Explore the vast range of titles available.

يعالج هذا البحث أفكارا شككت في نظام العربية وقواعدها متأثرة بالدراسات الحديثة ومناهجها فحاول تتبع رواد هذا التشكيك ومبتدعيه وأنصاره ومحدثيه من جهة. ومن تمسك بأصالة هذا النظام ودافع عن قواعده وأصوله والتزم بقياسه وسماعه وآمن بسلامته وآثر اتباعه من جهة أخرى. ولعل من أخطر هذه المحاولات والأفكار وأشدها مساسا بجوهر العربية مادة ودرسا قناعة استشرت في جمهرة من الدراسات الحديثة مفادها أن شطرا واسعا من المادة اللغوية التي قام على أساسها درس العربية في العصور كلها، فضلا عن بعض خصائصها الفريدة المميزة لها من غيرها من اللغات ، لم تصدر عن ملكة فطرية، ولم تتفق مع سجايا العرب وطباعهم في الكلام. وصدقها بعض علمائنا المعاصرين ونظروا لها فازدادت انتشارا. فناقش البحث هذه الآراء وأضدادها مستقرئا وعارضا وواصفا وموازنا ومحللا بما يتناسب وحجمه. ليتيح لقارئه الإلمام بمجمل هذه الاراء كي يختار منها ما يناغم قناعته. ويرجح ما رسخ دليله. ويتخذ غيره مناطا للرفض والرد والمزيد من البحث والتتبع. وانتهى البحث والاستقراء إلى ان اللغة التى تكلمها العرب في عصور الرواية والمشافهة، التى مازالت لغة العلم والفكر، هي لغة طبيعية النشأة ،نشأت عن سلائق فصيحة لم تعرف الزيف والتكلف والاصطناع. وهي الحقيقة التى أرسى دعائمها القدماء ووطدوا أركانها. وتتابعت على الاعتقاد الراسخ بها أجيال من طلاب العربية وعلمائها .

يعنى هذا البحث بتقديم موضوع الملكة اللغوية ضمن مسار علمي تراكمي، يبدأ من أولى النظريات اللسانية مع دوسوسير إلى النظرية السلوكية، إلى نظرية تشومسكي المتميزة والثرية، حيث وقف عند خصائص الملكة اللغوية عند الإنسان، وصولا إلى النظريات العصبية مع نظرية المنظومية لجيري فودور حيث اعتبر اللغة منظومة قائمة بذاتها، إلى آخر الأبحاث والاكتشافات مع النورون المرآة الذي شكل بحق اكتشافا جعلنا نفهم بشكل علمي كيفية تطور اللغة، وكيفية حدوث التواصل. اعتمد البحث تقسيما ثنائيا في عرض النظريات، بين النظريات التي تتبنى المنظور الفطري للملكة اللغوية، والنظريات التي تتبنى المنظور الاكتسابي، ولكننا لم نمل إلى أي منظور، ذلك أن آخر النظريات العصبية مثل: نظرية مطاطية الدماغ تمزج بين البعدين الفطري والكسبي دون تعسف. خلص بحثنا إلى تأكيد أهمية الأبحاث العصبية في دراسة ظاهرة الملكة اللغوية، بما تتيحه لنا من دراسة معمقة لظواهر مثل: النورون المرآة، وجينات اللغة، و مطاطية الدماغ، وإلى القول بظاهرة تجسدن الملكة اللغوية، و إلى تأكيد أهمية نظرية تشومسكي في إبرازها لخصوصية الملكة اللغوية عند الإنسان ومركزيتها في حياته.

نظرا لأهمية قواعد اللغة في حياتنا اليومية، فهي التي تخول للمتعلم تحسين لغة قراءته وكتابته وتعبيره، ولأن تعليمها اليوم تواجهه تحديات ضخمة بالنظر إلى مردود المتعلمين الكتابي ونوعية الأخطاء التي يقعون فيها، ونظرا لعدم نجاعة السبل المنتهجة في تعليمها ظهرت مساعي حثيثة لتيسيرها ومحاولة تجاوز هذا الوضع عند كل من عبد الرحمن الحاج صالح ونهاد الموسى بانتقائهم مجموعة من المقاييس والآليات اللغوية التي تساعد المتعلم على اكتساب السلامة اللغوية في اللغة العربية حاولت نقلها في هذه الورقة البحثية بكل أمانة. ولأن المعرفة النحوية تأملية واعية يحصلها الفرد بفعل تعلمه لقواعدها النحوية التركيبية والمعنوية، وانطلاقا من هذه الرؤية، اقترحت وقفة نحوية نموذجية لدلالة الاسم على العدد هدفت من خلالها إلى التفكير في طبيعة الممارسة النحوية. ولقد قدمت هذا النموذج العام الذي يمكن أن يعمل به مدرسون من مختلف التخصصات، أتمنى أن يكون له صدى عند تطبيقه.

