Explore the vast range of titles available.

سعى البحث للكشف عن مدى فاعلية استخدام برنامج المصحف الإلكتروني في تنمية مهارات الاستماع والقراءة لدى تلاميذ المرحلة الابتدائية في دولة الكويت. يهدف البحث إلى توظيف التكنولوجيا الحديثة لتعزيز تعلم القرآن الكريم، وتحسين قدرات التلاميذ على الاستماع والتلاوة والفهم. وذلك بالاعتماد على المنهج شبه التجريبي، حيث تم تقسيم التلاميذ إلى مجموعتين: إحداهما خضعت لاستخدام المصحف الإلكتروني في تعلم القرآن، بينما درست المجموعة الأخرى بالطرق التقليدية. وتم قياس التحسن في مهارات الاستماع والقراءة باستخدام اختبارات معيارية واستبانات للمعلمين. دلت النتائج على أن استخدام المصحف الإلكتروني ساهم في تحسين قدرة التلاميذ على التلاوة الصحيحة، وتعزيز إدراكهم للمخارج الصوتية، بالإضافة إلى تحسين مستوى الفهم القرآني لديهم. كما أن استخدام التكنولوجيا التفاعلية يساعد في رفع مستوى الانتباه والتركيز لدى التلاميذ، ويزيد من دافعيتهم للتعلم. ووفقًا لما كشف عنه البحث، أوصى بضرورة دمج برامج المصحف الإلكتروني في مناهج التعليم الابتدائي، وتدريب المعلمين على توظيفها بفعالية، مع توفير موارد تعليمية إلكترونية تدعم تعلم القرآن الكريم بشكل أكثر تفاعلية وتحفيزًا. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025 باستخدام .AI

تنظم العبادة علاقة الإنسان بخالقه؛ لذا فإن دراستها تعد من أعظم الدراسات في العلوم الشرعية، ومن جملة هذه العبادات الصلاة التي لها أهمية بالغة في حياة المسلمين؛ فهي الشعيرة الأولى من شعائر الإسلام، فكان لا بد من دراستها دراسة معمقة ومحيطة بكل ما يتعلق بها من مسائل، ومن المسائل المهمة التي لا بد من الوقوف على حكمها وبيان أثرها على الصلاة مسألة قراءة القرآن من المصحف أثناء الصلاة التي جاء هذا البحث لمعالجتها، حيث بين البحث أقوال العلماء في المسألة. وأدلة كل فريق والمناقشات الواردة عليها وصولا إلى القول الراجح في المسألة. وقد توصلت الدراسة إلى نتيجة عامة مفادها القول بإباحة القراءة من المصحف في صلاة النافلة، وكراهيته في الصلاة المفروضة مع بيان مبررات الترجيح، وأن هذا الحكم يشمل القراءة من المصحف المطبوع، وما يعرف بالمصحف الإلكتروني الذي يظهر على شاشات الحواسيب والهواتف وسائر التطبيقات الذكية.

يدور البحث حول المصحف الإلكتروني مسائل وأحكام وقد سلك فيه الباحث المنهج التحليلي حيث تناول فيه تاريخا موجزا لمراحل كتابة القرآن مع ذكر القواعد المعينة في تكييف النازلة في المصحف الإلكتروني، ثم عرج الباحث إلى الكلام حول المصحف الورقي فذكر حكم قراءة القرآن من غير مس للجنب والحائض، وحكم مسه للمحدث حدثا أكبر والمحدث حدثا أصغر، وحكم السفر به إلى بلاد العدو ودخول الخلاء به مع ذكر الراجح بدليله في جميع هذه المسائل، ثم نزل الباحث هذه المسائل الأربعة على المصحف الإلكتروني تكييفا وتنزيلا مع بيان الراجح في كل المسائل الأربعة وإيراد أقوال وفتوى المعاصرين في المسائل. ومن النتائج التي توصل إليها البحث: (1) أهمية الاهتمام بالمصحف؛ اقتداء بالصحابة ومن بعدهم من السلف الصالح. (۲) أن المسائل المستجدة تحتاج إلى دراسة مع ردها إلى القواعد الشرعية وتأصيلها وتنزيلها وبيان حكم الشرع فيها. (۳) لم يختلف العلماء في جواز قراءة القرآن لمن كان محدثا حدثا أصغر (٤) يجوز قراءة القرآن للحائض دون الجنب؛ لأن الجنب وقته يسير وبإمكانه أن يغتسل في الحال، أما الحائض والنفساء فليس الأمر بيديهما وإنما هو بيد الله-عز وجل-ويحتاج ذلك إلى وقت طويل وربما نسيت ما حفظت من القرآن إذا انتظرت وقت الطهر.

يحاول هذا المقال البحث عن معنى كلمة \"الصور\" التي جاءت في عشر آيات من القرآن الكريم، انطلاقا من رصد الآيات ثم وضع مخطط شامل لها عبر ترتيبها داخل جدول، ثم معرفة أهم الآراء التي خرج بها المفسرون من خلال قراءتهم للآيات، حيث أنقسم المفسرون على رأيين رأي يرى بأن \"الصور\" هي جمع صورة، بينما الرأي الثاني فهو الذي يرى بأن \"الصور\" هو القرن أو البوق الذي ينفخ فيه إسرافيل يوم القيامة، ليتم بعدها الخروج بخلاصة بعد تحليل الجدول والآيات التي تسير مبدئيا مع الرأي الأول القائل بصيغة الجمع.

