المثال، وتقدم سيرة النبي الأكرم فهو مثال للحلم والعلم والقيم الأخلاقية كلها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article