تمثلت مشكلة البحث الحالي في انخفاض بعض مستويات أبعاد الثروة اللغوية، وكذلك بعض مهارات القراءة الإبداعية للصورة، لدى التلاميذ الفائقين لغويا بالصف السادس الابتدائي، ومن ثم استهدف البحث الكشف عن فاعلية استراتيجية مقترحة قائمة على الدمج بين المثلثات اللغوية لقطرب والبيانات التصويرية التفاعلية في تنمية بعض أبعاد الثروة اللغوية ومهارات القراءة الإبداعية للصورة لدى الفائقين لغويا بالصف السادس الابتدائي، وتكونت عينة البحث الحالي من (٣٤) تلميذا فائقا لغويا، علما بأن البحث استخدم التصميم التجريبي ذا المجموعة الواحدة من خلال التطبيقين القبلي والبعدي لأدوات القياس المتمثلة في اختباري: أبعاد الثروة اللغوية للفائقين والذي استهدف قياس مستوى الفائقين لغويا في ثلاثة أبعاد وهي: (الإدراك اللفظي- التمييز اللفظي)، العمق اللفظي، واختبار مهارات القراءة الإبداعية للصورة، والذي استهدف قياس مستوى الفائقين لغويا في أربعة أبعاد وهي: (الطلاقة، المرونة، الأصالة، التوسع)، وجاءت الفروق دالة إحصائيا عند مستوى دلالة (0.05) لصالح التطبيق البعدي للاختبارين ككل، وبحجم تأثير كبير للاستراتيجية تراوح ما بين (0.96- 0.98) وفقا لحساب مربع إيتا.

نتناول في هذا المقال مبدأ في التحليل اللغوي للغة العربية. يمثل هذا المبدأ أداة إجراءات لفهم بنية اللغة في جميع مستوياتها، مبدأ الوضع والاستعمال مبدأ يخترق اللغة ابتداء من الصوتي إلى المستوى الإفرادي، إلى المستوى التركيبي، إلى المستوى الدلالي، ثم إلى المستوى الخطابي. وهذا في الشق الأول من المقال، وسنتعرض في الشق الثاني إلى مسألة اللفظ والمعنى على مستوى حدي الثنائية الأولى، أي اللفظ والمعنى في كل من الوضع والاستعمال.

هدف البحث إلى التعرف على الملكة اللغوية بين ابن خلدون وتشومسكي-مقارنة لسانية. واعتمد البحث على المنهج المقارن لتحقيق هدفه. وانتظم البحث في ثلاثة مباحث، الأول تناول مميزات الملكة اللسانية عند ابن خلدون ومنها، أنها غير صناعة العربية، واللغة ملكة صناعية، وفطرية. والثاني اشتمل على نموذج تطبيقي لنوام تشومسكي موضحًا القواعد الصوتية الصرفية ونماذج تطبيقية عن البنية العميقة والكفاءة والأداء عند نوام تشومسكي. والثالث تطرق على المقارنة بين ابن خلدون وتشومسكي من حيث أوجه الشبه فنجد الملكة اللسانية بين ابن خلدون وتشومسكي، واللغة من حيث ملكة اللسانية، والتمييز بين الملكة وبين صناعة اللغة، والنظر إلى الملة اللسانية على أنها صفة راسخة في نفس الإنسان، أما أوجه الاختلاف بينهم نجده يظهر على مستوى الكفاءة اللغوية، وقدرة اكتساب الملكة، والفهم. وتوصل البحث إلى عدة نتائج منها، أن اللغة عند ابن خلدون مكتسبة من البيئة من وجود جانب فطري يساعد على اكتسابها وقد توصل إلى مراحل اكتساب اللغة وهي، تكرار الأفعال لأن الفعل يقع أولًا ثم يصبح للذات منه صفة، وأن تكرار هذه الصفة لتصبح حالًا وهو صفة غير راسخة ومع تكرار الحال تصبح صفة راسخة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"

من أوجه مركزية الوجاه في النظرية اللسانية المعرفية، كونه نسقا صوريا يمكن من التفاعل الضروري بين أنساق فرعية مختلفة وتقييد بعضها البعض لضمان اشتغال النسق المركب الأشمل، وذلك سواء تعلق الأمر بالمجال \"الداخلي\" للنسق اللغوي، الخاص بتعالق أنساقه الفرعية الصواتية والتركيبية والدلالية، أو بمجاله \"الخارجي\"، الخاص باندماجه في شبكة الأنساق الإدراكية والتصورية التي تشكل بنية الذهن/ الدماغ المعرفية الشاملة. ويتناول البحث بعض أهم التطورات الحاصلة في تخصيص طبيعة هذا المفهوم، كتلك المتعلقة بتعريفه، وسماته الصورية، وموقع قواعده بين قواعد النحو، وأنماطه، ومجال انطباقه، ومن ثمة في تحديد دوره في تصميم الملكة اللغوية واكتسابها واستعمالها واندماجها المعرفي.