المهم الأعظم للدارسة تناظر السورتين سورة النحل مع سورة الجن بصورة بديعة متناسقة، نجد أن بين السورتين كثيرا من أوجه التناظر التي تتعدد، وبيان مواقع كل في السياق الكلي للمعنى القرآني، ووجه الابتداء بسورة الجن والاختتام بسورة النحل. سنتحدث أولا عن تكامل سورة النحل وسورة الجن موضوعا ومغزى، لسورة النحل وسورة الجن خصوصية بالغة بموضوع الدعوة إلى الله، فهاتان السورتان بهما تكامل في ذكر أصناف الناس في الدعوة، والصفات التي يجب على الداعي أن يتحلى بها، ورسم أصول منهاج الدعوة إلى الله وأدواتها وآدابها، وجزاء من أحسن اتخاذ ذلك المنهج. ونظرا لقصر سورة الجن وقلة التفصيل فيها، اللذين يسهلان على المتدبر النظر فيها وفيما يقابلها من سورة النحل؛ فقد جعلنا سورة الجن في الطرف الأول من الجدول، وسورة النحل في طرفه الثاني.

اقتضت دراسة هذا البحث وفق خطة منهجية بدأتها بمقدمة ومبحثين وخاتمة. فأما المقدمة، فقد عرضت فيها، مشكلة البحث، أهداف البحث، سبب اختيار للموضوع: وأما خطة البحث فقد تناولت فيها ثمانية مباحث: وينقسم إلى المطلبين: المبحث الأول: مس المصحف الإلكتروني للمحدث. المطلب الأول: حكم مس المصحف الورقي مع الحدث. المطلب الثاني: حكم مس المصحف الإلكتروني الذي يحويه الهاتف للمحدث والجنب. المبحث الثاني: وضع الهاتف المحمل بالقرآن في المواضع النجسة المبحث الثالث: تمكين الكافر من مس الهاتف المحمل بالقرآن الكريم. المبحث الرابع: دخلاء بيت الخلاء بجوال على شاشته ذكر الله. المبحث الخامس: السفر بالمصحف الإلكتروني إلى أرض العدو المبحث السادس: نسخ المصحف الإلكتروني على الهاتف وغيره. المبحث السابع: استخدام الهاتف في بيت الخلاء.

تضمن هذا البحث دراسة وتحقيق قصيدة مكونة من (٢٦٠ بيتا) مشتملة على تسعة وستين (٦٩) موضوعا في التجويد، بعنوان: (عمدة العرفان في وصف حروف القرآن) من نظم شيخ قراء زمانه: حمد الله بن خير الدين الخطيب (ت 9٨٣ هـ)، والتي ألفها بسبب ما رآه من تصنع القراء في التلفظ والأداء، مع تضييع للصفات وعدم مراعاة حقوق الحروف ومستحقها، فشرع في هذا النظم ليبين فيه مخارج حروف القرآن وصفاته، ويعين لكل حرف أية صفة منها، وذلك في عام (٩٤٨ هـ)، ثم أهداها للسلطان سليمان خان القانوني التي امتد حكمه ما بين (٩٢٦- ٩٧٤ ه)، وظهر اهتمام الناظم الواضح بكتاب الله وكيفية أدائه بطريقة صحيحة، حيث نسبت له المصادر التي عرفت به ستة مصنفات، وأشرت في الدراسة إلى غيرها مما لم يذكروه، بالإضافة إلى تميزه في نظم خمس قصائد علمية، جميعها في خدمة القرآن الكريم. واشتمل البحث على مقدمة وقسمين، أولهما: للدراسة في ثلاثة مباحث: المبحث الأول: للتعريف بالناظم؛ بينت فيه: اسمه ولقبه ومذهبه الفقهي ووفاته، ومكانته العلمية ومصنفاته، المبحث الثاني: التعريف بالقصيدة، وآخر المباحث الثلاثة: في وصف المخطوط، وأما القسم الثاني: فكان لتحقيق القصيدة؛ وقد يسر الله إخراجها بمقارنة خمس مخطوطات، مع الاستفادة من أربع نسخ لشرح المؤلف لها والذي كتبه باللغة العثمانية وأبياتها بالعربية، وقد أوصيت في خاتمة البحث بترجمته، وتحقيق باقي القصائد التي نظمها الخطيب بعد هذه القصيدة، كما أقترح إنشاء مركز للترجمة من اللغة العثمانية التي كتبت بها كثير من المخطوطات العلمية المفيدة في تلك المدة التي عاش فيها الناظم رحمه الله.