استهدف البحث تسليط الضوء على الذاكرة الأدبية مصدرًا لإحياء الملكة اللغوية (تحويل نصوص الأدب العربي إلى مادة أولية لاكتساب اللغة). واعتمد البحث لتحقيق هدفه على منهج علمي يستند إلى نظرية اللسانيات النسبية. وانتظمت خطة البحث في قسمين، اشتمل الأول على دور الذاكرة الأدبية (المادة الأولية) في تمكين الإعراب، وكشف تكثيف حجب المعاني عن العقل. أما الثاني فقد أشار إلى المتصور الذهني منوالًا منتجًا للملكة الإعرابية موضحًا، إعرابية اللغة قبل إجراء التلفظ، وبناء رسوم اللغة في وعي المتلفظ. وقد خلص البحث إلى مجموعة من النتائج منها، أنه بالرغم من كثرة أقسام اللغة العربية في جامعات العالم العربي، فإن أياً منها لم يستطع أن يصنع بيئة لغوية تنمي الملكة اللغوية لطلابه، ولم تستطع كلها أن تقدم المادة الأولية التي تنمي ملكة التخاطب بالفصحى لدي المتخصصين أنفسهم، ولا لدى طلابهم، كما أنها لم تستطع أن تقدم حلولاً علمية لهذه المشكلة بالبحث العلمي بتبني مشروعات وطنية لذلك، سوى أنها تلقي باللوم تارة على المجتمع الذي ينتظر منها الحل، بينما يرى المجتمع فيها مؤسسات تعيش على المال الوطني، وعليها مسؤولية حل المشكلة بتوجيه أبحاثها لذلك، وتارة تلقي باللوم على قطاع التعليم العام، وهي التي يدرس خريجو ها طلاب ذلك التعليم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدف البحث إلى التعرف على التكامل المعرفي في اللسانيات التوليدية. أن المتمثل في إدماج اللسانيات التوليدية ضمن العلوم المعرفية التي أصبحت تنتمي إليها اللسانيات التوليدية بوصفها علمًا يعد اللغة موضوعًا طبيعيًا، وهذا التكامل المعرفي دفع البحث بالتطرق إلى الملكة اللغوية من حيث الخصائص، وتفاعل النسق اللغوي مع الأنساق الخارجية، ومن ثمة البحث عن القيود التي تفرضها هذه الأنساق، وذلك انطلاقًا من افتراض مفاده أن اللغة مصممة على نحو أمثل لغرض الاستعمال من بين أغراض أخرى، وأوضح البحث ذلك من خلال الكشف عن تصور اللغة في الإطار المعرفي، ثم إبراز خصائص ومبادئ الملكة اللغوية، وتصميم الملكة اللغوية في إطار التحولات المنهجية والمعرفية التي عرفها البرنامج الأدنوي. وتوصل البحث إلى أن اللغة صارت موضوعًا طبيعيًا وأصبح الاهتمام منصبًا على البعد الإحيائي للغة، وأن التطورات التي عرفها البرنامج الأدنوي والمتمثلة في تبنيه المنهج الغاليلي والتوجه ما بعد البنيوي أدت إلى رصد كيفية تفاعل الملكة اللغوية مع الأنساق الوجيهية الأخرى للذهن/الدماغ في استخدام اللغة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

تهدف الدراسة إلى اقتراح مقاربة معجمية ثقافية لتجاوز الإشكالات اللغوية والثقافية والتعليمية التي يعانيها المعجم العربي، وتقديم تصور لكيفية إدماج المكون الثقافي في المعجم العربي وذلك من خلال عدة افتراضات: (أ) افتراض أن الملكة المعجمية تعكس اللغة الحية، ومن الضروري أن تواكب القواميس التطور اللغوي. (ب) أن المعرفة المعجمية Lexical Knowledge ليست تخزينا بالأساس، بل هي توليد وبناء؛ لذلك تضم معلومات صرفية وصوتية وتركيبة وثقافية للوحدة المعجمية. (ج) افتراض أن الربط بين المعرفة الموسوعية والمعرفة القاموسية لا يتم إلا داخل المعجم باعتباره نظاما يشمل جميع عناصر اللغة وسيروراتها الذهنية. وتطبق المقاربة على نموذج المعجم العربي الأساسي وما يتضمنه من معلومات ثقافية تسهم في تعليم وتعلم معجم اللغة العربية، وطريقة تصور تعليم التعابير المسكوكة لمتعلمي اللغة العربية لتجاوز التصور السائد حول المعجم كونه وسيلة لحفظ العناصر الصوتية والتركيبية لمفردات اللغة إلى اعتباره غاية ووسيلة في الآن نفسه لتعليم اللغة وتعلمها وضمان الانتقال من الملكة المعجمية إلى الصناعة القاموسية سعيا إلى تبيان أهمية المكون الثقافي في البناء المعجمي، ويستفيد البحث في هذا الإطار من أعمال غاليسون Gallison (1996- 1979) وشومسكي Chomsky (1995- 1957) وإيفانز Evans (2006) والفاسي الفهري (1985 -1998 -2020 -2021) وكيكس Kecskes (2013).