أولي فقهاء الشريعة عناية بالغة ببيان الأحكام الفقهية المتصلة بالمصحف الشريف وذلك في باب العبادات وغيرها من أبواب الفقه، ويتحدث هذا البحث عن أحكام فقهية في العبادات تختص بالمصحف الشريف وهي أحكام معاصرة جديدة تحتاج إلى اجتهاد فقهي ومن أهم هذه الأحكام حكم لمس المصحف الإلكتروني لغير المتوضئ وحكم كتابته لغير المتوضئ وحكم الدخول به إلى أماكن غير طاهرة وحكم القراءة منه أثناء الصلاة، ويحتوي البحث أيضا على ذات الأحكام فيما يختص بالمصحف المكتوب بطريقة برايل للمكفوفين.

هدف البحث إلى عرض موضوع بعنوان \"الاستعانة بغير المسلمين في صناعة المصحف الإلكتروني، دارسة فقهية مقارنة\". وقسم البحث إلى مبحثين: تناول المبحث الأول ماهية المصحف الإلكتروني وصناعته وذلك من خلال أربعة مطالب: استعرض المطلب الأول المراد بالمصحف باعتباره الأوراق المجردة التي جمع فيها القرآن في عهد أبي بكر وكانت سوراً مرتبة آياتها فقط كل سورة على حدة، لكن لم يترتب بعضها إثر بعض. وأوضح المطلب الثاني المراد بالمصحف الإلكتروني باعتباره مجموعة المعالجات الإلكترونية لألفاظ القرآن الكريم المكتوبة بين دفتي المصحف بترتيبه، وعرضها وسرعة استدعائها والبحث فيها والنسخ منها مع دقة المحافظة على الرسم والشكل وعلامات التجويد من المد والوقف وغيرها سواء أكان على هيئة برامج محملة على هيئة cd-dvd أو على ذاكرة الجهاز أو على مواقع الانترنت أو النشر الإلكتروني. وتحدث المطلب الثالث عن الفرق بين المصحف الورقي والالكتروني بحيث أن المصحف الالكتروني مصحف اشتمل على القرآن الكريم كاملاً، مرتب الآيات والسور في صورته المكتوبة، كما أن المصحف الالكتروني لا تظهر الآيات فيه إلا عند التشغيل. وكشف المطلب الرابع عن المراد بصناعة المصحف الإلكتروني. وتطرق المبحث الثاني إلى الحديث عن الاستعانة بغير المسلمين في صناعة المصحف الإلكتروني وذلك من خلال أربعة مطالب: ناقش المطلب الأول مس الكافر للمصحف الإلكتروني وذلك من خلال مسألتين: استعرضت المسألة الأولى مس الكافر للمصحف الورقي بحيث أختلف الفقهاء في مس الكافر للمصحف الورقي ومنهم: من ذهب إلى تحريم مس الكافر للمصحف ومنهم \"أبو يوسف الحنفية\"، \"المالكية\"، \"الشافعية\"، وأوضحت المسألة الثانية مس الكافر للمصحف الإلكتروني بحيث أنه له حرمة عظيمة. وذكر المطلب الثاني إجارة غير المسلم لكتابة المصحف الإلكتروني. واظهر المطلب الثالث الاستعانة بغير المسلمين في تطوير برامج المصاحف الإلكترونية. وتحدث المطلب الرابع عن بيع المصحف الإلكتروني للكافر. وأشارت نتائج البحث إلى وجوب تعظيم القرآن الكريم على الإطلاق. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

تعد معالجة المسائل الفقهية المتعلقة بعملية حفظ وتداول النصوص الدينية على الأجهزة الإلكترونية الحديثة من الأمور التي اهتم بها الفقهاء في العصر الحديث، وقد هدف البحث الحالي إلى بيان الحكم الفقهي لمسِّ الأجهزة الإلكترونية التي يخزن فيها القرآن الكريم وحملها. وتمت إجراءات البحث من خلال دراسة طبيعة البرمجة الإلكترونية للنص، ثم بيان حقيقة ما يظهر من الكتابة في هذه الأجهزة، هل هي في حكم الكتابة الحقيقية، أو أنها لا تعد كتابة؟ وهل تعطى هذه الأجهزة حكم المصاحف الموجودة بين أيدينا؟ فيشترط لجواز مسها وحملها توفر الطهارة الكاملة. وأشارت نتائج البحث إلى أن الآيات القرآنية المخزنة في ذاكرة الجهاز ليس لها حكم المصحف ما دامت موجودة في خانات الذاكرة؛ لأنها ليست كتابة. أما الكتابة التي تظهر من خلال شاشات الأجهزة الإلكترونية فهي تعد كتابة حقيقية، ولذا فإنها إن كانت آيات قرآنية عدت قرآنا. وفي حال كون المخزن من القرآن غير معروض على شاشة الجهاز، لا حرج في مسه وحمله والدخول به إلى الخلاء أيضا؛ لكونه ليس له حكم المصحف، أما في حال عرض الآيات على الشاشة، فيعطى الجهاز حكم المصحف. أما إذا كان الجهاز مخصصا لعرض القرآن فقط، مثل جهاز (المصحف الإلكتروني)، فإنه لا يجوز حمل الجهاز على غير طهارة، ولا مس شاشته حين عرض الآيات.